يتداول كثير من المسلمين والأئمة حدوث منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم جاء فيه: كل قرض جر منفعة فهو ربا، وهذا الحديث جاء في مسند الحارث من طريق سوار بن مصعب عن عمارة الهمداني، قال: سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل قرض جر منفعة فهو ربا"، وأحد الرواة في سند الحديث وهو سوار بن مصعب يضعفه أئمة الحديث، كابن معين، والبخاري، وأبو داود، والنسائي وغيره. صحة حديث كل قرض جر منفعة فهو ربا عند جمهور الأئمة وهذا الحديث حكم عليه عدد من الأئمة بالضعف؛ لأجل سوار بن مصعب، وأعله ، بمعنى اعتبر أن فيه علة ضعف كل من عبد الحق الإشبيلي ، والزيلعي، وابن عبد الهادي، وابن حجر العسقلاني، وابن الملقن ووزاد الانقطاع بين عمارة وعلي، رحمة الله تعالى على الجميع، قال الموصلي في (المغني): "باب كل قرض جر نفعا فهو ربا لم يصح فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم.
كل قرض جرَّ نفعاً فهو ربا روي في الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم -: (كل قرض جرّ نفعاً فهو ربا). وهذا الحديث بهذا اللفظ لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وروي بلفظ آخر وهو (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن قرض جر منفعة) فقد رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده وفي إسناده متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 34. ورواه البيهقي في السنن 5/ 350، بلفظ (كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا) وقال البيهقي: موقوف. ورواه البيهقي أيضاً في معرفة السنن والآثار 8/ 169 والحديث ضعيف، ضعفه الحافظ ابن حجر كما سبق وضعفه أيضاً العلامة الألباني في إرواء الغليل 5/ 235. ومع ضعف الحديث إلا أن معناه صحيح ولكن ليس على إطلاقه، فالقرض الذي يجر نفعاً ويكون رباً أو وجهاً من وجوه الربا هو القرض الذي يشترط فيه المقرض منفعة لنفسه فهو ممنوع شرعاً. وأما إذا لم يشترط ذلك فرد المقترض للمقرض القرض وهدية مثلاً بدون شرط سابق فهذا جائز ولا بأس به، بل هو من باب مكافأة الإحسان بالإحسان وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (خيركم أحسنكم قضاء) رواه البخاري ومسلم. وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: (أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في المسجد ضحى فقال: صل ركعتين وكان لي عنده دين فقضاني وزادني) رواه البخاري.
نام کتاب: يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة نویسنده: عفانة، حسام الدين جلد: 1 صفحه: 182 كل قرض جرَّ نفعاً فهو ربا يقول السائل: ما معنى الحديث: (كل قرض جرّ نفعاً فهو ربا) وهل يدخل فيه أي منفعة صارت إلى المقرض مهما كانت؟ الجواب: هذا الحديث بهذا اللفظ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي بلفظ آخر وهو: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قرض جر منفعة) فقد رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده وفي إسناده متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 34. ورواه البيهقي في السنن 5/ 350، بلفظ: (كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا) وقال البيهقي: موقوف. ورواه البيهقي أيضاً في معرفة السنن والآثار 8/ 169 والحديث ضعيف، ضعفه ابن حجر كما سبق وضعفه الشيخ الألباني في إرواء الغليل 5/ 235. ومعنى الحديث صحيح ولكن ليس على إطلاقه، فالقرض الذي يجر نفعاً ويكون رباً أو وجهاً من وجوه الربا هو القرض الذي يشترط فيه المقرض منفعة لنفسه فهو ممنوع شرعاً. وأما إذا لم يشترط ذلك فرد المقترض للمقرض القرض وهدية مثلاً بدون شرط سابق فهذا جائز ولا بأس به، بل هو من باب مكافأة الإحسان بالإحسان وقد قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم أحسنكم قضاء) رواه البخاري ومسلم.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد ضحى فقال: صل ركعتين وكان لي عنده دين فقضاني وزادني) رواه البخاري. ومن هذا يتبين لنا أن المنفعة التي يجرها القرض تكون محرمة إذا كانت مشروطة وينطبق عليها كل قرض جر منفعة فهو ربا. ويلحق بالمنفعة المشروطة الهدية أو صفحه: 182
