ومما يصلح القلب كذلك: ذكر الله -عز وجل- وقراءة القرآن؛ قال سليمان الخواص -رحمه الله-: " الذكر للقلب بمنزلة الغذاء للجسد، فكما لا يجد الجسد لذة الطعام مع السقم، فكذلك القلب لا يجد حلاوة الذكر مع حب الدنيا ". وقد أحسن من قال: دواءُ قَلبِكَ خمسٌ عندَ قسوتهِ *** فاذهبْ عليها تَفُزْ بالخيرِ والظَّفَرِ خلاءُ بطنٍ وقرآنٌ تَدَبرَهُ *** كذا تضرعِ باكٍ ساعةَ السَّحرِ ثم التهجدُ جُنحَ الليلِ أوسَطِهِ *** وأن تُجالِسَ أهلَ الخيرِ والخُبَرِ فاتقوا الله -عباد الله- وأصلحوا قلوبكم يصلح لكم أعمالكم: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)[الأنفال:2]. هذا؛ وصلوا وسلموا على رسول الله...
وقال ابن القيم: "فكلُّ إسلامٍ ظاهِر لا يَنفُذ صاحبُه منه إلى حقيقة الإيمانِ الباطِنة فليس بنافِعٍ حتى يكون معه شيءٌ من الإيمان الباطِن، وكلُّ حقيقةٍ باطنة لا يقوم صاحبُها بشرائع الإسلام الظَّاهرةِ لا تَنفع ولو كانت ما كانت؛ فلو تمزَّق القلب بالمحبَّة والخوفِ، ولم يتعبَّد بالأمر وظاهِرِ الشَّرع لم ينجِه ذلك من النَّار، كمان أنَّه لو قام بظَواهر الإسلامِ وليس في باطِنه حقيقةُ الإيمان لم يُنجِه من النار" [8]. وهذا التلازُمُ بين الظَّاهِر والباطِن يبيِّن لك أنَّ نقص أحدهما مؤثِّر على نقْص الآخَر؛ فالنَّقصُ في الأعمال الظَّاهرة إنما هو لِنقص ما في القلب من الإيمان، كما أنَّ التفريط في الأعمال الظَّاهرة مؤثِّر على نقص الإيمان القَلبي، وكمالُ الإيمان الواجِب الذي في القلب لا يُمكن مع انعِدامِ الأعمال الظَّاهرة الواجبة، بل يَلزم من وجود هذا كاملًا وجودُ هذا كاملًا، كما يَلزم من نقْص هذا نقصُ هذا [9]. أقسام السائرين إلى الله في أعمال القلوب: والسَّائرون إلى الله في أعمال القلوب أقسام: الأول: قسم اعتنَوا بالأعمال الظَّاهرة وجعلوها دأبَهم من غير حِرص منهم على تَحقيق أعمال القلوب ومنازلِها وأحكامِها، وإن لم يكونوا خالين من أصلها، ولكنَّ هِمَمَهم مَصروفة إلى الاستِكثار من الأعمال الظَّاهرة.
[1] مجموع الفتاوى (7 / 506). [2] "بدائع الفوائد" (3 / 193)، وانظر التحفة العراقية ضمن مجموع الفتاوى (10 / 6). [3] "مدارج السالكين" (1 / 114)، وانظر: "تجريد التوحيد المفيد"؛ للمقريزي (117). [4] "بدائع الفوائد" (3 / 192). [5] مجموع الفتاوى (7 / 541، 542) وما بين المعكوفين زيادة منِّي، وانظر الفوائد (203). [6] مجموع الفتاوى (11 / 381، 382)، وانظر مجموع الفتاوى (26 / 25). موضوع عن اعمال القلوب - افضل كيف. [7] اقتضاء الصراط المستقيم (1 / 80). [8] الفوائد (179، 180). [9] انظر: مجموع الفتاوى (7 / 582). [10] الفوائد (180). [11] شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال (17)، والكُوى: جمع كوَّة، وهي الخَرْق في الحائط؛ انظر: القاموس المحيط (1713).
ربما تفيدك قراءة: أفضل أنواع العبادات في هذا الزمن المصدر: مدينة الرياض
الهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول. شرًا: مفعول به ثانٍ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة. {وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ}. [٧] وَجَدْنَا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين. أكثرهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، وهم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه المراجع [+] ↑ "نحو عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-06-2019. بتصرّف. ↑ "أفعال القلوب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-06-2019. بتصرّف. ↑ "الأفعال القلبية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-06-2019. بتصرّف. ↑ "شرح ظن وأخواتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-06-2019. من اعمال القلوب ماهي - ملك الجواب. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 36. ↑ سورة النور، آية: 11. ↑ سورة الأعراف، آية: 102.
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:2]. وأما الزكاة فيقول الله تعالى: { وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة:265]. ويقول تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ} [البقرة:264]. ماهي أعمال القلوب. وأما الصيام فلا يدخله الرياء ، من جهة أنه سر بين العبد وبين ربه؛ إذ بإمكان الصائم الفطر في خلوته، لكن مع ذلك جاء ثوابه مشروطًا بالإيمان والاحتساب في قوله صلى الله عليه وسلم: « من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر الله ما تقدم من ذنبه » (صحيح البخاري[2014]). وأما الحج فيقول تعالى: { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ} [البقرة:196] وهو رحلة تعظيم لشعائر الله: { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج:32]. والتلبية التي هي شعار الحج تحي معاني الإخلاص والشكر والتعظيم، والتعبد المحض والانقياد المطلق لله تبارك وتعالى.