السؤال: هذا السائل من الرياض عبدالرحمن يقول: أرجو الإجابة على سؤالي: ما مدى صحة الحديث النبوي الذي قال فيه ﷺ: من لعب بالنرد فقد عصى الله وما هو النرد؟ الجواب: النرد آلة من آلات الملاهي، فالحديث ثابت، فقد عصى الله ورسوله وفي بعض الروايات: فكأنما صبغ يده بدم خنزير، بلحم خنزير ودمه ، فهو لعبة لا أعرف تفصيلها لكنه من آلات الملاهي. نعم. فتاوى ذات صلة
على رسلك احتضنيني لئلاَّ تبعثرني الريحُ / حتى على الريح، لا أستطيع الفكاك من الأبجدية / لولا وقوفي على جَبَلٍ لفرحتُ بصومعة النسر: لا ضوء أَعلى! ولكنَّ مجداً كهذا الُمتوَّجِ بالذهب الأزرق اللانهائيِّ صعبُ الزيارة: يبقى الوحيدُ هناك وحيداً ولا يستطيع النزول على قدميه فلا النسر يمشي ولا البشريُّ يطير فيا لك من قمَّة تشبه الهاوية أنت يا عزلة الجبل العالية! ليس لي أيُّ دور بما كُنْتُ أو سأكونْ... هو الحظُّ.
كان يعتقد قديمًا أن المثقفين اعتُبروا نيردات لأنهم كانوا محسودين. صرّح بول غراهام في مقالته، بعنوان «لماذا النيردات غير محبوبين»، أن الثقافة محايدة، هذا يعني أنك لن تكون محبوبًا ولا مكروهًا بسببها. وذكر أيضًا أن العلاقات والروابط هي ما تجعل المراهقين الأذكياء يبدون نيردات بصورة تلقائي، وأن النيرد لا يملك مهارات اجتماعية كافية. بالإضافة إلى ذلك، يقول إن سبب عدم شعبية العديد من الأولاد الأذكياء هو أنهم «لا يملكون وقتًا لممارسة الأنشطة المطلوبة لكسب الشعبية». [6] في الولايات المتحدة، أشارت دراسة نشرت عام 2010 في مجلة التواصل الدولي والثقافي إلى أن الأمريكيين الآسيويين غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم نيردات، يليهم الأمريكيون ذوي البشرة البيضاء، ونادرًا ما اعتُبر الهسبانيون من غير البيض، والأميركيون ذوو البشرة السوداء، نيردات. تنبع هذه القوالب النمطية من مفاهيم الاستشراقية والبدائية، كما ذُكر في مقال رون إيغلاش «العرق والجنس والنيردات: من النيردات ذوي البشرة السوداء إلى الأمريكيين الآسيويين الهبستر. » [7] [8] ترتبط بعض السلوكيات النمطية المرافقة للصورة النمطية للنيرد بسمات متلازمة أسبرجر أو غيرها من حالات طيف التوحد.
فأرسل عثمان إلى حفصة:"أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها أليك، ثم أرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق". خطأ استشهاد: إغلاق مفقود لوسم وهذا لحفظ مال المسلمين وصيانته وهذا اعتبارٌ للمقاصد. والخلاصة أن عثمان رضي الله عنه كان يستعمل المقاصد في آرائه. المقاصد عند علي بن أبي طالب [ عدل] يعتبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه مدرسة في علم المقاصد، وذلك بما امتازت به فتاواه وآراؤه، وكمثال عنها قوله بجلد شارب الخمر ثمانين جلدة، معللاً ذلك بقوله لعمر:"نرى أن تجلده ثمانين فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وبهذا نجده قد نظر إلى مقاصد الشارع ومقاصد المكلَّف. إلى غير ذلك من الفتاوى،وإلا فإن المجلدات لاتسع للكلام عن النقلصد عند علي رضي الله عنه. الخلاصة [ عدل] إن الصحابة قد نهجوا نهج الرسول صلى الله عليه وسلم فكانوا يعتبرون المقاصد والمآلات، وخاصة عند الخلفاء الأربعة لأن المقاصد تظهر بجلاء عند الحاكم العادل الذي يسعى إلى صلاح رعيته.
