كتبه: محمد بن فهد بن معتق العوفي الحربي جدة في 10-6-1425هـ (1) رواية الشيخ مسند بن سنيد أبو ربعة (2) رواية عبدالله بن ماهر بن حسين بن مبيريك الغانمي
في عام ١٤٠١هـ أتممت حفظ القرآن الكريم بحمد الله ومنته، والطريقة التي سلكتها هي حفظ مقدار معين في حدود نصف صفحة أو ثلثها يوميا، مع المراجعة والاستفادة من الأشرطة المرتلة كالمصحف المرتل للشيخين الحصري والمنشاوي رحمهما الله. س: العمل في مجال القرآن الكريم متى بدأ تحديداً؟. بدأ مبكرا، وذلك منذ كنت في المرحلة المتوسطة حيث كنت أشارك في المسابقات القرآنية، ولما منّ الله على بالقراءة على الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات رحمه الله بدأت بإقراء القرآن الكريم، وذلك منذ عام ١٤٠٣هـ. حاكم نجد بلا منازع الشيخ محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله - الصفحة 9 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. س: ما هي الطريقة المثلى في نظركم لتعليم كتاب الله في الحلقات؟. أفضل الأساليب ما تحقق فيه أمران، وهما: أولاً: الاستماع إلى كامل المقطع من كل طالب للتأكد من حفظه وصحة تلاوته. ثانياً: استغلال الطلاب وقت الدراسة بالحفظ و المراجعة. والطريقة التي يجتمع فيها هذان الأمران هي أن المعلم يسمّع لكل طالب على حدة، و يُشكّل جميع الطلاب على فرق كل فريق يتكون من طالبين وفق برنامج محدد في الحفظ والمراجعة، وقد تبين من خلال الدراسة الميدانية على أرض الواقع أن هذا الأسلوب أكثر تلك الأساليب حيوية للطلاب، و يساعد المعلم على حسن إدارة الحلقة، و استثمار الوقت من أولها إلى نهايتها لصالح الطالب.
ويستطرق ابن خميس في وصفة وادي برك إلى أن قال: وأعلى وادي برك يقال له (السروح) ويصب تلقاءها شعب يسمى حسيك من هذا المكان إلى مدفع وادي طلحا في برك بما مسافته حوالي خمسة أميال هذه المسافة مضيق تخنقه الجبال يمينا وشمالا ويسمى مثعب برك - ميزاب برك وفي متسعاته ومنعطفاته توجد آبار ومزارع لأناس من القبابنه السهول قامت حديثا.
تعد أسرة الربعة من الأسر التي لعبت دوراً بارزاً في تاريخ الحجاز في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، وقد توفر لدي من المعلومات المتناثرة في المصادر والوثائق التاريخية عن هذه الأسرة ما جعلني أحاول تناول بعض الجوانب التاريخية لها راجياً أن يكون ذلك مقدمة لبحث أوفى عن هذه الأسرة الكريمة. أولاً: نسب الربعة يرجع نسب هذه الأسرة إلى ربيعان بن براك السهلي من ذوي فريد من قبيلة السهلية من النواصف من عوف من مسروح من حرب القبيلة المشهورة في الحجاز ونجد.. ويعرف أفرادها بأبي ربعة وهو لقب. علي بن يحيى بن حضرم القحطاني - مكتبة نور. وقد ذكر هذه الأسرة العديد من المؤرخين منهم: 1 - الشيخ عاتق بن غيث البلادي الذي قال عنها: أبو ربعة من السهلية من عوف ولآل أبي ربعة شهرة في تلك الديار، وعندما جاء الملك عبدالعزيز كانت ديارهم من أعالي وادي النقيع جنوباً إلى ذي الحليفة بضواحي المدينة ومن شعوف سلسلة قدس غرباً إلى ما وراء حرة النقيع شرقاً وهجرته اليتمة ولا زالوا سكانها (نسب حرب - ط3 - ص188). 2 - الأستاذ فائز بن موسى الحربي الباحث في دارة الملك عبدالعزيز الذي ذكر بأن الشيخ أبو ربعة السهلي من شيوخ قبيلة حرب المشهورين. (التنظيمات القانونية والقضائية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي - الجزء الأول - ص309 - ط1 - 1420هـ).
