قال صاحب الكشاف: القول السديد من الأوصياء أن لا يؤذوا اليتامى، ويكلموهم كما يكلمون أولادهم بالترحيب وإذا خاطبوهم قالوا يا بني، يا ولدي، والقول السديد من الجالسين إلى المريض أن يقولوا: إذا أردت الوصية لا تسرف في وصيتك ولا تجحف بأولادك، مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد والقول السديد من الورثة حال قسمة الميراث للحاضرين الذين لا يرثون، أن يلطفوا القول لهم ويخصوهم بالإكرام. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} السديد: العدل والصواب من القول؛ أي مُرُوا المريض بأن يُخرج من ماله ما عليه من الحقوق الواجبة، ثم يوصي لقرابته بقدر (مّا) لا يضر بورثته الصغار. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا. وقيل: المعنى قولوا للميت قولًا عدلًا، وهو أن يلقِّنه بلا إله إلا الله، لا يأمره بذلك، ولكن يقول ذلك في نفسه حتى يسمع منه ويتلقّن. هكذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» ولم يقل مُروهم؛ لأنه لو أمر بذلك لعله يغضب ويجحد. وقيل: المراد اليتيم؛ أن لا ينهروه ولا يستخفوا به. قال أبو السعود: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} أمرهم بالتقوى التي هي غايةُ الخشيةِ بعد ما أمرهم بها مراعاةً للمبدأ والمنتهى إذ لا نفعَ للأول بدون الثاني،.
فالمعنى: لو شارفوا أن يتركوا ذرية ضعافا لخافوا عليهم من أولياء السوء. تفسير قول الله تعالى: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا). والمخاطب بالأمر من يصلح له من الأصناف المتقدمة: من الأوصياء ومنن الرجال الذين يحرمون النساء ميراثهم ويحرمون صغار اخوتهم أو أبناء اخوتهم وأبناء أعمامهم من ميراث آبائهم كل أولئك داخل في الأمر بالخشية والتخويف بالموعظة ولا يتعلق هذا الخطاب بأصحاب الضمير في قوله: {فارزقوهم منه} لأن تلك الجملة وقعت كالاستطراد ولأنه لا علاقة لمضمونها بهذا التخويف. وفي الآية ما يبعث الناس كلهم على أن يبغضوا للحق من الظلم وأن يأخذوا على أيدي أولياء السوء وأن يحرسوا أموال اليتامى ويبلغوا حقوق الضعفاء إليهم لأنهم إن أضاعوا ذلك يوشك أن يلحق أبناءهم وأموالهم مثل ذلك وأن يأكل قويهم ضعيفهم فإن اعتياد السوء ينسي الناس شناعته ويكسب النفوس ضراوة على عمله. قال الفخر: قال صاحب الكشاف: قرئ ضعفاء، وضعافى، وضعافى: نحو سكارى وسكارى.
فيفهم من الكلام تعريض بالتهديد بأن نصيب أبناءهم مثلما فعلوه بأبناء غيرهم والأظهر أن مفعول {يخش} حذف لتذهب نفس السامع في تقديره كل مذهب محتمل فينظر كل سامع بحسب الأهم عنده مما يخشاه أن يصيب ذريته. وجملة {لو تركوا} إلى {خافوا عليهم} صلة الموصول وجملة {خافوا عليهم} جواب لو وجيء بالموصول لأن الصلة لما كانت وصفا مفروضا حسن التعريف بها إذ المقصود تعريف من هذه حاله وذلك كاف في التعريف للمخاطبين بالخشية إذ كل سامع يعرف مضمون هذه الصلة لو فرض حصولها له إذ هي أمر يتصوره كل الناس. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعاف. ووجه اختيار (لو) هنا من بين أدوات الشرط أنها هي الأداة الصالحة لفرض الشرط من غير تعرض لإمكانه فيصدق معها الشرط المتعذر الوقوع والمستبعده والممكنه: فالذين بلغوا اليأس من الولادة ولهم أولاد كبار أو لا أولاد لهم يدخلون في فرض هذا الشرط لأنهم لو كان لهم أولاد صغار لخافوا عليهم والذين لهم أولاد صغار أمرهم أظهر. وفعل {تركوا} ماض مستعمل في مقاربة حصول الحدث مجازا بعلاقة الأول كقوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم} وقوله تعالى: {لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم} وقول الشاعر: إلى ملك الجبال لفقده ** تزول زوال الراسيات من الصخر أي وقاربت الراسيات الزوال إذ الخوف إنما يكون عند مقاربة الموت لا بعد الموت.