دشنت مكتبة جرير يوم الخميس الماضي الموافق 18/8/2011م فرعها الجديد في مدينة مكة المكرمة على طريق الملك فيصل (السيل سابقا) في مركز "مجموعة الرفاعي" ويعد هذا الفرع هو الثلاثون من إجمالي معارضها داخل وخارج السعـودية. وأوضح الرئيس التنفيذي لشركة جرير للتسويق الأستاذ عبدالكريم العقيل بأن معرض مكتبة جرير الجديد بمدينة مكة يتكون من دورين بمساحة إجمالية قرابة 3. 700 متر مربع ويحتوي على جميع أصناف مكتبة جرير المعروفة حيث تحرص إدارة الشركة على توفير جميع خدمات ومنتجات المكتبة لكافة المتسوقين. وأشار العقيل إلى أن المعرض الجديد يتميز بموقعه على طريق الملك فيصل ليخدم مناطق وأحياء العزيزية والعوالي والروضة والشرائع وكذلك زوار الحرم المكي من جميع أنحاء العالم حيث سيساهم تشغيل هذا الفرع في تعزيز مبيعات الشركة وبالتالي الاستمرار في نمو أرباح الشركة السنوية. وقد بلغ حجم الاستثمارات في معرض مكتبة جرير الجديد ما يربو على 15 مليون ريال ويضم أكثر من 7 آلاف صنف من المواد المكتبية والمدرسية وأكثر من 30 ألف عنوان من الكتب العربية والأجنبية إلى جانب تشكيلة ضخمة من أدوات ومستلزمات الفنانين والمهندسين ويوجد مساحة مخصصة بداخل هذا المعرض لقسم أجهزة الكمبيوتر المكتبية والمحمولة واللوحية وكذلك مستلزمات وبرامج الكمبيوتر حيث يتم تقديم تشكيلة واسعة لأحدث التقنيات العصرية من أفضل الماركات العالمية وبأسعار تنافسية.
دشنت مكتبة جرير يوم الأربعاء الموافق 22/06/2016م فرعها الثاني والأربعين والذي يعد الثاني عشر في مدينة الرياض والسادس والثلاثين على مستوى المملكة. وأوضح الرئيس التنفيذي لشركة جرير للتسويق عبدالكريم العقيل «بأن تشغيل معرض مكتبة جرير الجديد سيساهم في خدمة أهالي مدينة الرياض القاطنين في غرب وشمال غرب مدينة الرياض وسيعزز مبيعات الشركة مما سينعكس إيجاباً على مساهمي الشركة» وسوف يظهر الأثر المالي لهذا المعرض إعتباراً من الربع الثاني من العام 2016م. وقد بلغ حجم الاستثمارات في معرض مكتبة جرير الجديد ما يزيد على 21 مليون ريال، ووصلت نسبة السعودة في هذا الفرع إلى 31%. وأشار العقيل إلى أن هذا المعرض يقع وبالتحديد في مجمع الثغر بلازا على تقاطع طريق الملك خالد وطريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن ويتكون من دورين بمساحة إجمالية قرابة 4188 مترا مربعا. وقد وجه العقيل الدعوة للجميع لزيارة المعرض، آملاً أن يحوز على رضاهم، وأكد العقيل أن شركة جرير عازمة - بمشيئة الله - على استكمال خططها التوسعية للوصول إلى أكبر شريحة من المستهلكين حيث يعد هذا المعرض الثاني الذي يتم افتتاحه في عام 2016.
فرع الجامعة بلازا: ويقع في جدة، مجمع الجامعة، بلازا. فرع كورنيش الخبر: ويقع في الخبر، طريق الكورنيش، شارع الأمير التركي. فرع شارع عين نجم: ويقع في الاحساء، شارع عين نجم. فرع الحياة مول: ويقع في الرياض، الحياة مول، طريق الملك عبد العزيز. فرع الخليج: ويقع في طريق الملك عبد الله، الجهة الشرقية، حي الخليج. فرع الثغر بلازا: ويقع في تقاطع طريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن على طريق الملك خالد، الثغر بلازا. فرع بانوراما مول: ويقع في الرياض، مجمع بانوراما في شارع التخصصي. فرع الدمام بلازا: ويقع في الدمام على طريق على بن أبي طالب فرع مكتبة جزير جازان: ويقع في جازان على طريق الكورنيش الشمالي. فرع طريق الأمير ماجد: ويقع على طريق الأمير في جدة بحي الصفا فرع شارع التحلية: ويقع في جدة حي الرحاب شارع الأمير محمد بن عبد العزيز فرع شارع على بن أبي طالب: ويقع في ينبع شارع على بن أبي طالب فرع مكتبة جرير الظهران: ويقع في الظهران على طريق الأمير فيصل بن فهد فرع مجمع الراشد: ويقع في الخبر شارع فراس بن النضر في مجمع الراشد فرع حي الربوة: ويقع في الرياض في حي الربوة على طريق الملك عبد العزيز فرع المصيف: ويقع في حي المصيف المخرج رقم 6 على طريق الدائري الشمالي فرع جرير بلازا: ويقع في حي العليا بالرياض في شارع العليا فرع الحمراء: ويقع في الرياض مخرج رقم 10 على طريق الملك عبد الله حي الحمراء.
- لا يمكــن استبــدال قيمـــة الكوبـــون أو جــزء منــه بالنقـــد.