ومنها ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن سيرين قال: أقرض رجل رجلا خمسمائة درهم واشترط عليه ظهر فرسه، فقال ابن مسعود: ما أصاب من ظهر فرسه فهو ربا. ومنها ما رواه أيضاً ابن أبي شيبة عن زر بن حبيش قال: قال أبي: إذا أقرضت قرضا وجاء صاحب القرض يحمله ومعه هدية فخذ منه قرضه ورد عليه هديته. ومنها ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا أسلفت رجلا سلفا فلا تقبل منه هدية كراع، ولا عارية ركوب دابة. ومنها ما رواه أيضاً عبد الرزاق عن سالم بن أبي الجعد قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: إنه كان جار سماك فأقرضته خمسين درهما، وكان يبعث إلي من سمكه، فقال ابن عباس: حاسبه، فإن كان فضلا فرد عليه، وإن كان كفافا فقاصصه. وقد نقل ابن المنذر إجماع العلماء على ذلك فقال: أجمعوا على أن المسلف إذا اشترط على المستسلف زيادة أو هدية فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا. والله أعلم. مركز الفتوى.
فإذا أنفق المرتهن على الرهن بإذن الحاكم مع غيبة الراهن وامتناعه كان دينا للمنفق على الراهن.. الرهن أمانة: والرهن امانة في يد المرتهن، لا يضمن إلا بالتعدية عند أحمد والشافعي.. بقاء الرهن حتى يؤدى الدين: قال ابن المنذر: أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم أن من رهن شيئا بمال فأدى بعضه وأراد إخراج بعض الرهن فإن ذلك ليس له حتى يوفيه آخر حقه أو يبرئه.. غلق الرهن: كان من عادة العرب أن الراهن إذا عجز عن أداء ما عليه من دين خرج الرهن عن ملكه، واستولى عليه المرتهن، فأبطله الإسلام ونهى عنه. ومتى حل الاجل لزم الراهن الايفاء وأداء ما عليه من دين، فإن امتنع من وفائه ولم يكن أذن له ببيع الرهن أجبره الحاكم على وفائه أو بيع الرهن، فإن باعه وفضل من ثمنه شيء فلمالكه، وإن بقي شيء فعلى الراهن. ففي حديث معاوية بن عبد الله بن جعفر: أن رجلا رهن دارا بالمدينة إلى أجل مسمى، فمضى الاجل، فقال الذي ارتهن: منزلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه، له غنمه وعليه غرمه» رواه الشافعي والاثرم والدارقطني، وقال: إسناده حسن متصل. قال الحافظ بن حجر في بلوغ المرام: ورجاله ثقات، إلا أن المحفوظ عند أبي داود وغيره إرساله.
كيكة السميد والطحين كيكة هشه ولذيذة مشربة بالشربات الكيك من الحلويات الممتعة والشهية والمفضلة للغايه عند الأطفال والكبار حيث يفضل عمل الكيكه من قبل العديد من ربات البيوت نظرا لسهولة تخضيره يمكن تقدميه للضيوف بجانب الشاي أو القهوة من الممكن إضافة المكسرات والفواكه المجففة إليه تعرفي معنا على طريقة عمل كيكة السميد الهشه بالشربات خطوة بخطوة. مقادير كيكة السميد مكونات كيكة السميد الكيكه الجافة بسيطة و سهلة ومتوفرة في كل مطبخ هو كل ما يجب عليك ربه المنزل القيام باتباع مقادير كيكة السميد وخطواتها البسيطة للحصول على طبق شهى ومميز من هذه الكيكة لكي تقدميها على مائدة العائلة. ثلاث حبات بيض. كوب لبن زبادي. نصف كوب سكر. ملعقة صغيرة فانيليا. ثلاثة أرباع كوب زيت. كوب دقيق. كوب سميد خشن. ملعقة كبيرة من البيكنج بودر. نصف ملعقة صغيرة الكربونات. طريقة عمل كيكة السميد - موضوع. رشه ملح. بخه زيت. شيرة (قطر). طريقة تحضير كيكة السميد عند تحضير كيكة السميد يمكن أن تضيفي لها التمر أو جوز الهند و استمتعي بمذاق رائع. ابدئي أولا بنخل الدقيق مع المواد الجافة البيكنج باودر والكربونات والملح في وعاء واسع ثم اتركيهم جانبا. في وعاء اخر نقوم بخفق البيض والفانيليا جيدا.
