أجيال الحاسب الالى هى: الجيل الاول والذى بدأ في عام ١٤٩٩ حتى عام ١٩٥٥ م الجيل الثانى والذى بدأ في عام ١٩٥٥ حتى عام ١٩٦٠م الجيل الثالث بدأ عام ١٩٦١ حتى عام ١٩٧٩م الجيل الرابع بدأ عام ١٩٧٩ حتى عام ١٩٩٠ م الجيل الخامس والذى بدأ عام 1990 ومازال يستخدم حتى الان تم الرد عليه ديسمبر 16، 2021 بواسطة mohamedamahmoud ✦ متالق ( 608ألف نقاط)
بفضل هذا ، يمكن للجهاز تشغيل تطبيقات مختلفة في نفس الوقت مع نظام مركزي مسؤول عن الذاكرة. كانت شركة IBM هي الجهة التي ابتكرت أهم جهاز كمبيوتر في هذه الفترة: نظام IBM / 360. كان هناك نموذج آخر لهذه الشركة أسرع بـ 263 مرة من ENIAC ، مما يدل على الاختراق في مجال أجهزة الكمبيوتر حتى ذلك الحين.. نظرًا لأن هذه الأجهزة كانت أصغر وأرخص من سابقاتها ، فإن أجهزة الكمبيوتر كانت متاحة لأول مرة للجمهور العام. خلال هذا الوقت ، خدمت أجهزة الكمبيوتر الغرض العام. اجيال الحاسب حتي الجيل الخامس. كان هذا أمرًا مهمًا نظرًا لأن الآلات كانت تستخدم في السابق لأغراض محددة في مجالات متخصصة. الجيل الرابع (1971 حتى الآن) يتم تعريف الجيل الرابع من أجهزة الكمبيوتر بواسطة المعالجات الدقيقة. تتيح هذه التقنية إمكانية إنشاء آلاف الدوائر المدمجة على شريحة سيليكون واحدة. هذا التقدم جعل من الممكن أن ما كان يشغل غرفة بأكملها ، يمكن أن يصلح الآن في راحة يد واحدة. في 1. 971 تم تطوير شريحة Intel 4004 التي وضعت جميع مكونات الكمبيوتر ، من وحدة المعالجة المركزية والذاكرة إلى عناصر التحكم في الإدخال والإخراج ، في شريحة واحدة. هذا يمثل بداية جيل أجهزة الكمبيوتر التي تمتد حتى يومنا هذا.
هذه الأجهزة كبيرة بالإضافة إلى كونها بطيئة في السرعة. لأنه يقوم على ثنائي 0/1. نظام العد الجيل الثاني ويمثل الجيل الأهم في تطور الكمبيوتر حيث ظهر من عام 1955 إلى 1960 م: استخدم هذا الجيل الترانزستور كبديل لاستخدام الأنابيب المفرغة في الجيل الأول. تحكم أكبر في كمية وتدفق الكهرباء إلى الجهاز الإلكتروني. في هذا الجيل ظهرت لغات برمجة مهمة مثل Votran. أصبحت الأجهزة أقل حجمًا وأعلى سرعة وجودة. قدرة عالية على التخزين والحفظ. الجيل الثالث حواسيب مطورة في الجيل الثالث ابتداء من عام 1961 حتى 1979 م: عملت هذه الأجهزة باستخدام دوائر متكاملة، شريحة من السيليكون لا يزيد حجمها عن سنتيمتر مربع. في هذا الجيل ظهر نظام تقاسم الوقت. تم استخدام نظام المعالجة المركزية. تميز هذا الجيل بسرعة معالجة واستدعاء المعلومات. حجم صغير، سهل الحمل والاستخدام. مشاركة المستخدمين في نفس الوقت. ما أجيال الحاسب؟. الجيل الرابع أجهزة الجيل الرابع المطورة من 1979 حتى 1990 م: معالجة البيانات بعناية. يعتمد على المعالج الدقيق. يستخدم بشكل شائع في الأجهزة الرقمية مثل السيارات والأجهزة المنزلية. الجيل الخامس بدأ الجيل الخامس بنهاية الجيل الرابع منذ عام 1990 ولا يزال يستخدم حتى اليوم: يتميز بصغر حجم الأجهزة.
الترميز ar-AA هو رمز الحزمة الكاملة لملفات اللغة العربية الرسمية لنظام جوملا! joomla! (واجهة الموقع + واجهة الإدارة)، للإصدار 1. 5 و1. 7، الكود العربي الموحد الذي يمكن استخدامة في المواقع العربية في جميع الدول العربية وغير العربية وبدون الحاجة إلى إجراء تعديلات على كود الدولة كونه متوافق مع جميع المعايير العالمية. المرجع الكود العربي الموحد ar-AA. Source:
انتهى {يا أيها الذين آمنوا} هذا خطاب للمؤمنين الذين صدقوا وانقادوا لأمر الله {إذا تداينتم بدين} أي إذا داين بعضكم بعضاً، أي إذا تعاملتم بالدين، و«الدين»: كل ما ثبت في الذمة من ثمن بيع، أو أجرة، أو صداق، أو قرض، أو غير ذلك {إلى أجل مسمى} أي إلى مدة محدودة، فالأجل مدة معلومة الأول والآخر {فاكتبوه} أي اكتبوا الدين المؤجل إلى أجله، وهذا الأمر على الاستحباب، واختلف أهل العلم في هذه الكتابة فقال بعضهم: هي واجبة، والأكثرون على أنه أمر استحباب، فإن تُرك فلا بأس، وهذا هو الصحيح لقوله تعالى:{فإن أمن بعضكم بعضاً فليؤد الذي اؤتمن أمانته}.
