تسعى الجامعات المصرية، بشكل مستمر، إلى توظيف الوسائل التكنولوجية الحديثة، بما يصب في مصلحة الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، وكان خير مثال على ذلك، هو إطلاقها لبعض المنصات الإلكترونية، في الفترة الأخيرة، تزامنًا مع انتشار جائحة كورونا، والتي ساعدت على التواصل ما بين الطلاب والأساتذة، فضلًا عن موقع اتحاد مكتبات الجامعات المصرية، والذي فتح الباب أمام الطلاب والباحثين وأعضاء هيئة التدريس، للاستفادة من مصادر غير محدودة للمعلومات. المزايا التي يوفرها الموقع يحقق موقع اتحاد مكتبات الجامعات المصرية، العديد من الفوائد للطلاب والباحثين وأعضاء هيئة التدريس، والتي يتمثل أبرزها في: إتاحة كم هائل من المعلومات وخدمة كافة التخصصات الجامعية المختلفة من خلال شبكة المعلومات بالجامعات، وذلك بالاشتراك في قواعد البيانات العالمية للمكتبات الرقمية، وذلك لإتاحة أكثر من 70, 000 دورية ومستخلص ومواصفات قياسية عالمية وكتاب إلكتروني يتم إتاحتها من خلال بوابة المكتبة الرقمية. كما استفادت الجامعات المصرية أنفسها، من هذا الموقع، وذلك من ناحية تقليص الحيز الذي تشغله مصادر المعلومات التقليدية من كتب ومراجع وأبحاث في الجامعات، وتعزيز التعاون بين الجامعات المصرية المختلفة، وكذلك توفير الوقت عند البحث عن المصادر الرقمية وعند استرجاعها، من خلال سهولة البحث في مقتنيات مكتبات اتحاد الجامعات المصرية وفي المكتبات العالمية.
تشجيع النشر العلمي، من بحوث ودراسات وكُتب وغيرها. المُساهمة في البناء الفكري للمُجتمع. تعليم وإعداد كوادر بشرية مُتخصصة. حماية التراث والفكر الأنساني والحفاظ عليه. الخدمات التي تُقدمها المكتبات الجامعيّة: خدمات الأعارة. خدمات الإحاطة الجارية. الخدمات المرجعيّة. خدمات البحث بالاتصال المُباشر. خدمات التصوير والاستنساخ. خدمات تدريب المُستفيدين. خدمات إعداد القوائم الببليوغرافيّة. المكتبة الرقمية. خدمات تقدمها المكتبات الجامعية: خدمة الاطلاع الداخلي: وهي تعتبر من الخدمات العامة الهامة والتي تساعد في تقديمها المكتبات الجامعية والعديد من المراكز الخاصة بالمعلومات الجامعية خدمات الإعارة: وهي من أهم المؤشرات الخاصة بفاعلية المكتبة وأيضاً علاقتها بمجتمع المستفيدين والعديد من المعيار الجيدة الخاصة بالقياس على مدى فاعلية المكتبات في تقديم العديد من الخدمات الخاصة بالإعارة في المكتبات وأيضاً ما يلي المطلعة والإعارة الخارجية وتجديد الإعارة وحجز الكتب ومتابعة الموارد والإعارة المتبادلة. الخدمات المرجعية: وهذه الخدمة هي التي تنقسم في المكتبات الجامعية وتكون الخدمات المرجعية المباشرة والخاصة بالإجابة عن الأسئلة المرجعية وهي التي يتم تقديمها لجميع المستفيدين ويكون بشكل مباشر وإرشاد جميع الرواد وتوجيههم إلى جميع الأماكن التي يحتاجونها داخل المكتبة وتعليم وتدريب المستفيدين على استعمال المراجع المتنوعة ويتم تقديم جميع المراجع المناسبة والخاصة بالباحث ويتم من خلالها إعداد العديد من القوائم الببليوجرافية له عند الضرورة.
نبذة تاريخية عن كلية الزراعة وجامعة الزقازيق الزراعة هى علم الحياه التى بدأت مع خلق الله للإنسان على الأرض ، وقد مرت الزراعة بتطور عظيم على مر التاريخ أدى إلى تحولها من زراعة بدائية إلى أنشطة متنوعة تعتمد على العلم تنوع العلوم الزراعية بالإضافة إلى تطورها الديناميكى وفر للإنسان صحة أفضل وحياه كريمة. المزيد... جامعة الزقازيق هي إحدى الجامعات المصرية التي أًنشئت لتساهم جنباً إلي جنب مع شقيقاتها في نهضة مصر ورفعة شأنها وقد بدأت الجامعة فرعاً لجامعة عين شمس في العام الجامعي 69/1970 م. كيفية البحث والتسجيل في اتحاد مكتبات الجامعات المصرية. تعتبر جامعة الزقازيق سابع جامعة مصرية من حيث تاريخ إنشائها ، وقد خطت الجامعة خطوات واسعة في جميع المجالات مواكبة بذلك العصر الحديث. المزيد...
