التصنيف: دراما البلد: الكويت التقييم 4. 2 من 10 سنة الإنتاج: 2022 مدة العرض: 53:20 مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما والتشويق الكويتى عائلة عبدالحميد حافظ الحلقة 6 السادسة كاملة يوتيوب بطولة جاسم النبهان وروجينا وعبدالإمام عبدالله كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل عائلة عبدالحميد حافظ الحلقة 6 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 2022 حصريا على موقع يلا دراما. مسلسل عايله الحاج نعمان الجزء الثاني- حلقه 28. قصة المسلسل: وتدور قصة المسلسل في سنة 1994 عن حياة عائلة عبدالحميد حافظ الذي يكون لديه أكثر من ولد، ويتخلل العمل مواقف كوميدية ومواقف طريفة. ابطال مسلسل عائلة عبدالحميد حافظ: أحمد الجسمي, سماح, هيا عبدالسلام، نور, فؤاد علي, ميثم بدر, محمد الدوسري, محمد عاشور, علي الحسيني, حسين الحداد, نوف السلطان, عبدالعزيز بهبهاني الكلمات الدلالية مسلسلات عربية, مشاهدة, تحميل, اون لاين, الحلقة, يوتيوب, ديلي موشن, كاملة, مسلسلات 2022, مسلسلات رمضان 2022, الزقوم 2022, مسلسل عائلة عبدالحميد حافظ الحلقة 6, مشاهدة مسلسل عائلة عبدالحميد حافظ, تحميل مسلسل عائلة عبدالحميد حافظ, مسلسلات كويتية اضف تعليقك Sorry, only registred users can create playlists.
مسلسل حرقة 2 الحلقة 7 السابعة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
عائلة الحاج نعمان - الموسم 2 / الحلقة 40 |
تعليق بواسطة Hussein Hameed يا كربلاء الرادود محمد باقر قحطان الشاعر كرار حسين الكربلائي الهندسة الصوتية والتوزيع احمد البرمكي كورال نور الدين الباهلي ميرزا حسين الغروي تصوير علي سلام المؤمن منتظر يوسف مساعد مصور فداء الحسين المؤمن اضاءة علي المؤمن مونتاج lion اخراج المنتج الدكتور عماد مهدي الزبيدي إنتاج قناة الكميل الفضائية جميع الحقوق محفوظة 1443 - 2021
بقلم: د. حسين مرزه قبل الدخول الى صلب تحليل الخطاب المعرفي لأستاذي الدكتور علي المؤمن، من خلال مراجعة بعض مؤلفاته ودراساته ونصوصه، أشير الى ثلاث نقاط تساعدنا في فهم هذا الخطاب: أولاً: أرى ضرورة التفكيك بين منهجية (التفكير) الاجتماعي السياسي وبين منهجية (فهم) الفكر الاجتماعي السياسي. وهذا يرشدنا الى إدراك مستوى ما يقوم به الدكتور المؤمن في طروحاته لمساعدتنا على التفكير، ودرجة إلهامه لنا في الفهم السياسي الإجتماعي في إطاره الإسلامي. إلى الدكتور علي المؤمن الغريفي وطارق مندلاوي 3/3- محمد مندلاوي – صوت كوردستان. ثانياً: أن هنالك فرقاً وتلازماً في نفس الوقت، بين (صناعة) النظرية وبين (الإختبار) النظري. ثالثاً: ما يكتبه السيد الباحث يكتسب معطياته العلمية، التي تشكل أركان دراساته وتحليلاته، من أربعة مصادر رئيسة، هي: التجربة الشخصية، التاريخ، الفلسفة أو العقل، التأويل أو الهرمنوطقيا. وهذا الخليط يثبت علمية و مرجعية مؤلفات الدكتور المؤمن و دراساته. بعد هذه المقدمة؛ سأقوم ــ وبشكل مبسط ــ بتحليل بعض كتابات أستاذي الدكتور علي المؤمن نظرياً ومنهجياً، ثم أعلق على بعض نصوصه الذاتية.
