والعِيُّ هو الجهل. فهِيَ الدعوةُ الحكيمةُ للفَهْمِ، ولإدراكِ مقاصِدَ الأُمورِ، ولا يَتَأَتَّى ذلكَ إلّا بأحَدِ أهَمِّ وَسائلِها.. ألا وهُوَ السؤالُ، مِفْتاحُ كُنوزِ العِلْمِ والمَعْرِفَةِ. وصدقَ الحكيمُ القائلُ: " الْعِلْمُ كَنْزٌ مِفْتاحُهُ السُّؤالُ ".
المواضيع الأخيرة » ياكرام يا حلوووين هل من مرحب؟؟!! السبت أغسطس 15, 2009 10:16 pm من طرف بروستيجي تحطيم » كن مختلقا... وقشر البرتقاااله بالملعقه!!! الأربعاء أغسطس 05, 2009 12:16 am من طرف قصايد العين ». :. قـ،ـ،ـوانـيـ،ـ،ـن المـنـتـ،ـ،ـدى. الأحد يوليو 12, 2009 8:21 am من طرف جًُوٍآهُرٍ آٍلًقٌٍٍلبٌٍ ». الأحد يوليو 12, 2009 8:18 am من طرف جًُوٍآهُرٍ آٍلًقٌٍٍلبٌٍ » المشرفييييييين فالمنتدى (متجدد) الأحد يوليو 12, 2009 6:29 am من طرف رمش الغلا » للبنات فقط لمعرفت عاطفتهم....!!!!! الأحد يوليو 12, 2009 3:35 am من طرف حلاتي بغلاتي » غرائب وعجائب ليلة الدخله حول العالم الأحد يوليو 12, 2009 3:28 am من طرف حلاتي بغلاتي » جيتكم من الشوووق عاني الأحد يوليو 12, 2009 3:22 am من طرف حلاتي بغلاتي » ||.. اللي يوصل رقــــــ7ـــــمـ يقـول خمس أشيــــآآآء حذآآآآآآآله.. || الأربعاء يوليو 01, 2009 10:24 am من طرف قصايد العين »!!.. شكلج غلط..!!
بقلم مريم رضوان النائب الثاني لرئيس منظمة التجديد الطلابي تاريخ النشر: أبريل 22, 2022 أضحت معالم التخبط اليوم واضحة جليا في مجتمع اعتاد أن يكون محافظا لعقود من الزمن، تعاقبت عليه حضارات مختلفة وحكومات كثيرة وعاش مخاضات عسيرة، حاول باستماتة خلالها أن يبقي على نفس التدين الذي غذى وجوده مكوث الكثير من العلماء والفقهاء والأدباء بين أهل البلد في سابق الأيام، والذين كان لهم الفضل على إشاعة جو العلم والالتزام بتعاليم الدين ومواجهة الشبهات الفكرية والعقدية في أرجاء البدو والحضر من قبيل الحسن اليوسي وأبو بكر بن العربي وغيرهما (…). لقد استمد الشعب المغربي على مدى قرون ماضية من معاني الانتساب للدين ما خولهم ليعيشوا كراما فوق أرض الله ويدافعوا عليها أولا ثم على أسرهم وذويهم من كل ما من شأنه الخدش بالفطرة الحية التي جبلوا على استلزامها للعيش بعد أن فقهوا مركزيتها في بناء مجتمع مسلم قوي، إلا أنه وبعد محاولات متتالية لكسر شوكة المسلمين، في العالم عموما وفي المغرب خصوصا، استطاع الغزاة ممن لا نشاركهم نفس الدين ولا نفس الذاكرة المرجعية والأخلاقية اختراق صفوف الشعوب واستغلال ضعف بعض المنتسبين للدين في ظاهرهم، ونسقوا معهم لتكون بذلك انطلاقة الاستعمار العسكري والاقتصادي قبل أن يتبعه استعمار ثقافي أشد بشاعة وأكثر فتكا وأطول زمنا.