والله أعلم
تاريخ النشر: الأربعاء 3 محرم 1427 هـ - 1-2-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 71353 15257 0 246 السؤال مشكلتي أنني حساسة كثيراً ودائماً أفكر في كلام الناس عني حتى أنني قد أوذي نفسي حتى أرضي الآخرين، لكن أحياناً قد تصادف مصائب يصاب بها أحد من أعرفهم في وجودي فأحزن لأنني أتخيل أنه الآن سيفكر أنني أحسده وأن عيني تحسد بالرغم من أنني لا أحب أن أظهر للشخص إعجابي بشيء عنده حتى لا يفكر أنني أحسده إذا زال، أخاف أن تكون في هذه الصفة، فماذا أفعل؟ وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلمي -أيتها الأخت الكريمة- أن الأفضل للمرء هو ترك التفكير فيما عند الآخرين، لأن ذلك يؤدي غالباً إلى الحسد، والحسد هو أصل العين كما بين ذلك أهل العلم، قال ابن القيم: الحسد أصل الإصابة بالعين، وقد يعين الرجل نفسه، وقد يعين بغير إرادته، بل بطبعه. أضرار الحشيش وتطور الأمراض النفسية لدى الشباب - ويب طب. وهذا أرادأ ما يكون من النوع الإنساني. انتهى من الموسوعة الفقهية. واعلمي أن للحسد أضراراً بالغة على صاحبها، وقد نهى عنه الشرع الحنيف، روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا.... وروى أبو داود في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
وهي نفس "التغييرات في الحالة المزاجية" التي أيدتها د. جوان دافيلا، أستاذة علم النفس بجامعة ستوني بروك، وأرجعتها إلى "تجارب سلبية تتضمن الزلات، أو الاتصالات غير المرغوب فيها، أو التسلط عبر الإنترنت، تزيد من خطر الإصابة بالاكتئاب، وتؤدي إلى اجترار المستخدمين، واستغراقهم في التفكير من منظور سلبي". وقد أثبتت دراسة نُشرت عام 2018 أن وسائل التواصل لا تسبب التعاسة فحسب، وإنما تؤدي أيضاً إلى تطور مشكلات الصحة العقلية مثل القلق أو الاكتئاب، عند استخدامها أكثر من اللازم أو دون توخي الحذر. تأثير الحسد على النفسية والتربوية والسلوكية في. حيث قال 41% من المشاركين إنهم سيتركون وسائل التواصل لأنها تجعلهم يشعرون بالقلق أو الحزن أو الاكتئاب. 6 تأثيرات تضر بصحتك العقلية ذكر د. تيم بونو، عالم النفس، ومؤلف كتاب "عندما لا تكون الإعجابات كافية"، لقناة "هيلثيستا" البريطانية، 6 ظواهر قد تؤثر سلبا على صحتنا العقلية، وهي: الحسد ، فالوقت الذي تقضيه في مشاهدة الصور "المثالية" على منصات التواصل قد يثير غيرتك وحسدك، ويؤثر على صحتك العقلية دون أن تشعر. فقد كشف باحثون في المعهد الدانماركي لأبحاث السعادة، عام 2015، أن العديد من الأشخاص يعانون من "حسد فيسبوك" وأن من أخذوا استراحة منه لمدة أسبوع شعروا برضى عن حياتهم، وبتوتر أقل بنسبة 55%، وتحدثوا أكثر مع العائلة والأصدقاء.
طاقة سلبية أوضح استشاري الأمراض النفسية الدكتور محمد راضي أن «الحسد يرتبط ارتباطا وثيقا فيما يعرف بالعين، وهناك دراسات أجريت على عدة أفراد في الخارج لتفسير ظاهرة حدوث العين وإصابة الفرد بأضرار قد تدمر حياته، ووجد أن هناك طاقة سلبية يشعر بها صاحب العين، فيصيب الغير بتلك الطاقة التي قد تؤثر على حياته، ولكن الخلط بين الأمراض النفسية من ناحية والعين والحسد من ناحية أخرى يفاقم الحالات النفسية، فأحيانا يصاب المرأ بمرض نفسي، ولكنه يعتقد أنه محسود، فلا يلتمس العلاج الطبي الصحيح، ويصبح صيدا سهلا للمشعوذين الذين يمارسون الدجل، ويدعون العلاج بطقوس روحانية». الاذكار والرقية الشرعية أكد الراقي الشرعي عبدالعزيز السبيعي لـ»الوطن» ضرورة التفرقة بين الأذكار والرقية الشرعية، فالأذكار تعد وقاية من الأمور المستقبلية، أما الرقية فتعالج أشياء ماضية، وهناك تداخل كبير بين أعراض العين والحسد، والتعمق في هذه الأمور غير مرغوب، لأن الرقية مبنية على تجارب، ولابد على الفرد أن يرقي نفسه، وينفث بكفيه ويمسح جسمه لحمايته من أذية الغير». وأبان أن «أعراض العين تتمثل في زيادة شديدة في حرارة الجسم، والغضب دون سبب، وشحوب على مظهر المحسود وزيادة التعرق ، وسرعة وزيادة ضربات القلب، أما أعراض الحسد والعين فهي انعزال الفرد عن أسرته، والشعور بالضيق وعدم القدرة على التنفس بشكل صحيح، وزيادة التثاؤب عند سماع القرآن الكريم».
