أغراض الجملة الاعتراضية أو التفسيرية للجملتين الاعتراضية والتفسيرية أغراض تختلف باختلاف المُراد منها، وتفصيل ذلك فيما يأتي: أغراض الجملة الاعتراضية للجملة الاعتراضيّة ثلاثة أغراض وذلك بحسب المعنى الذي تؤدّيه، ومنها: [٨] التوكيد وذلك على نحو قول الشّاعر عمرو بن شأس: أردْتَ عرارًا بالهوانِ ومن يُرد ** عرارًا -لعمري- بالهوان فقد ظلم جملة (لعمري) جملة معترضة غرضها التوكيد، وذلك لأنّ القسم أريد به التوكيد. التحسين وذلك على نحو قول الشّاعر زهير بن أبي سُلمى: سئمْتُ تكاليفَ الحياةِ ومن يعش ** ثمانين حولًا -لا أبا لك- يسأم جملة (لا أبا لك) جملة اعتراضية لم تأتِ هنا للتوكيد أو التوضيح، فلم يرد من ذكرها الدعاء بفقد الأب، بينما ذكرها للتزيين والتّحسين؛ لما من عادات العرب أن يذكروا هذه الجملة. التوضيح قول قطري بن الفجاءة: فإن أمتْ حتفَ أنفي لا أمت كمدًا ** على الطّعانِ -وقصرُ العاجزِ الكمدُ- ولم أقل: لم أساق الموت شاربه ** في كأسه والمنايا شرَّع وردُ جملة (وقصر العجز كمد) جملة معترضة غرضها التّوضيح، فقد بيّنت ما انطوت عليه نفس الشّاعر من البأس والبطولة والشّجاعة خلافًا لغيره من العاجزين. أغراض الجملة التفسيرية للجملة التفسيرية غرضٌ واحدٌ وهو كشف حقيقة الجملة التي تسبقها وإيضاحها وبيانها، وذلك على نحو قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}.
ذات صلة تخصص الإدارة العامة ما الفرق بين إذن وإذا تعريف الجملة الاعتراضية أو التفسيرية إنّ الجملة الاعتراضيّة والجملة التفسيرية في اللغة العربيّة أمران مختلفان، فالجملة الاعتراضيّة هي الجملة التي تأتي بين شيئين متلازمين، وذلك لإفادة الكلام تقويةً وتسديدًا وتحسينًا، فقد تأتي بين المبتدأ والخبر أو بين الفعل والفاعل أو بين الفعل والمفعول به، وغير ذلك من المتلازمات. [١] مثالها: زيدٌ "أظنّه" مجتهدٌ، فإنّ جملة "أظنّه" قد وقعت بين شيئين متلازمين وهما المبتدأ "زيد" والخبر "مجتهدٌ" فهي جملة اعتراضيّة. [١] أمّا الجملة التفسيرية فهي الجملة التي يؤتى بها للتفسير والشّرح والتّوضيح، فهي تفسّر شيئًا غامضًا قد سبقها، وذلك على نحو: قال الناسُ قولًا (إنّكم خاسرون)، فجملة (إنّكم خاسرون) قد وضّحت الإبهام الواقع في كلمة "قولًا" ففصّلت وبيّنت، فهي جملة تفسيريّة. [١] مواضع الجملة الاعتراضية أو التفسيرية للجملتين التفسيرية والاعتراضية مواضع مختلفة في اللغة العربية: مواضع الجملة الاعتراضية للجملة الاعتراضية كثير من المواضع في اللغة العربية، منها: [٢] أن تأتي معترضة بين المبتدأ والخبر وذلك على نحو قول الشّاعر: وفيهنَّ -والأيّامُ يعثرْنّ بالفتى- ** نوادبُ لا يَمللْنهُ ونوائحُ جملة (والأيام يعثرن بالفتى) جملة معترضة قد اعترضت بين المبتدأ المؤخّر "نوادب" والخبر "فيهن".
