من جهنه أوضح رئيس مؤسسة البريد السعودي الدكتور أسامة الطف ، ان مذكرة التفاهم تهدف إلى تكريس التعاون بين الطرفين من خلال العمل على بناء قاعدة بيانات متكاملة مرتبطة بالعنوان الوطني، يتم فيها إضافة الطبقات المعلوماتية المطلوبة من معلومات تجارية واقتصادية ومؤشرات حيوية ولحظية للمستفيدين. كما أكد رئيس البريد السعودي أن المؤسسة تسعى لتعزيز الشراكة مع الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة وذلك في إطار سعيها لتوسيع الاستفادة من إمكانات البريد السعودي في مجال المعلومات الخاصة بالعنوان الوطني لتوفير المعلومات الجيومكانية الاقتصادية التي تتيح قدرات تحليلية كبيرة للمستخدمين.. الجدير بالذكر ان مذكرة التفاهم سوف تشتمل ايضاً على استثمار مكاتب البريد السعودي المنتشرة في مختلف أنحاء المملكة من الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة لاستقبال واستلام متطلبات المستفيدين منها، كما تشمل تقديم خدمات بريدية خاصة ذات قيمة مضافة تخدم المنشآت الصغيرة والمتوسطة لخدمة أهداف الهيئة.
بات العنوان الوطني الموحد اليوم، أحد المتطلبات المهمة للتعامل مع معظم الخدمات والأنشطة التي يحتاجها المواطن، ومن ذلك خدمات الحكومة الإلكترونية، بخاصة بعد أن أصبح إلزامياً ورُبط مع أغلب أنظمة الجهات الحكومية التي تشترط لتقديم خدماتها الإلكترونية للمواطنين وجود هذا العنوان، وليس هذا فحسب بل ويكون العنوان متكاملاً بأركانه الستة التي تشمل رقم المبنى واسم الشارع والحي والمدينة والرمز البريدي والرقم الإضافي، إضافة إلى رقم الوحدة. وعلى الرغم من وجود صيغة مختصرة «كود» للعنوان الوطني والتي دشنت، مؤخراً، فإن المواقع الإلكترونية الحكومية لم تعط لها خانة لاستخدامها كبديل عن الصيغة التقليدية، وفيما انتهت كثير من المدن والمحافظات من تسمية الأحياء السكنية على الخرائط الرقمية وربط بالعنوان الوطني لسكانها، إلا أن هناك أخرى، لم يتم تسمية أغلب الأحياء والشوارع في مراكزها حتى حينه، كما أنها غير مطبقة على الخرائط الجغرافية الرقمية للمحدِّد السعودي، ولا يعرف المواطن سوى مسميات وصفية بينية متداولة محلياً وليس رسمياً للاستدلال على مسميات الأحياء. ولعلمي أن كثيرين غيري من سكان بعض المدن والمحافظات التي لم يتم تسمية أحيائها على الخارطة الرقمية حتى الآن، قد مروا أو سيمرون بهذا الأمر في لحظة ما، عندما يريدون الاستفادة من التعاملات الحكومية الإلكترونية والتي أصبحت تسابق الزمن في تطورها وتقدمها ومتطلباتها، فإن مشروع تسمية الأحياء السكنية رقمياً وحتى الشوارع التي لم تسم حتى الآن، أراه ضرورة وليس ترفاً بغية أن يستفيد المواطن استفادة قصوى من خدمات الحكومة الإلكترونية من دون عوائق تذكر.
طالب مجلس الشورى، الهيئة العامة للإحصاء، بضرورة قياس ونشر القدرات التقنية في المملكة باستخدام مؤشرات الاقتصاد الرقمي التي تم اعتمادها من قبل مجموعة العشرين. كما طالب "الشورى" خلال الجلسة العادية "25" للسنة الرابعة من الدورة السابعة برئاسة مساعد رئيس المجلس د. يحيى الصمعان؛ باعتماد العنوان الوطني "البريد السعودي" في ترقيم الوحدات العقارية "مساكن ومنشآت" بالتنسيق مع الجهات المعنية. وتضمنت مطالبات المجلس للهيئة العامة للإحصاء؛ العمل مع وزارة الاقتصاد والتخطيط لرفع تقرير ربع سنوي عن مستوى النشاط الاقتصادي في ظل المبادرات والبرامج المختلفة. من ناحية أخرى، قال عضو "الشورى" د. وائل الإدريسي؛ إنه من الأهمية بمكان أن تعمل الهيئة العامة للمساحة بالتنسيق مع الهيئة العامة للطيران المدني لتحديث الخرائط التي تظهر المملكة. وطالب عضو "الشورى" الأمير د. خالد آل سعود، الهيئة العامة للمساحة، بالاهتمام بجوانب أخرى أكثر أهمية من مشروعها لجمع الأسماء الجغرافية للمملكة، مشيراً إلى ضرورة تخصيص أعمال الهيئة وإنتاج الخرائط وبيعها.
