قال ابن عاشور: سورة الواقعة: سميت هذه السورة الواقعة بتسمية النبي صلى الله عليه وسلم. روى الترمذي عن ابن عباس قال: قال أبو بكر: «يا رسول الله قد شبتَ، قال: شيبْتني هودٌ، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يتساءلون، وإذا الشمس كورت» وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وروى ابن وهب والبيهقي عن عبد الله بن مسعود بسند ضعيف أنه سمع رسول الله يقول: «من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تُصبه فاقة أبدًا» ، وكذلك سمّيت في عصر الصحابة. روى أحمد عن جابر بن سَمرة قال: «كان رسول الله يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور». وهكذا سميت في المصاحف وكتب السنة فلا يعرف لها اسم غير هذا. وهي مكية قال ابن عطية: بإجماع من يعتدَ به من المفسرين. وقيل فيها آيات مدنية، أي نزلت في السفر، وهذا كله غير ثابت. أرشيف الإسلام - تفسير سورة الواقعة (1) من د. محمد راتب النابلسي. اهـ. وقال القرطبي: عن قتادة وابن عباس استثناء قوله تعالى: {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} (الواقعة: 82) نزلت بالمدينة. وقال الكلبي: إلا أربع آيات: اثنتان نزلتا في سفر النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة وهما {أفبهذا الحديث أنتم مدهنون وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} (الواقعة: 81، 82)، واثنتان نزلتا في سفره إلى المدينة وهما {ثُلة من الأولين وثلة من الآخرين} (الواقعة: 39، 40) وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود أنها نزلت في غزوة تبوك.
( في كتاب) مكتوب ( مكنون) مصون وهو المصحف 79. ( لا يمسه) خبر بمعنى النهي ( إلا المطهرون) الذين طهروا أنفسهم من الأحداث 80. ( تنزيل) منزل ( من رب العالمين) 81. ( أفبهذا الحديث) القرآن ( أنتم مدهنون) متهاونون مكذبون 82. ( وتجعلون رزقكم) من المطر أي شكره ( أنكم تكذبون) بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا 83. ( فلولا) فهلا ( إذا بلغت) الروح وقت النزع ( الحلقوم) هو مجرى الطعام 84. ( وأنتم) يا حاضري الميت ( حينئذ تنظرون) إليه 85. ( ونحن أقرب إليه منكم) بالعلم ( ولكن لا تبصرون) من البصيرة أي لا تعلمون ذلك 86. ( فلولا) فهلا ( إن كنتم غير مدينين) مجزيين بأن تبعثوا أي غير مبعوثين بزعمكم 87. ( ترجعونها) تردون الروح إلى الجسد بعد بلوغ الحلقوم ( إن كنتم صادقين) فيما زعمتم فلولا الثانية تأكيد للاولى وإذا ظرف لترجعون المتعلق به والشرطان والمعنى هلا ترجعونها إن نفيتم البعث صادقين في نفيه أي لينتفي من محلها الموت كالبعث 88. ( فأما إن كان) الميت ( من المقربين) 89. ( فروح) فله استراحة ( وريحان) رزق حسن ( وجنة نعيم) وهل الجواب لأما أو لان أو لهما أقوال 90. تفسير سورة الواقعة للاطفال. ( وأما إن كان من أصحاب اليمين) 91. ( فسلام لك) له السلامة من العذاب ( من أصحاب اليمين) من جهة أنه منهم 92.
يدور على أهل الجنّة وِلْدان لا ينالهم هرم؛ لخدمتهم وقضاء حوائجهم، ويدورون عليهم بأكواب وأباريق وكأس من الخمر الذي لا يصدّع رؤوسهم ولا يذهب عقولهم كالخمر الذي في الدنيا. لهم ما تشتهيه نفوسهم من الفواكه الشهيّة ومن كل أصناف الطيور. لهم الحور العين؛ وهنّ نساء كاملات الأوصاف كاللؤلؤ المكنون؛ أي اللؤلؤ الأبيض الرطب الصافي جزاءً بما كانوا يعملون في الدنيا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة. لا يسمعون في الجنّة كلامًا لا فائدة فيه، بل إنّهم يسمعون الكلام الطيّب. الآيات من 27 - 40 تحدّثت الآيات الكريمة عن نعيم أصحاب اليمين في الجنّة، وتوضيح ذلك فيما يأتي: [٥] أصحاب اليمين الذين لهم شأن عظيم، فلهم السّدر المقطوع من الأشواك، والطلح الشهيّ، والماء المتدفّق من الأنهار والعيون، والفاكهة التي لا تنقطع في الجنّة، والفرش المرتفعة جدًّا عن الأسرّة، وهي من الذهب والحرير. الله -عزّ وجل- أنشأ نساء أهل الجنّة نشأةً مختلفة، فجعلهنّ أبكارًا ومتحبّبات إلى أزواجهنّ بحُسن لفظهنّ، وجعلهنّ على سنٍّ واحدة. أصحاب الميمنة عددٌ كثيرٌ من أمة محمّد من الأولين والآخرين. الآيات من 41 - 56 تحدّثت الآيات الكريمة عن جزاء أصحاب الشمال وعذابهم في نار جهنّم، وبيّنت سبب هلاكهم، وتوضيح ذلك فيما يأتي: [٦] أصحاب الشمال لهم ريح حارّة من نار جهنّم، والماء الحار الذي يُقطّع أمعاءهم، وليس لهم راحة ولا حُسن.