الجمل التي ليس لها محل من الإعراب الجمل التي ليس محل لها من الإعراب هي: الجملة الابتدائية الجملة الواقعة صلة موصول الجملة التفسيرية الجملة الاعتراضية الجملة الواقعة جواب قسم الجملة الواقعة جواب شرط لأداة شرط غير جازمة الجمل التي لا محل ها من الإعراب هي الجمل التي يستحيل تأويلها. 1- الجملة الابتدائية: تعريف الجملة الابتدائية: الجملة الابتدائية هي كل جملة تقع في صدر الكلام مثل: شغلنا الورى وملأنا الدنى بشعر نرتله كالصلاه - الجملة ابتدائية جملة لا محل لها من الإعراب. 2- الجملة الواقعة صلة موصول: تعريف الجملة الواقعة صلة موصول: الجملة الواقعة صلة موصول هي كل جملة بعد اسم موصول مثال: يقول تعالى: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" - جملة صلة موصول جملة ليس لها محل لها من اﻹعراب. 3- الجملة التفسيرية: تعريف الجملة التفسيرية: الجملة التفسيرية تفهم من سياق الكلام، مثل: قوله تعالى: "هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم، تؤمنون بالله" - جملة فسرت معنى التجارة التي يقصدها الله تعالى. ولكن الجمل التفسيرية غالبا ما تعين بحرفي التفسير (أن وأي): مثال 1: قال تعالى: "وأوحينا إليه أن اصنع الفلك" مثال 2: استغفرت الله أي طلبت منه المغفرة.
قيمة الجملة الاعتراضية في البلاغة: ـ الجملة الاعتراضيّة يمكن حذفها دون أن تتأثّر الجملة الحاضنة لها. ـ للجملة الاعتراضيّة معنيان رئيسان: ـ تفيد الدّعاء ، مثل: الرّجل ـ رحمه الله ـ وفيّ لقيمه. ـ تفيد التّفسير ، مثل: العرصات ـ وهي السّاحات ـ مكتظّة بالنّاس. أغراض الجمل الاعتراضية كثيرة يبحثها علماء البلاغة ومن أهمها: تقوية الكلام، وتحسينه، والتعليل، وبيان الحكم، والاهتمام، والاحتراس وغيرها ومن الأمثلة: 1: قوله تعالى: (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار) 2: وإنه لقسم لو تعلمون عظيم 3: ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين
ودمتم بكل خير.
[٨] تأتي مقرونة بأن التّفسيريّة: وذلك على نحو قوله تعالى: {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} [٩] ، فجملة "اصنع الفلك" قد فسّرت قوله تعالى "أوحينا إليه"، وقد صُدّرتْ بحرف التفسير "أن". [٨] تأتي مقرونة بأي التّفسيريّة: وذلك على نحو قولهم: أشرتُ إليه أي اذهب ، فإنّ جملة "اذهب" قد فسّرت جملة "أشرتُ إليه"، وقد صُدّرتْ بحرف التّفسير "أي". [٨] الأغراض البيانية للجملة الاعتراضية أو التفسيرية إنّ الأغراض البلاغيّة للجملة الاعتراضيّة كثيرة لا يمكن حصرها، وهي تتبع في غرضها البلاغي المعنى الذي سيقت به، ومن هذه المعاني: [١٠] الدّعاء والتّودّد إلى المخاطب: وذلك على نحو قولهم: بلغني -حفظك الله- أنّك قادمٌ، فجملة "حفظك الله" جملة اعتراضيّة أفادت الدّعاء. تّأكيد مضمون الجملة: وذلك على نحو قولهم: إنّني -والله يعلمُ- صادقٌ معك، فجملة "والله يعلم" قد أكّدت مضمون الجملة وخبرها بالصّدق. أمّا غرض الجملة التّفسيريّة فهو بيان إبهام أو غموض في الجملة السّابقة للجملة التّفسيريّة، وذلك على نحو قوله تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ} [١١] ، فإنّ جملة: قال يا آدم هل أدلّك على شجرة الخلد" قد فسّرت ووضّحت جملة "فوسوس له الشّيطان".