وبمجرد انتهاء الحرب في سوريا، يجب أن يعود الجميع إلى وطنهم بضمانات من تركيا". وفي السياق ذاته غرّد عضو البرلمان السابق عن حزب "العدالة والتنمية" محمد ميتينير، وأحد أشد المدافعين عن الحزب في الإعلام أن "اللاجئين السوريين يخلقون مشاكل في المجتمع بسبب سلوكهم. وإذا لم يتم حل هذه المشكلة بطريقة ما، فإن حكومة حزب "العدالة والتنمية" ستتعرّض لخسائر كبيرة"، في إشارة إلى تراجع الأصوات الانتخابية لحزب الرئيس التركي على خلفية سياسة الباب المفتوح أمام اللاجئين المتّبعة طوال السنوات الماضية. ويرى أكسوي أن "حل هذه المشكلة بداية هو في تطبيع العلاقات بين أنقرة ودمشق. ومع بدء تطبيع العلاقات الثنائية، سيتم حل هذه المشكلة تدريجياً، ويمكن رؤية إشارات ذلك، وإن كانت صغيرة. أنقرة تكثّف ضغوطها على اللاجئين: الذهاب إلى سوريا في العيد "بلا رجعة" - النشرة الدولية - Alnashra Aaldawlia - International Daily bulletin. فبدون تطبيع العلاقات بين أنقرة ودمشق، لا يمكن لجميع البدائل أن تتجاوز الحلول الموقتة. يتعين على الدولتين أن تتعاونا لحل هذه المشكلة (بضمان تركيا وروسيا، إذا لزم الأمر)". أرقام رسمية بلغ عدد اللاجئين السوريين المسجّلين في تركيا حتى 24 آذار (مارس) 2022، 3 ملايين و 754 ألفاً و591 لاجئاً، بزيادة 7 آلاف و917 شخصاً مقارنة مع الشهر السابق. مليون و785 ألفاً و690 لاجئاً (47.
ولم يكن هذا المظهر الوحيد، فقد شاب الرجل نصيبا من التحول، لا يقل أهمية عما ذكر سلفا، يتمثل في تبني الاختيارات الفكرية الأكثر "انفتاحا" وقبولا لثقافة المستعمر، مرفقة طبعا بمجموعة من الشكليات التي تنسجم مع تلك الاختيارات، كقصات الشعر ونوع الهندام وأنواع الترفيه الغريبة عن خصوصية البلد. هذا ولا ننسى أهمية استهداف اللغة كشكل من أشكال الضرب الهوياتي الذي استهدفه المستعمر، ونجح فيه إلى يومنا هذا، ذلك أن اللغة ليست مجرد وسيلة للتواصل، فهي سفيرة لهوية المتكلم وحمالة لثقافة منشئه، كما يتحدث عنها وعن محاولات سلبها عابد الجابري في مجموعة كتب سلسلة مواقف.
عند توليها قيادة المملكة، خططت "أماني ريناس" ثم نفذت هجمات مملكتها على القوات الرومانية المحتلة. العثور على تمثال لرأس أغسطس مدفونًا في الهيكل أحد الأدلة الرئيسية على الغارات المروية ضد الرومان هو رأس برونزي "لأغسطس قيصر" عثر عليه مدفونًا تحت درجات معبد مخصص للنصر في العاصمة الكوشيه "مروي". يشير موقع الرأس (المزين بعيون مفتوحة مصنوعة من الكلسيت) إلى أنه تم كسر تمثال ووضعه عمداً عند أقدام خاطفيه كتذكير دائم بانتصار الملكة على الحاكم الروماني القوي. كما تم تزيين المعبد برسومات للسجناء الرومان والملكات النوبية المنتصرة. يقول "سولانج أشبي"، عالم المصريات في جامعة كاليفورنيا، إن مثل هذه الصور هي نموذجية لتلك الفترة وتشير إلى ثقافة أوسع حيث لم يكن هناك تناقض بين الأنوثة والاستعداد للانخراط في الحرب. من هم القواعد من النساء التي. ويضيف "آشبي": "توضح هذه الصور، أن الملكات المروية في الحقيقة شهوانيات". لكنهن محاربات ذو بأس كذلك، ولا شك في استعدادهن للانخراط في العنف. نرى هؤلاء النساء القويات يتم تصويرهن في أوضاع عدوانية، وهذا يتماشى بنسبة 100 في المائة مع الطريقة التي يرون بها أنفسهن ". رأس برونزي لأغسطس قيصر من مروي، السودان، من مجموعة المتاحف البريطانية.
