محتويات ١ صلاة الوتر ١. ١ حكم صلاة الوتر ١. ٢ متى ينتهي وقت صلاة الوتر ١. ٣ حكم صلاة الوتر بعد طلوع الفجر ١. ٤ حكم قضاء صلاة الوتر ١. ٥ عدد ركعات الوتر ١. ٦ صفة صلاة الوتر ١. ٧ القراءة في صلاة الوتر '); صلاة الوتر الوَتر أو الوِتر لغةً تعني العدد الفرديّ، كالواحد أو الثلاثة أو الخمسة…، أمّا اصطلاحاً فتعني الصلاة التي تؤدّى بين صلاة العشاء والفجر، وسمّيت بذلك لأنّها تصلّى وتراً؛ أي ركعة مفردة كركعة واحدة أو ثلاث ركعات أو أكثر. حكم صلاة الوتر صلاة الوتر سنّة مؤكدة لما ذهب إليه جمهور الفقهاء؛ فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلّم أنّ الصلوات المفروضة علينا هنّ خمس صلوات فقط، وما زاد عليهنّ كان تطوّعاً؛ وهي سنّة مؤكدة لأنّه صلّى الله عليه وسلم أخبرنا بأنّ الله سبحانه يحبّها، وأمرنا بصلاتها، والقول بأنّها سنّة مؤكدة دون الوجوب لا يعني التقليل من شأنها؛ فعلى المسلم الحرص على تأديتها وعدم تركها عمداً. متى ينتهي وقت صلاة الوتر اتفق الفقهاء على أنّ وقت الوتر يبدأ بعد صلاة العشاء وحتّى طلوع الفجر، وأفضل وقتها هو السحر، والسحر هو قبيل طلوع الفجر، وقيل أنّه ثلث الليل الأخير وحتّى طلوع الفجر.
[٤] كيفيّة تأدية صلاة الوتر تعد طريقة صلاة الوتر من العبادات السهلة تبدأ بالنيّة الصادقة، ويقصد بها أن ينوي المسلم أداء هذه الصلاة بهدف التقرّب إلى الله سبحانه وتعالى وابتغاء مرضاته، فمن المعروف بأنّ الله يحب الإنسان الذي يتقرّب إليه بالنوافل وصلاة التطوع. طهارة المكان الذي يصلي فيه العبد المسلم وكذلك التاكد من طهارة الملبس. الوضوء، بأن يغسل المسلم وجهه وأطرافه بالكيفيّة التي علّمنا إيّاها الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. استقبال القبلة. التكبير بأن يضع المسلم يديه بمحاذاه أذنيه معلناً بدء صلاة هذه النافلة. دعاء الاستفتاح. قراءة سورة الفاتحة وما تيسر للإنسان من سور القرآن الكريم وآياته. الركوع لله سبحانه وتعالى، وذلك بأن يحني المسلم جسده، حيث يصبح ظهره بشكلٍ أفقي، ويردد في هذه الخطوة:"سبحان ربي العظيم" ثلاثاً. الوقوف من الركوع وحمد الله سبحانه وتعالى بأن يقول:"سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد". السجود، وتكون هذه الخطوة بأن يضع المسلم وجهه وجبهته وباطن كفيه وقدميه وركبتيه على الأرض مباشرةً في تسليم مباشر للخالق جلّ وعلا، وبأن يقول:"سبحان ربي العظيم ثلاثاً". القيام من السجود في الخطوة التي تعرف باسم الاستراحة ما بين السجدتين.
[٤] كيفيّة تأدية صلاة الوتر النيّة الصادقة ويقصد بها أن ينوي المسلم أداء هذه الصلاة بهدف التقرّب إلى الله سبحانه وتعالى وابتغاء مرضاته، فمن المعروف بأنّ الله يحب الإنسان الذي يتقرّب إليه بالنوافل وصلاة التطوع. طهارة المكان الذي يصلي فيه العبد المسلم وكذلك التاكد من طهارة الملبس. الوضوء، بأن يغسل المسلم وجهه وأطرافه بالكيفيّة التي علّمنا إيّاها الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. استقبال القبلة. التكبير بأن يضع المسلم يديه بمحاذاه أذنيه معلناً بدء صلاة هذه النافلة. دعاء الاستفتاح. قراءة سورة الفاتحة وما تيسر للإنسان من سور القرآن الكريم وآياته. الركوع لله سبحانه وتعالى، وذلك بأن يحني المسلم جسده، حيث يصبح ظهره بشكلٍ أفقي، ويردد في هذه الخطوة:"سبحان ربي العظيم" ثلاثاً. الوقوف من الركوع وحمد الله سبحانه وتعالى بأن يقول:"سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد". السجود، وتكون هذه الخطوة بأن يضع المسلم وجهه وجبهته وباطن كفيه وقدميه وركبتيه على الأرض مباشرةً في تسليم مباشر للخالق جلّ وعلا، وبأن يقول:"سبحان ربي العظيم ثلاثاً". القيام من السجود في الخطوة التي تعرف باسم الاستراحة ما بين السجدتين. السجود الثاني ويقول المسلم مثل ما قال في السجدة الأولى، ويمكن للمسلم أن يدعو الله بما شاء أثناء سجوده، فمن المعروف بأنّ العبد أقرب ما يكون إلى ربه وهو ساجد.