خريطة العنوان الوطني خريطة العنوان الوطني هو نظام رقمي للخرائط الجغرافية، ويساعد المواطنين والمقيمين في المملكة على التعرف على العنوان البريدي للمنطقة المتواجدين بها أو أي منطقة أخرى بيسر ويسر. وهذه الخرائط متوفرة باللغتين العربية والإنجليزية. يمكنك التوصل إلى خرائط العنوان الوطني من خلال الموقع الرئيسي لـ خرائط العنوان ويمكنك البحث عن المنطقة التي تريدها بالاسم فقط، أو يمكنك أن تتعرف على الرمز البريدي لمنطقتك من خلال معين المواقع التلقائي بالموقع. كيف اعرف العنوان الوطني الخاص بي برقم الهويه نقدم لكم الآن الإجراءات التي يتم القيام بها للتعرف على العنوان الوطني، عن طريق رقم الهوية، وذلك على النحو التالي: يتم الدخول إلى الموقع الرئيسي للعنوان الوطني عند الدخول إلى صفحة الموقع، يتم إدخال رقم الهوية في المربع الخاص به. بعد ذلك يتم إدخال رقم الهاتف في المربع الخاص به كذلك. الخطوة الأخيرة هي أن تقوم بالضغط على خيار "التحقق من الهوية" من خلال هذا الخيار سيمكنك الحصول على العنوان الوطني لك، وإن لم يبين لك فأنت غير مسجل بالعنوان الوطني، وفي هذه الحالة يكون عليك التسجيل في خدمة العنوان الوطني عن طريق الدخول إلى صفحة تسجيل العنوان الوطني واتباع التعليمات التي تقدمها الصفحة، وملء المعلومات المطلوبة.
اقرأ أيضًا: ما معنى اسم وتين وما حكمه في الإسلام قوس قزح في معاجم اللغة العربية في سبيل البحث عن حكم قول قوس قزح في الإسلام وجدنا العديد من المعاني لكلمة قُزح، وهي الكلمة التي تُرافق كلمة قوس كظلها مُنذ فجر التاريخ حتى يومنا هذا. فقيل إن معنى قزح في اللغة العربية يعني الارتفاع، وقيل أيضًا أن كلمة قزح هي من الكلمات التي تعبر عن جمع قزحة، وقزحة هي الطريقة التي يتركب منها القوس من ألوان صفراء وحمراء وخضراء. ورد أيضًا في لسان العرب، القاموس المحيط والنهاية أن قزح من أسماء الملك الموكل بالسحاب، كما راحت بعض الآراء إلى كون قزح تعبر عن اسم إله الرعد، الخصب والمطر عند أهل الكفر والجهل، وجاءت القليل من التأويلات التي قالت إن كلمة قزح من أسماء ملوك العجم في القدم. مدى صحة الفتوى المنسوبة للألباني في حكم قول قوس قزح؟. كان قد جاء أيضًا أن هناك جبل في المزدلفة يُسمى قزح، وقد ورد في حديث عن خليل المصطفى أبو بكر الصديق الصحابي الجليل رضي الله عنه وأرضاه أنه أتى على قزح وهو يخرش بعيره بمحجنه، وهو القرف الذي يقف عنده الإمام في المزدلفة. اقرأ أيضًا: معنى اسم ريا وصفاتها وحكم تسميتها في الإسلام في خلاصة حكم قول قوس قُزح في الإسلام نجد أنه لم يرد في قول الحبيب المصطفى أو الآيات القرآنية الشريفة ما يعبر عن حرمانية قول قوس قُزح، ولكن أوصانا السراج المنير والهادي البشير باجتناب الشبهات، وإن قلتها عن غير عمد أو سوء نية لم يكن في ذلك شيء والله أعلم.
كما جاء على لسان شافعي المذهب يحيى بن شريف النووي والمعروف بالإمام النووي أنه قد وافق كل من ابن تيمية وابن القيم في اعتبار حكم قول قوس قزح في الإسلام مكروه كراهة تحريم.