اهـ والله أعلم.
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هَذَا الْخِطَابُ لِوُلَاةِ اليتامى يقول: من كان منهم فِي حِجْرِهِ يَتِيمٌ فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ وليأت في حقه ما يحب أَنْ يُفْعَلَ بِذَرِّيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾، أَيْ: عَدْلًا، وَالسَّدِيدُ: الْعَدْلُ، وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ، وَهُوَ أَنْ يَأْمُرَهُ بِأَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَا دون الثّلث ويخلّف الباقي لورثته. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
مرخصة من وزارة الاعلام الثلاثاء 26 أبريل 2022 لاتوجد نتائج اعرض كل النتائج صفحة 4 من 4 Prev 1 … 3 4 الرياضة المحلية المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها © 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
tweets popularesجامعة الملك فيصل e los tweets s RT, digo! Muestra en la orden. Hay nuevos tweets cuestión #جامعة_الملك_فيصل تعلن مواعيد إجراءات #القبول للعام الجامعي 1441-1442هـ دعاؤنا للجميع بالتوفيق.
نظرا للظروف الحالية الاستثنائية المتعلقة بجائحة كورونا، وتحقيقًا للإجراءات الاحترازية والوقائية، وحفاظًا على سلامة… … تنعى أ. د سليمان بن صالح القرعاوي الأستاذ في قسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب سابقًا. ويتقدم م… … قرار | تكليف سعادة الدكتور مقبل بن مشاري العيدان وكيلاً لـ #جامعة_الملك_فيصل للدراسات والتطوير وخدمة المجتمع.
ينبغي ألا يزيد عمر المتقدم للحصول على الدبلوم عن 35 عام. ينبغي على المتقدم اجتياز الاختبارات والمقابلة الشخصية الخاصة بالجامعة. ينبغي اجتياز الفحص الطبي الشامل الذي تقوم به الجامعة. ينبغي اجتياز اختبارات التحصيل الخاصة من مركز القياس. ينبغي تقديم شهادة تفيد باجتياز المتقدم لاختبارات القدرات. جامعة الملك فيصل. ينبغي ألا يكون الطالب قد تم قبوله في أحد الجامعات السعودية الأخرى. يجب ألا يكون للطالب سجل في جامعة أخرى. شاهد أيضًا: شروط التحويل لجامعة الملك سعود 1443 رقم جامعة الملك فيصل الخاص بنظام الانتساب يرغب الكثير من الطلاب في الاستفسار عن بعض المعلومات الخاصة بنظام الانتساب في الجامعة وفيما يلي عرض لبعض وسائل التواصل وهي كالتالي: البريد الإلكتروني لنظام الانتساب في الجامعة هو [email protected] رقم الهاتف الخاص بنظام الانتساب هو 0591117892-0543250911. رقم الواتس اب الخاص بالجامعة هو 0135898360. رقم صندوق البريد الخاص بالتعليم عن بعد هو 400 لمدينة الأحساء. الدخول على الموقع الرسمي الخاص بالجامعة. القبول في التعليم الإلكتروني لجامعة الملك فيصل ينبغي بعد التقدم في التعليم الإلكتروني للجامعة أن يقوم الطالب بملء بعض البيانات وذلك استكمالًا لإجراءات الالتحاق بالجامعة وهي كالتالي: إرسال شهادة الثانوية العامة الأصلية وذلك بعد القبول في الجامعة.
ن… … Twitter アカウント管理ツール「SocialDog」 @socialdog_jp ・ PR 予約ツイートを使えば、いつでもツイートできちゃいます。 حرصًا من #جامعة_الملك_فيصل ومراعاة لطلبتها وخريجيها في ظل هذه الظروف والإجراءات الاحترازية فقد وجه معالي مدير الجام… … أبناءنا وبناتنا المتقدمين والمتقدمات على بوابة القبول الإلكترونية في #جامعة_الملك_فيصل حرصًا من الجامعة على السعي ف… … تحت رعاية معالي رئيس #جامعة_الملك_فيصل الدكتور محمد بن عبدالعزيز العوهلي تطيب لنا دعوتكم لحضور ندوة بعنوان: الرؤي… … #جامعة_الملك_فيصل تنعى أ. د. عبدالعزيز بن عبدالمحسن الملحم وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي سابقًا.