، يا ترى ماذا كان يؤلف من رأسه عنهم لو لم يكن ضيفاً عزيزاً عندهم؟؟!!. ثم يقول، حضر اللقاء قيادة وكوادر التنظيم المذكور!!!. الدكتور حسين القحطاني – تأملات قرآنية مع شيخ الإسلام ابن تيمية (5) – رسالة بوست. ألم يجب على هؤلاء الذين يعنونون بالكوادر أن يهضموا ماضي وحاضر الكورد بصورة عامة وشريحتهم الكوردية الفيلية بصورة خاصة؟؟ حتى يكون بإمكانه الرد على هكذا الكلام كيدي يخرج شريحتهم من العائلة الكوردية؟ وإلا أية كوادر هؤلاء؟؟!!. عجيب أمر هذا الأكاديمي الغريفي، كيف يسمح لنفسه أن يقول عن شريحة من شعب غريب عليه: أهلنا؟؟ من أين صاروا أهلك؟! أم هي صفة تريد أن تظهر من خلالها نفسك كأخ أكبر؟؟ لا يا دكتور، أنت تقول إنك عربي وهؤلاء كورد أنت تزعم إنك عراقي وهؤلاء كوردستانيون إلخ، نقوله لك للمرة القادمة إذا تكلمت عن الكورد قل الشعب الكوردي دون توصيفات سياسية لن ولم ولا نقبل بها ولا تنهضم عندنا، إذا سمعناها في المرة القادمة سيكون ردنا بمداد القلم قاسي وقاسي جداً. ثم يصفهم بالأذكياء. لا أدري، كيف كانوا متحدثين أذكياء ولبقين؟؟ إذا شكك الدكتور بأثمن شيء يمكن أن يفتخر به الإنسان الوطني ألا وهو هويتهم القومية والوطنية، لكن ظهر من خلال سكوتهم كسكوت أهل القبور أن الجماعة بعيدين كل البعد عن هذا الانتماء المقدس، فلذا لم يردوا عليه ولو بكلمة، يا ترى أين لباقتهم وثقافتهم كما زعم الدكتور علي المؤمن الغريفي!!!.
درس علي المؤمن الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدينته النجف الاشرف، ثم جمع بين الدراستين الاكاديمية والدينية، حيث درس العلوم الشرعية في الحوزة العلمية في قم بايران وأكمل مرحلة السطوح في العام 1995. وحصل أيضاً على شهادتي البكالوريوس والماجستير في الاجتماع السياسي من الجامعة العالمية الاسلامية في لندن، وكان عنوان رسالته المطبوعة في كتاب" النظام السياسي الإسلامي الحديث وخيارات الديمقراطية والثيوقراطية والشورى". ثم حصل من الجامعة نفسها على الدكتوراه في القانون الدستوري الأسلامي، وعنوان اطروحته "التقنين الدستوري للفقه السياسي الإسلامي"؛ وهي إضافة علمية مهمة للمكتبة القانونية والفقهية العربية والإسلامية، والتي طبعت في كتاب تحت عنوان: ((الفقه والدستور: التقنين الدستوري الوضعي للفقه السياسي الإسلامي)). دكتور حسين المؤمن الضعيف. النشاط السياسي والنضالي [ عدل] كان علي المؤمن في سن السادسة عشرة حين احتضنته الحركة الاسلامية العراقية؛ إذ انتمى إلى حزب الدعوة الاسلامية في العام 1979 في النجف الاشرف. وكان الانخراط في صفوف حزب الدعوة في هذه الفترة ومابعدها يعني أكثر ألوان التهديد رعبا؛ بدءاً بالملاحقة والاغتيال في الشارع أو البيت٬ أو الاعتقال والتعذيب والإعدام في أكثر زنزانات التاريخ والجغرافيا بشاعة ووحشية.
أليس ما زعمته كأنك تقول للشيعة الإمامية إنكم لستم بمسلمين، أنتم امتداد لعقيدة وثنية كانت سائدة قبل الإسلام؟ أ يجوز مثل هذا الكلام يا أكاديمي آخر زمن؟ إذا ما قلته عن الكورد الفيلية يجوز هذا أيضاً وغيره يجوز أن يقال. عزيزي القارئ، لا حظ ما قاله الذي يسمى بالمؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين: لا يتبنى المؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين بالضرورة الاراء و التوصيفات المذكورة. دكتور حسين المؤمن التقي. ردي على بعض التنظيمات التي تحمل اسم الكورد الفيلية: أنا فقط أسأل، إذا شخص ما اسمه علي أو حسين أو عمر أو نوزاد أو آرام إلخ وناداه شخص آخر بغير اسمه، هل يقبل منه هذا الخطأ؟ أم يقول له هذا ليس اسمي بل اسمي كذا. يا طارق مندلاوي، يا من تسمون أنفسكم بالكورد الفيلية زاركم شخص غير أهلاً للاحترام، وأثناء حديثه الماسخ معكم شطب على اسمك القومي أو اسمكم القومي، كيف لم تردوا عليه إبان حضوره أو عندما نشرتم مقاله؟ لماذا لم تدحضوا ما زعم هذا الغريفي بحريني الأصل؟ يا ترى ماذا يسمى سكوتكم هذا؟ أنا لا أسمي ماذا يقال عنكم في هذه الحالة أتركه لكم أنتم قولوا من يسكت على من يخرجه من عائلة بني جلدته، ليس هذا فقط، بل قلتم دون أن تعرق جباهكم: لا يتبنى المؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين بالضرورة الآراء و التوصيفات المذكورة.