تمرين القرفصاء لتخسيس الفخذين يعمل تمرين القرفصاء بشكل أساسي على استخدام وزن الجسم للمقاومة والثبات، مما يساعد في تخسيس الجسم وبالأخص منطقة الفخذين، وهو من التمرينات التي لا تحتاج إلى أي معدات ويمكن ممارسته بكل سهولة وفي أي مكان ويجب أن تمارسة لمرتين في اليوم، وأكدت الدراسات أن تمرين القرفصاء يعمل على تنحيف ساقيك والتخلص من الدهون بهما من الخارج والداخل. ويعتمد تمرين القرفصاء على الوقوف مباعداً ما بين ساقيك وركبتيك بمسافة ليست بالكبيرة، وبعدها فتح الأرجل بزاوية حفيفة، ووضع يديك على جانبي جسمك، أو مد اليدين للأمام أثناء التمرين، والنزول بأسفل المؤخرة واتخاذ وضع الجلوس على كرسي منخفض للأسفل، مع المحافظة على ظهرك وجسمك مستقيماً وفتح صدرك، وبعدها عليك أن تبدأ بالصعود مرة أخرى على أن تركز على دفع جسدك عن طريق عضلات الساق والمؤخرة فقط.
الاطعمة التى تحتوى على البروبيوتكس: يعد البروبيوتكس احد اهم انواع بكتيريا المعدة التى تعيش داخل الجسم وتساعد في هضم الاستروجينات الضارة وطردها من الجسم ويعد تناول الاطعمة او الادوية التى تحتوى على هذه المادة مهمة ومفيدة جدا من اجل تخسيس الأرداف والفخذين و المؤخرة. الألياف الغذائية تمتص الألياف هرمون الاستروجين الضار بالجسم وتطرده من المعدة. يمكنك تناول الفواكه والخضروات عالية الألياف أو يمكنك تناول مكملات الألياف الغذائية المفيدة. منتجات الألبان العضوية واللحوم: يستخدم الكثير من المزارعين ومربي الماشية والدواجن مواد ضارة للتسمين. هذا يؤدي إلى زيادة مستويات هرمون الاستروجين في الجسم. لذلك، لابد من شراء المنتجات العضوية التي لا تحتوي على هذه المواد الضارة. تناول الفيتامينات المتعددة (مالتي فيتامين) يحتاج الجسم إلى فيتامين B6 والزنك والمغنيسيوم لتحويل هرمون الاستروجين الزائد إلى هرمون الذكورة. وهذا يعني استعادة توازن الهرمونات في الجسم. الابتعاد عن منتجات الصويا: تشتهر منتجات الصويا ومنتجات الألبان بقدرتها على زيادة الهرمون الأنثوي. لذلك، من الأفضل الابتعاد عنه إذا كان لديك مشكله كبيرة في الأرداف والفخذين و المؤخرة.
والثاني: أن يكون بمعنى فرض عليكم ووجب عليكم أن لا تشركوا... وقال الشنقيطي في كتابه: دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ـ بعد أن ذكر أن في الآية أقوالا كثيرة وبحوثا عديدة: وأقرب تلك الوجوه عندنا هو ما دل عليه القرآن، لأن خير ما يفسر به القرآن القرآن, وذلك هو أن قوله تعالى: أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ـ مضمن معنى ما وصاكم ربكم تركا وفعلا, وإنما قلنا إن القرآن دل على هذا، لأن الله رفع هذا الإشكال وبين مراده بقوله: ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ـ فيكون المعنى: وصاكم ألا تشركوا، ونظيره من كلام العرب قول الراجز: حج وأوصى بسليمى إلا عبدا أن لا ترى ولا تكلم أحدا. والله أعلم.
وقال آخرون في ذلك بمثل الذي قلنا فيه. ١٤١٤٣- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، سرَّها وعلانيتها. ١٤١٤٤- حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، نحوه. وقال آخرون:"ما ظهر"، نكاح الأمهات وحلائل الآباء ="وما بطن"، الزنى. ١٤١٤٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن أبيه، عن خصيف، عن مجاهد: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، قال:"ما ظهر"، جمعٌ بين الأختين، وتزويج الرجل امرأة أبيه من بعده ="وما بطن"، الزنى. [[الأثر: ١٤١٤٥ - مضى برقم: ١٣٨٠٣. ]] وقال آخرون في ذلك بما:- ١٤١٤٦- حدثني إسحاق بن زياد العطار النصري قال، حدثنا محمد بن إسحاق البلخي قال، حدثنا تميم بن شاكر الباهلي، عن عيسى بن أبي حفصة قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، قال:"ما ظهر"، الخمر ="وما بطن"، الزنى. [[الأثر: ١٤١٤٦ - ((إسحاق بن زياد العطار النصري)) ، لم أجد له ترجمة، وفي المطبوعة ((البصري)) ، وأثبت ما في المخطوطة. و ((محمد بن إسحاق البلخي الجوهري)) ، لم أجد له غير ترجمة في ابن أبي حاتم ٣ / ٢ / ١٩٥، قال: ((روى عن مطرف بن مازن، وأبي أمية بن يعلي، وقيراط الحجام، ومحمد بن حرب الأبرش، وعيسى بن يونس.
يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: { قُلْ} لهؤلاء الذين حرموا ما أحل الله. { تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} تحريما عاما شاملا لكل أحد، محتويا على سائر المحرمات، من المآكل والمشارب والأقوال والأفعال. { أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} أي: لا قليلا ولا كثيرا. وحقيقة الشرك بالله: أن يعبد المخلوق كما يعبد الله، أو يعظم كما يعظم الله، أو يصرف له نوع من خصائص الربوبية والإلهية، وإذا ترك العبد الشرك كله صار موحدا، مخلصا لله في جميع أحواله، فهذا حق الله على عباده، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ثم بدأ بآكد الحقوق بعد حقه فقال: { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} من الأقوال الكريمة الحسنة، والأفعال الجميلة المستحسنة، فكل قول وفعل يحصل به منفعة للوالدين أو سرور لهما، فإن ذلك من الإحسان، وإذا وجد الإحسان انتفى العقوق. { وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ} من ذكور وإناث { مِنْ إِمْلَاقٍ} أي: بسبب الفقر وضيقكم من رزقهم، كما كان ذلك موجودا في الجاهلية القاسية الظالمة، وإذا كانوا منهيين عن قتلهم في هذه الحال، وهم أولادهم، فنهيهم عن قتلهم لغير موجب، أو قتل أولاد غيرهم، من باب أولى وأحرى.