( وفرش مرفوعة) على السرر 35. ( إنا أنشأناهن إنشاء) الحور عين من غير ولادة 36. ( فجعلناهن أبكاراً) عذارى كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن عذارى ولا وجع 37. ( عرُبا) بضم الراء وسكونها جمع عروب ، وهي المتحببة إلى زوجها عشقاً له ( أتراباً) جمع ترب أي مستويات في السن 38. ( لأصحاب اليمين) صلة أنشأناهن أو جعلناهن وهم 39. ( ثلة من الأولين) 40. ( وثلة من الآخرين) 41. ( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال) 42. ( في سموم) ريح حارة من النار تنفذ في المسام ( وحميم) ماء شديدة الحرارة 43. ( وظل من يحموم) دخان شديد السواد 44. ( لا بارد) كغيره من الظلال ( ولا كريم) حسن المنظر 45. ( إنهم كانوا قبل ذلك) في الدنيا ( مترفين) منعمين لا يتعبون في الطاعة 46. ( وكانوا يصرون على الحنث) الذنب ( العظيم) الشرك 47. ( وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمبعوثون) في الهمزتين في الموضعين للتحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين 48. تفسير سورة الواقعة. ( أو آباؤنا الأولون) بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام ، وهو في ذلك وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا بأو والمعطوف عليه محل إن واسمها 49. ( قل إن الأولين والآخرين) 50.
( وأما إن كان من المكذبين الضالين) 93. ( فنزل من حميم) 94. ( وتصلية جحيم) 95. ( إن هذا لهو حق اليقين) من إضافة الموصوف إلى صفته 96. ( فسبح باسم ربك العظيم) تقدم
انطلق -قبل قليل- اجتماع وزراء إعلام دول التحالف لدعم الشرعية في اليمن في قصر المؤتمرات بجدة، برئاسة وزير الإعلام الدكتور عواد بن صالح العواد. ويهدف الاجتماع إلى مناقشة سبل تنسيق الجهود الإعلامية لدول التحالف وتقديم الدعم الإعلامي اللازم لجهود التحالف العسكرية والسياسية والإنسانية في اليمن، إضافة إلى تفعيل الخطاب الإعلامي المشترك، وتطوير قنوات التعاون بين دول التحالف. يأتي هذا الاجتماع في مرحلة مهمة وحسّاسة فيما يخص الشأن اليمني تشهد فيها جميع الجبهات والمحاور العسكرية على أرض اليمن تقدماً عسكرياً وانتصارات متوالية للجيش اليمني والمقاومة الشعبية بمساندة قوات تحالف دعم الشرعية في اليمن في مختلف الجبهات، وخصوصاً في الحديدة وصعدة ونهم، في ظل اندحار وتقهقر ملحوظ للميليشيات الحوثية الانقلابية المدعومة من النظام الإيراني.
Abstract سمو ولي العهد الأمير عبدالله بن عبدالعزيز قام بزيارة لرئيس وزراء باكستان نواز شريف في مقر اقامته في قصر المؤتمرات بجدة اللقاء تناول العلاقات بين البلدين وسبل تعزيزها حضر اللقاء أصحاب السمو الملكي الأمراء والوفد المرافق لرئيس وزراء باكستان ، من جهة أخرى وصل إلى الرياض قادما من جدة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز وكان في وداعه بجدة واستقباله بالرياض أصحاب السمو الملكي الأمراء ومعالي الوزراء وكبار المسؤولين كما وصل في معيته أصحاب السمو الملكي الأمراء. العدد 9344
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر Thursday 26th October, 2000 العدد:10257 الطبعة الثـالثة الخميس 29, رجب 1421 محليــات * جدة واس: رعى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب وزير الدفاع والطيران والمفتش العام مساء أمس بقصر المؤتمرات بجدة اختتام فعاليات المنتدى العالمي الأول للبيئة من منظور إسلامي. وكان في استقبال سموه لدى وصوله مقر الحفل صاحب السمو الأمير فهد بن عبدالله بن محمد مساعد وزير الدفاع والطيران لشؤون الطيران المدني وأمين عام الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وانمائها الدكتور عبدالعزيز ابوزنادة وعدد من المسؤولين. وقد بدأ الحفل بتلاوة آيات من القرآن الكريم, بعد ذلك القى الرئيس العام لمصلحة الارصاد وحماية البيئة الدكتور نزار ابراهيم توفيق البيان الختامي للمنتدى العالمي الأول للبيئة من منظور إسلامي الذي تحدث عن المسؤولية من منطلق إسلامي بوجوب أداء الدور في حماية البيئة كما خلقها الله وصون مواردها كي تسير الحياة كما يرضاها الله سبحانه وتعالى واستعرض المنتدى القضايا البيئية الملحة من منظور إسلامي.
وأضاف الصالح "وما يخص السعودية ولله الحمد فان قيادتنا الرشيدة حريصة كل الحرص على هذه الفئة الغالية وسط متابعة دءوبة من لدن الرئيس العام لرعاية الشباب، حيث وفرت كل الإمكانيات بإقامة المنشات الخاصة لهم وإقامة المسابقات الرياضية في مختلف انحاء المملكة لتقديم كل ما فيه فائدة لهذه الفئة". من جهته كرم الصالح رئيس الاولمبياد الخاص الاماراتي محمد الهاملي بمناسبة احتفاظ الامارات بمقعدها في اللجنة الاستشارية الدولية.