وذكر نحوه الماوردي. وأن العرب كانت إذا أراد أحدهم أن يصيب أحدا- يعني في نفسه وماله- تجوع ثلاثة أيام، ثم يتعرض لنفسه وماله فيقول: تالله ما رأيت أقوى منه ولا أشجع ولا أكثر منه ولا أحسن، فيصيبه بعينه، فيهلك هو وماله، فأنزل الله تعالى هذه الآية. قال القشيري: وفي هذا نظر، لأن الإصابة بالعين إنما تكون مع الاستحسان والإعجاب، لا مع الكراهية والبغض، ولهذا قال: (ويقولون إنه لمجنون) أي ينسبونك إلى الجنون إذا رأوك تقرأ القرآن. قلت: أقوال المفسرين واللغويين تدل على ما ذكرنا، وأن مرادهم بالنظر إليه: قتله. ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك... قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوة لك. وقال ابن عباس: ينفذونك بأبصارهم، يقال: زلق السهم وزهق، إذا نفذ، وهو قول مجاهد. أي ينفذونك من شدة نظرهم. وقال الكلبي: يصرعونك. وعنه أيضا والسدي وسعيد بن جبير: يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة. وقال العوفي: يرمونك. وقال المؤرج: يزيلونك. تأثير الضغط النفسي على الجسد والسلوك - جريدة الغد. وقال النضر بن شميل والأخفش: يفتنونك. وقال عبد العزيز بن يحيى: ينظرون إليك نظرا شزرا بتحديق شديد. وقال ابن زيد: ليمسّونك. وقال جعفر الصادق: ليأكلونك.
فقالت طائفة: إن العائن إذا تكيفت نفسه بالكيفية الرديئة، انبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمَعِين، فيتضرر. قالوا: ولا يستنكر هذا، كما لا يستنكر انبعاث قوة سمية من الأفعى تتصل بالإنسان، فيهلك، وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك، فكذلك العائن. وقالت فرقة أخرى: لا يستبعد أن ينبعث من عين بعض الناس جواهر لطيفة غير مرئية، فتتصل بالمعين، وتتخلل مسام جسمه، فيحصل له الضرر. تأثير الحسد على النفسية للتفكك والاضطراب النفسي. وقالت فرقة أخرى: قد أجرى الله العادة بخلق ما يشاء من الضرر عند مقابلة عين العائن لمن يعينه، من غير أن يكون منه قوة، ولا سبب، ولا تأثير أصلا، وهذا مذهب منكري الأسباب والقوى والتأثيرات في العالم، وهؤلاء قد سدوا على أنفسهم باب العلل والتأثيرات، والأسباب وخالفوا العقلاء أجمعين. ولا ريب أن الله سبحانه خلق في الأجسام والأرواح قوى وطبائع مختلفة، وجعل في كثير منها خواص وكيفيات مؤثرة، ولا يمكن لعاقل إنكار تأثير الأرواح في الأجسام؛ فإنه أمر مشاهد محسوس، وأنت ترى الوجه كيف يحمر حمرة شديدة، إذا نظر إليه من يحتشمه ويستحي منه، ويصفر صفرة شديدة عند نظر من يخافه إليه، وقد شاهد الناس من يسقم من النظر وتضعف قواه، وهذا كله بواسطة تأثير الأرواح، ولشدة ارتباطها بالعين ينسب الفعل إليها، وليست هي الفاعلة، وإنما التأثير للروح، والأرواح مختلفة في طبائعها وقواها وكيفياتها وخواصها، فروح الحاسد مؤذية للمحسود أذى بيناً.
وقال الحسن رحمه الله: ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد نفس دائم، وحزن لازم، وعبرة لا تنفد. تأثير الحسد على النفسية لطلاب وطالبات الثانويات. وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لا تعادوا نعم الله، قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله. ولك أن تراجعي للمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 69659. ثم اعلمي كذلك أنك لست مطالبة بإيذاء نفسك من أجل إرضاء الآخرين، ولا ينبغي أن تتخيلي أن الناس سيفكرون في أنك تحسدينهم، فتلك وساوس يحسن لك أن تبعديها عن نفسك. والله أعلم.