فتاوى ذات صلة
كاتب الموضوع رسالة Shadow * أداري * عدد المساهمات: 1472 الموقع: الاردن العمر: 19 المزاج: meh تاريخ التسجيل: 05/08/2014 موضوع: شرح قصيدة اللغة العربية الثلاثاء سبتمبر 16, 2014 7:43 pm شرح قصيدة اللغة العربية لحافظ إبراهيم. رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي *** وناديت قومي فاحتسبت حياتي ررموني بعقم في الشباب وليتني *** عقمت فلم أجزع لقول عداتي وولدت فلما لم أجد لعرائـــســـي *** رجـالاً وأكـفــاءً وأدت بـنـــاتي وولدت فلما لم أجد لعرائـــســـي *** رجـالاً وأكـفــاءً وأدت بـنـــاتي ووسعت كتاب الله لفظاً وغــايــة *** وما ضقت عن آيٍ به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لـمخـتـرعــات أنا البحر في أحشائه الدر كامن*** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني *** ومنكم، وإن عـز الـدواء، أسـاتـي أيطربكم من جانب الغرب ناعب *** ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! شرح قصيدة اللغة العربية. أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً *** من القبر يـدنـيـني بغـيـر أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً *** فـأعـلــم أن الصائحـيـن نعاتي!! أيهجرني قومي عفا الله عنهم *** إلى لـغــة لــم تـتـصل بـــرواة؟!
هاتي من النص ما يشير إلى المعاني التالية: 1- شك اللغة العربية في تمام عقلها. 2- اتهام اللغة العربية بالعقم. 3- كلمات اللغة العربية عرائس دفنت حية لأنها لم تجد الكفء الذي يرعاها. 4- افتخار اللغة العربية باتساعها لألفاظ القرآن الكريم. 5- اللغة العربية بحر عميق يتوارى الدر في أعماقه.
وتحذرهم من مصيرها فإما أن يعودوا إلى رشدهم و يتراجعوا عن دعوتهم ويهتموا بلغتهم لتعود فتحيا من جديد كما ينبت النبات ويحيا وإما يستمروا في غيهم فيكون مصيرها الفناء والموت وأي موت.. موت لا يكون للعرب ولا لأبناء العربية قيام بعده.. رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي - إيجي برس. 1- الألفاظ:تتسم بالجزالة والقوة مع العذوبة والرشاقة والمواءمة بين اللفظ والمعنى. 2- الأسلوب:نرى في القصيدة أسلوباً محكماً وعبارات رشيقة ،وتراكيب رصينة ، وسلامة في التعبير. 3- الخيال:حلق الشاعر بخياله مع القدماء ، فاستمد صوره الجزئية من الخيال العربي القديم ، هذا بالإضافة إلى التشخيص الذي أعطى القصيدة جدة وابتكاراً. 4- المعاني >>واضحة قوية تتسابق إلى القارئ من غير كد أو طول تأمل.
حذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية. كذلك (بناتي) البيت السادس أنا البحر) شبه اللغة العربية في سعتها بالبحر (تشبيه بليغ) (الغواص) شبه العالم باللغة العربية بالغواص حذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية. اعراب قصيدة عروبة شاعر للصف العاشر - إسألنا. (صدفاتي) شبه ألفاظ اللغة العربية بالأصداف (استعارة تصريحية) البيت السابع:شبه اللغة العربية بالثوب الذي يبلى (استعارة مكنية) الشطر الثاني (وإن عز الدواء أساتي) شبه علماء اللغة بالأطباء (استعارة تصريحية) البيت الثامن: وفاتي ( استعارة مكنية)(تشخيص) البيت الحادي عشر: كناية عن الأخطاء الشائعة في الصحف. البيت الثاني عشر:نعاتي: استعارة مكنية. البيت الرابع عشر:شبه سريان اللكنات الأجنبية في اللغة العربية وإفسادها لهابسريان لعاب الأفاعي في الماء العذب وإفساده له. (تشبيه تمثيلي) البيت الخامس عشر:شبه اللغة العربية المختلطة بلهجات ولغات مختلفة بالثوب الممزق و المرقع برقع كثيرة الألوان والأشكال (تشبيه تمثيلي) البيت السادس عشر:شبه الرجاء والشكوى بالثوب الذي يبسط (استعارة مكنية) البيت السابع عشر:شبه الرفات بالنبات الذي ينمو وينبت (استعارة مكنية) تنبت في تلك الرموس رفاتي كناية عن إحياء اللغة العربية.
وتحذرهم من مصيرها فإما أن يعودوا إلى رشدهم و يتراجعوا عن دعوتهم ويهتموا بلغتهم لتعود فتحيا من جديد كما ينبت النبات ويحيا وإما يستمروا في غيهم فيكون مصيرها الفناء والموت وأي موت.. رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي pdf. موت لا يكون للعرب ولا لأبناء العربية قيام بعده.. 1- الألفاظ:تتسم بالجزالة والقوة مع العذوبة والرشاقة والمواءمة بين اللفظ والمعنى. 2- الأسلوب:نرى في القصيدة أسلوباً محكماً وعبارات رشيقة ،وتراكيب رصينة ، وسلامة في التعبير. 3- الخيال:حلق الشاعر بخياله مع القدماء ، فاستمد صوره الجزئية من الخيال العربي القديم ، هذا بالإضافة إلى التشخيص الذي أعطى القصيدة جدة وابتكاراً. 4- المعاني >>واضحة قوية تتسابق إلى القارئ من غير كد أو طول تأمل.
صدرت لحافظ إبراهيم العديد من الكتب والمؤلفات منها كتابه في النقد الاجتماعي "ليالي سطيع"، وكتاب في "التّربية الأولية" الذي تُرجم من الفرنسيّة وكتابه الذي اشترك في إصداره مع خليل مطران بعنوان "الموجز" في علم الاقتصاد وترجمة "البؤساء" لفيكتور هوغو؛ ونتطرَّق في هذا المقال لشرح قصيدةٍ من قصائده وهي اللغة العربية تعاتب أبناءها [١].