علاقة الآية بالمقصود الأعظم للسورة: لاشك أن هذا النوع من المعاملات يشترك فيه أطراف عدة: الدائن، والمدين، والكاتب، والشهود، وهؤلاء جميعا تلحقهم تبعات وتكاليف وقيود لايمكن القيام بحقها إلا إذا وجد باعث ومحرض قوي يدفعهم إلى الالتزام، وأداء ما يطلب منهم. ولست أرى باعثًا ومحرضًا على التزام ذلك أقوى من تدبر أمر البعث والإيمان به؛ فصاحب المال مشتريًا كان أو بائعًا أو مقرضًا يحتاج إلى شحنة إيمانية؛ كي يترك ماله فترة من الوقت عند الغير وهو مطمئن النفس. والذي يأخذ الدَّين يحتاج أيضا إلى الإيمان بالبعث؛ ليكون حاجزا له عن المماطلة أو الإنكار. وكذلك الشهود والكاتب: لأنهم وسطاء بين متناكرين في الغالب، والأصل في الشهود أنهم لا يأخذون عوضًا عن شهادتهم؛ فالذي يدفعهم إلى الشهادة غالبًا إيمانهم بالبعث والحساب. وهكذا اتصلت الآية بالإيمان بالبعث اتصالًا وثيقًا. كما أن اسم السورة البقرة وهي حادثة حدثت بين موسى عليه الصلاة والسلام وقومه حين جادلوه في ذبح البقرة وقالوا: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا} [البقرة:67]. فكأنهم حين أنكروا الغيب أنكروا ذبح البقرة؛ إذ لا علاقة- في نظرهم- بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل، ولو أنهم آمنوا بالغيب لما سألوا عن ماهيتها، ولونها، وتحديدها.. اية الدين سورة البقرة. إلخ.
وسياق أشمل داخل السورة يستعرض المعاني التي تناولتها، وعلاقاتها بالآية محل البحث. ثم سياق عام قد يمتد ليشمل القرآن الكريم كله وبهذا يتحقق مقصود العلماء في أن القرآن الكريم كالكلمة الواحدة. وكلما ضاقت دائرة السياق كان أثره- في النظم البياني أولًا وفي فقهه ثانيًا- أكثر جلاءً، وكان إدراكه أيسر، ومن ثم خفَّت مؤنة فقهه على الكثيرين. وكلما كانت دائرة السياق أوسع كان أثره في النظم أعمق، وكان فقهه أخفى، وإدراكه أعسر فثقل على كواهل الكثيرين، فقلّتْ الدراسات التي تعنى بسياق السورة، وسياق القرآن الكريم كله. والنظر البلاغي في السياق القرآني ليس مجاله الدائرة الصغرى من دائرة السياق، ومَن اقتصر عليه يكون قد غبن الدرس البلاغي. بل رسالته الفريضة أن يمد نظره إلى سياق السورة كلها، وسياق القرآن الكريم كله، إن استطاع؛ ذلك لأنه يستشرف إلى ما يؤدي تمام المعنى القرآني في دقائقه، ورقائقه، ولطائفه، وذلك لا يتحقق إلا في سياق السورة، ثم في سياق القرآن الكريم كله. ص97 - كتاب التفسير الوسيط الزحيلي - سورة البقرة آية - المكتبة الشاملة. وأهل العلم يدركون قيمة البناء البياني للسورة؛ إذ هي وحدة التحدي الصغرى الذي جاء به القرآن الكريم، وتمام المعنى لا يدرَك في سياقه الجزئي، وإنما يُدرك في سياق السورة كلها التي هي وحدة التحدي.. وكل درس لآية خارج سياق سورتها هو درس خداج، عاجز عن استبصار كثير من وجوه المعنى القرآني التي تُغزو الروح، والقلب.
تناولت سورة البقرة الكثير من القصص والأحكام والتشريعات والموضوعات المتنوعة التي تناقش أغلب القضايا في جميع العصور. مدح النبي في قرائها وعلى من يداوم عليها كثيرًا بأن حياته سيملؤها البركة وسيأتيه الخير في كل شيء في الصحة والمال والأولاد. المداومة على قراءتها تقي النفس وتحفظها من الفتن ومن مس الشياطين ومن الحسد، فهي شافية كافية، لما احتوت عليه من الكثير من الآيات. يتحدث الله فيها عن معجزة خلقه وكيف خلق الخلق وكيف كانت بداية خلق البشر والجن والملائكة والشياطين، وحكى لنا موقعة إبليس ورفضه السجود. ذكر لنا بعض قصص الأنبياء سواء كان تفصيلًا أم بإيجاز. فهي تناولت الكثير من المواضيع المختلفة، لذا فضلها عظيم وأخذها بركة وتركها حسرة وندامة. هذا الإعجاز العلمي التي تحتوي عليه ليس قاصرًا على هذه السورة فقط. بل القرآن بأكمله جميعه معجزات سواء إعجاز علمي أو لغوي وغيرهم. فالقرآن هو المعجزة الخالدة التي أنزلها الله إلينا على لسان نبيه الكريم. والذي تحدى به الجن والإنس على أن يأتوا بمثله فعجزوا عن ذلك حتى ولو بآية واحدة. موضوع سورة البقرة من المعروف أن سورة البقرة من أطول سور القرآن الكريم بل هي أطولهم، حيث ذكر فيها أطول آية في القرآن الكريم وهي آية الدين.