وهذا باب واسع لا مجال لتفصيل الكلام فيه في هذا المكان. هذا ويغلب على الظن أن أصل الحديث موقوف ، تعمد رفعه ذلك الهالك ، أو على الأقل المتقدم عن ابن عباس موقوفا عليه ، وقد رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 85 - 86) من طريق أخرى عنه موقوفا عليه مختصرا بلفظ: " إن القوس أمان لأهل الأرض من الغرق ". ورجاله كلهم ثقات ، وقال الحافظ ابن كثير في " البداية " ( 1 / 38): " إسناده صحيح ". وفيه عندي نظر لأن في سنده عارما أبا النعمان واسمه محمد بن الفضل وكان تغير بل اختلط في آخر عمره. ثم رواه ابن وهب عن القاسم بن عبد الرحمن من قوله. وإذا ثبت أن الحديث موقوف ، فالظاهر حينئذ أنه من الإسرائيليات التي تلقاها بعض الصحابة عن أهل الكتاب ، وموقف المؤمن تجاهها معروف ، وهو عدم التصديق ولا التكذيب ، إلا إذا خالفت شرعا أو عقلا. والله أعلم. اهـ. انتهى كلام الشيخ الألباني - رحمه الله -. أخرجه أبو نعيم ( 2 / 309) والخطيب ( 8 / 452) من طريق زكريا بن حكيم الحبطي عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس مرفوعا. وقال أبو نعيم: " غريب من حديث أبي رجاء ، لم يرفعه فيما أعلم إلا زكريا بن حكيم ". شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - حكم قول قوس قزح. قلت: وفي ترجمته ساقه الخطيب ثم عقبه بقول ابن معين فيه وكذا النسائي: " ليس بثقة ".
بل لا يجوز الاستدلال به عليه ولوفرض أنه ضعيف فقط ، أي ليس موضوعا ولا ضعيفا جدا ، لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بالحديث الضعيف اتفاقا. وما أرى النووي رحمه الله تعالى أتي إلا من قبل تلك القاعدة الخاطئة التي تقول: " يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال "! وهي قاعدة غير صحيحة كما أثبت ذلك في مقدمة كتابنا " تمام المنة في التعليق على فقه السنة " ، ولعله يطبع قريبا إن شاء الله تعالى ، فإنه - أعني النووي - ظن أن الحديث ضعيف فقط! وهو أشد من ذلك كما رأيت. والله المستعان. ومن مساويء هذه القاعدة المزعومة إثبات أحكام شرعية بأحاديث ضعيفة ، والأمثلة على ذلك كثيرة جدا وحسبك منها الآن هذا الحديث ، بل إن بعضهم يثبت ذلك بأحاديث موضوعة اعتمادا منه على تضعيف مطلق للحديث من بعض الأئمة ، بينما هو في الحقيقة موضوع ، ولا ينافي القول به الاطلاق المذكور. وهذا باب واسع لا مجال لتفصيل الكلام فيه في هذا المكان. هذا ويغلب على الظن أن أصل الحديث موقوف ، تعمد رفعه ذلك الهالك ، أو على الأقل المتقدم عن ابن عباس موقوفا عليه ، وقد رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 85 - 86) من طريق أخرى عنه موقوفا عليه مختصرا بلفظ: " إن القوس أمان لأهل الأرض من الغرق ".
انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي الفتوى المنسوبة للألباني وهي كالآتي (إقرا ما قاله الإمام الألباني - رحمه الله - عنه حديث قوس قزح موضوع؛ "عندما تهطل الأمطار بغزارة في مكان ما ، يظهر في الأفق قوس بألوان الطيف ، طرفاه على الأرض وقبته باتجاه السماء ، والكثرة الكاثرة من الناس تسميه (قوس قزح). وإنني أريد أن يعلم جميع الإخوة والأخوات أن هذه التسمية تسمية خطأ؛ لأن قزح اسم شيطان ، فإذا قلنا قوس قزح ، فكأننا قلنا قوس الشيطان ، والشيطان عندما يسمع هذه العبارة يتعاظم ويفتخر وينتشي ويتطاول ، وقد أمرنا الإسلام دائما بأن نفعل خلاف ما يحبه الشيطان ويتطاول بسببه ، ولذلك يجب على المسلم إذا رأى هذا القوس أن يقول: قوس الله ، أو قوس المطر ، أو قوس الرعد. ولقد سماه شيخ الإسلام ابن تيمية قوس الله ، وقال ابن القيم: "يكره أن يقال قوس قزح لهذا الذي يرى في السماء"، وكذلك قال الإمام النووي ونقل حديثا عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تقولوا قوس قزح فإن قزح شيطان ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض ". وذكر ابن وهب في جامعه عن القاسم ابن عبد الرحمن قال: « لا تقولوا قوس قزح ، فإنما القزح شيطان ، ولكنها القوس".