مسرحية على هامان يا فرعون، مسرحية كويتيه عرضت في عام 1978 من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله وسعد الفرج واسمهان توفيق، من أجمل المسرحيات الكويتيه على مستوى الخليج العربي حققت نجاحاً كبيراً وشهره واسعه ولا زالت تشاهد حتى الآن. وهي من تأليف عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج.. العرض: ثالث أيام عيد الأضحى المبارك
مسرحية على هامان يا فرعون، مسرحية كويتيه عرضت في عام 1978 من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله وسعد الفرج واسمهان توفيق، حققت نجاحاً كبيراً وشهره واسعه ولا زالت تشاهد حتى الآن. وهي من تأليف عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج. تروي تفاصيلها حول قصة عيد جبر أبو الحصاني وكيل أعمال عائلة الرقعي، لديه عائله تتكون من ولد وبنت، ويعمل لديه محاسب يقع في غرام ابنته مما يجعله يسكت عن أفعال الأب من نهب مال الورثه، وتتطور الأحداث فيطلب مشرف الرقعي من عيد يد ابنته فيجبرها على الزواج منه، إلا أنها ترفض، فتقرر الكذب عليه بإنها متزوجه سراً من سند المحاسب الذي يعمل لديه، مما يسبب خسارته ثقة الورثه وإرسال خبير قانوني لجرد الحسابات مما يعرضه للفضيحة، فيخسر كل شيء وتأتي المفاجأه بوفاة ابنه مما يصيبه بالجنون، ليثبت مقوله (من عاش بالحيله مات بالفقر).
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. مسرحية على هامان يا فرعون كاملة يوتيوب. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (مارس 2016) على هامان يا فرعون النوع الفني كوميديا المؤلف عبد الحسين عبد الرضا سعد الفرج أول عرض 1978 عرضت في الكويت بطولة عبد الحسين عبد الرضا سعاد عبد الله سعد الفرج أسمهان توفيق تعديل مصدري - تعديل مسرحية على هامان يا فرعون، مسرحية كويتيه عرضت في عام 1978 من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله وسعد الفرج وأسمهان توفيق ، من أجمل المسرحيات الكويتية على مستوى الخليج العربي حققت نجاحاً كبيراً وشهره واسعه ولا زالت تشاهد حتى الآن. وهي من تأليف عبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج قصة المسرحية عيد جبر أبو الحصاني وكيل اعمال عائلة الرقعي لديه عائله تتكون من ولد وبنت ويعمل لديه محاسب يقع في غرام ابنته مما يجعله يسكت عن افعال الاب من نهب مال الورثة وتتطور الأحداث فيطلب مشرف الرقعي من عيد يد ابنته فيجبرها على الزواج منه الا انها ترفض، فتقرر الكذب عليه بإنها متزوجه سراً من سند المحاسب الي يعمل لديه مما يسبب خسارته ثقة الورثة وإرسال خبير قانوني لجرد الحسابات مما يعرضه للفضيحة فيخسر كل شي وتأتي المفاجأة بوفاة ابنه مما يصيبه بالجنون.
يشار إلى أن المسلسل من تأليف زهير الدجيلي، وإخراج عبدالعزيز المنصور، وبطولة عبدالحسين عبدالرضا، وسعاد عبدالله، وغانم الصالح، وأحمد جوهر، وجاسم النبهان، وحمد ناصر، وخالد أمين، وهدى الخطيب، وأحمد السلمان، ومحمد المنيع، وناصر كرماني، لمياء طارق، وغيرهم.
وفي الجزء الأول "مداعبات قبل الزواج"، حقق شهرة واسعة وكبيرة، وتدور أحداثه حول راشد الإنسان الفقير الذي يعمل محصلا للكهرباء، فيعجب بأمينة الفتاة الجميلة، ويدفعه هذا الحب إلى المجىء بشكل يومي إلى بيت أمينة، متذرعاً بتحصيل الكهرباء، لكن في حقيقة الأمر أنه كان يلبي نداء قلبه، وتمضي الأحداث إلى أن تبادله الحب. وفي الجزء الثاني "شهر العسل" يتزوج راشد وأمينة، وبعد هذا الارتباط تنشب المشاكل بينهما في شهر العسل، وتمضي هذه الأحداث ضمن إطار كوميدي، وسرعان ما يتصالحان بسبب قوة العاطفة التي تجمعهما، وفي الجزء الأخير، قرر راشد الزواج من فتاة أخرى تدعى شيخة، رغبة في الإنجاب، وقامت بدورها الفنانة انتصار الشراح، فتبدأ المشاكل الكثيرة بين الضرتين، والضحية هو الزوج، إلى أن تحدث المفاجأة فتحمل الزوجة الأولى والحب الأول أمينة، ويترك راشد الزوجة الثانية، ويعود إلى الحب الأول. بساط الفقر وفي أوبريت يلعب الفنان دور العشاق الذي يعيش قصة حب مع فتاة، لكن المنافسة للظفر بقلب الفتاة ليست سهلة، لاسيما أن المتقدمين للزواج منها يفوقونه مالا ووجاهة، ويحكي بساط الفقر قصة ثلاثة أشخاص يتقدمون لخطبة فتاة؛ أحدهم غني والثاني وجيه والآخر فقير، وهو الذي وافقت عليه، هو ولا يملك سوى بساط الفقر، فيسافرون به إلى العراق وإلى مصر ومضارب بني عبس (حيث يكونون عنتر وعبلة)، وإلى لبنان، وأخيراً الهند، وهناك في الهند يسرق البساط، فلا يتمكن الأبطال من العودة إلى بلادهم.