وفي طبع الفرس: الزهو، والخيلاء و العجب والسرور بنفسه والمحبة لصاحبه، وفي طبعه: انه لا يشرب الماء الا كدرا، حتى انه يرد الماء وهو صاف فيضرب بيده حتى يكدره ويعكره ويوصف بحدة البصر. وفي طبعه: انه متى وطئ اثر الذئب خدرت قوائمه حتى لا يكاد يتحرك، ويخرج الدخان من جلده، والأنثى من الخيل تحمل سنة كاملة. من هم القواعد من النساء مكتوبة. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعمرو بن معد يكرب، كيف معرفتك بعراب الخيل، قال: معرفة الانسان بنفسه واهله وولده، فأمر بأفراس فعرضت عليه فقال: قدموا لها الماء في التراس، فمن شرب ولم يكتف فهو من العراب.. وماثنى سنبكه فليس منها.. وأول من شبه الفرس بالظبي والسرحان والنعامة هو امرؤ القيس حيث قال: له أيطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل كأن على لمتنين منه اذا انتحى مداك عروس أو صراية حنظل مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل والكثيرون الناس هوايتهم تربية الخيول، والعناية بها لما لها من متعة وفائدة. وتشتهر الخيول العربية بقوة تحملها وقد طور العرب الخيول لاستخدامها في الصحراء ويعتقد الخبراء بأن أجمل وأرشق سلالة خيول عاشت في شبه الجزيرة العربية منذ زمن طويل، قبل أكثر من خمسة آلاف سنة قبل الميلاد، حيث كانت في ذلك الوقت أرضا خضراء خصبة.
تقليد النوبة الطويل للحكام من الإناث في حين أن الملكة "أماني ريناس" قد تكون فريدة من نوعها في نجاحها ضد غزو الرومان، فإن دورها كحاكمة، لم يكن غير عادي في المنطقة في ذلك الوقت. لأكثر من 3000 عام، حكمت ثلاث ممالك كوشيه – "كرمة ونبتة ومروي" - وادي النيل الأوسط في النوبة، ولفترة طويلة من مدة الحكم هذه، كانت النساء هي من تتولي زمام الأمور. وقد حكم سلسلة طويلة من الحكام بالتزامن مع الإمبراطوريات الهائلة في روما واليونان. "أماني ريناس" نفسها حكمت في عهد "كليوباترا" في مصر و"مارك أنتوني" في روما، حتى تم خلعهم جميعا في العام 30 قبل الميلاد بواسطة "أغسطس قيصر". بعد "أماني ريناس" جاءت الملكتين "اماني شاكتو" و"أماني تاري" وحموا إرثها القوي في النوبة من الرومان. معبد الأسد في النجا، الذي يظهر ارتياحًا للملكة أماني تاري، وهي تستعد لضرب الأعداء المقيدين. اعتلائها للعرش بدأ صعود "أماني ريناس" إلى العرش بوفاة زوجها "تريت قاسي" في أواخر العام 25 قبل الميلاد، أي بعد خمس سنوات من الاحتلال الروماني للنوبة السفلية. في السابق، استفادت مملكة "أماني ريناس" من تجارة الذهب وثروات أخرى مع مصر، لكن المشهد السياسي تغير عندما استولت القوات الرومانية تحت قيادة "أغسطس قيصر" على مصر من "مارك أنطوني" و "كليوباترا".