إبعاد الوعاء عن الخلّاط، وإضافة السميد واللبن والدقيق والبيكنج باودر وبيكربونات الصودا والملح وبرش البرتقال. تقليب المكوّنات بحركة دائريّة، باستخدام ملعقة بلاستيكية عريضة حتى تختلط جيدًا ويتكوّن خليط متجانس. سكب الخليط بالقالب، وإدخاله إلى الفرن لمدّة نصف ساعة حتى ينضج الكيك، واختبار نضج الكيك بعود خشبي صغير، فإن خرج العود نظيفًا بعد غرزه في وسط الكيك، فهذا يدل على نضجه. إخراج الكيك من الفرن، ووضع القالب على شبك معدني حتى يبرد لعدّة دقائق، ثمّ قلبه على قاعدة كرتونية أو طبق التقديم. توزيع شراب السكّر على الكيك وهو ساخن، والانتظار عدّة دقائق وتكرار إضافة بقيّة شراب السكّر حتى يتشرّبه الكيك جيّدًا. نثر كمية وفيرة من الفستق الحلبي على الكيك لتغطيه تمامًا.
كيكة الرواني: احلا كيكة ممكن تعمليها الكيكة دي ليها اسماء كتير بيتقال عليها رواني او كيكة البسبوسة او كيكة السميد بس المهم الطعم وهوا فعلا حكاية. المقادير: كوب دقيق كوب سميد كوب جوز هند ناعم كوب الا ربع زيت كوب الا ربع زبادي نصف كوب سكر 4 بيضات ملعقة صغيرة فانيليا ملعقة كبيرة بيكينج بودر ملعقة كبيرة خل رشة ملح مقاس القالب 28 السيرب: 2كوب سكر كوب ونصف ماء عصير نصف ليمونة التزيين: جوز هند ناعم شاهد ايضا: طريقة عمل كيكة قدرة قادر للشيف فاطمه ابو حاتي الطريقة: 1- علي النار في حلة انزل المية والسكر واقلبهم كويس وارفعهم علي النار اول ميغلو 7دقايق انزلهم عصير الليمون غلوتين واطفي. 2- في بولة انزل البيض والفانيليا والخل واخفقهم لغاية ميفكم انزل السكر مع الخلط لغاية مالخليط يبقا لونة ابيض انزل زيت سرسوب رفيع مع الخلط اول ميختلط انزل الزبادي مع الخلط. 3- اول ميختلطو كل المكونات السائلة ابتدي انزل منن المكونات الجافة في الاول نص الكمية من الدقيق وجوز الهند والسميد والبيكينج بودر واقلب او اخفق ع اقل سرعة اول ميختلطو انزل الباقي لغاية ميختلطو. 4- انزل الخليط علي الصنية تكون جاهزة من قبل مشتغل انها تكون مدهونة ومبطنة بالدقيق وادخلها فرن سخن اوي علي 170 علي الشبكة لغاية متستوي اختبرها من النص باستيكس بعد نص ساعة من دخولها الفرن لو طلعت نضيفة اخرجها اعطيها الشربات وحدة وحدة لغاية متتشربة كلة وابتدي اقلبها اول متتقلب ازينها بجوز هند ناعم وابتي اقطع واقدمهم.