التمر هو من الأطعمة القديمة و يُعتقد أنه نشأ في الشرق الأوسط ، بالقرب من العراق ، وقد تمت زراعته منذ عصور في بلاد ما بين النهرين و المصريين القدماء إذ أكلها قدماء المصريين عند الحصاد واستخدموها لتحضير عصير التمر. تحظى التمور بشعبية كبيرة في المملكة العربية السعودية ، ويتم تقديمها في معظم المناسبات و تعتبر من علامات كرم الضيف. و هو الأمر الذي يجعل متابعين حمية الكيتو دايت يتساءلون عن، عل التمر مسموح في الكيتو دايت؟ هل التمر مسموح في الكيتو دايت هل التمر مسموح في الكيتو دايت؟ نعم التمر مسموح في الكيتو دايت رغم أنه مليئ بالكربوهيدرات لكن يجب تناوله باعتدال عند اتباع نظام كيتو دايت الغذائي ، إذ أنه من المقبول تحلية العصير بتمرة أو تمرين أو الاستمتاع بكمية صغيرة من التمر مع فنجان من القهوة. كم عدد الكربوهيدرات في التمر؟ يوجد 5. 33 جرام من الكربوهيدرات في حبة واحدة من تمر دقلة نور. تحتوي حصة 100 جرام من التمر (حوالي 3. 5 أوقية أو 14 تمرًا) على 75 جرامًا من الكربوهيدرات! كم عدد السعرات الحرارية في التمر؟ هناك 20 سعرة حرارية في حبة واحد. توفر كمية 100 جرام من التمر (أو 14 تمرًا) 277 سعرة حرارية.
يستخدم التمر الهندي تقليديا لعلاج الإمساك والجروح والالتهابات – ولكن العلماء اكتشفوا الآن مجموعة من الفوائد المحتملة الأخرى. تأتي هذه الفوائد ، في جزء كبير منها ، من المغذيات الدقيقة ومضادات الأكسدة الموجودة في هذه الفاكهة الاستوائية. كما يتسائل اتباع حمية الكيتو دايت، هل التمر الهندي مسموح في الكيتو دايت؟ هل التمر الهندي مسموح في الكيتو دايت الإجابة عن هل التمر الهندي مسموح في الكيتو دايت سنعتمد على بيان وفقًا لوزارة الزراعة الأمريكية فإن التمر الهندي غير مسموح في الكيتو دايت لأنه يحتوي على الكثير من السعرات الحرارية والكثير من الكربوهيدرات والكثير من السكر. و هو عكس متطلبات النظام الغذائي الكيتوني الذي هو نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات وعالي الدهون إذ يُسمح عادةً بأقل من 20 جرامًا من الكربوهيدرات يوميًا لمتابعي حمية الكيتو دايت. بدائل التمر الهندي في الكيتو دايت لحسن الحظ ، هناك العديد من البدائل الصديقة للكيتو الغنية بالمغذيات الدقيقة والغنية بمضادات الأكسدة لفاكهة التمر الهندي. تقع أطعمة الكيتو هذه في الغالب ضمن فئة "الخضروات النشوية" ، على الرغم من أن بعضها (مثل الأفوكادو والعنب البري) من الفواكه.
الفوائد الصحية للتمر يحتوي التمر على فيتامينات ومعادن وكمية كبيرة من الألياف القابلة للذوبان وغير القابلة للذوبان. التمر مصدر جيد لمضادات الأكسدة. جميع التمور ، طازجة أو مجففة ، تحتوي على أنواع مختلفة من مضادات الأكسدة. يمكن أن يكون التمر مفيدًا للتحكم في نسبة السكر في الدم. أثبت باحثو مرض السكري أن التمر له تأثير منخفض على نسبة السكر في الدم. يمكن أن يساعد التمر في خفض ضغط الدم واستقراره. التمر يعزز صحة وظائف المخ. التمر يمنع فقدان العظام. يخفف التمر من الإمساك لأنه معروف بتأثيره الملين على الجسم ، ولهذا السبب من المعروف أن الأشخاص الذين يعانون من الإمساك يستهلكونها بشكل متكرر. التمر غني بالألياف القابلة للذوبان ، وهو أمر بالغ الأهمية لأنه يعزز حركات الأمعاء الصحية وأيضًا مرور الطعام بشكل مريح عبر الأمعاء. يعتبر التمر من الأطعمة الرائعة للحساسية بسبب احتوائه على كميات عالية من الكبريت العضوي. نظرًا لاحتوائها على الكثير من الكبريت الطبيعي ، فقد ثبت أنها تخفف الحساسية الموسمية وتساعد مجموعة كبيرة ومتنوعة من ردود الفعل التحسسية. لا يوجد الكبريت العضوي في الكثير من الأطعمة ، ولكن هذا المكون متوفر بكثرة في التمر.
انتشر على الإنترنيت ومواقع التواصل الاجتماعي هذا الأثر (ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ عنه: ﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺒﺪﻫﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺒﺪﻭﻫﺎ. ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ 1/90) قلت يقصدون بكتاب "السنة" للالكائي كتاب "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" وجاء بلفظ آخر حيث قال اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (ج1/ص101) أخبرنا كوهي بن الحسن، أنبا أحمد بن القاسم، ثنا الحسن بن حماد سجادة، ثنا يزيد بن هارون، عن ابن عون، عن إبراهيم، قال: قال حذيفة: اتقوا الله يا معشر القراء، خذوا طريق من قبلكم، فوالله لئن سبقتم لقد سبقتم سبقاً بعيداً، وإن تركتموه يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً. شرح اصول اعتقاد اهل السنه والجماعه في العقيده. وهذا اللفظ صحيح ثابت أخرجه البخاري في صحيحه ت البغا (ج6/ص 2656) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، عن حذيفة قال: يا معشر القراء استقيموا، فقد سبقتم سبقاً بعيداً، فإن أخذتم يميناً وشمالاً، لقد ضللتم ضلالاً بعيداً. والخلاصة لفظ المنشور لم أقف عليه مسنداً هذا والله أعلم
قال إسحاق بن راهويه: دخلت على الأمير عبد الله بن طاهر، فقال: ما هذه الأحاديث يروون أن الله ينزل إلى السماء الدنيا قلت: نعم رواها الثقات الذين يروون الأحكام، فقال ينزل ويدع عرشه؟ فقلت يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش؟ قال نعم، قلت فلم تتكلم في هذا. وفي لفظ [فلم تنكر؟]. حكم الأثر: صحيح أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (ج3/ص501) أخبرنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عمر بن أحمد، قال: ثنا أحمد بن خلف، قال: ذكر أحمد بن علي الأبار أن عبد الله بن طاهر، قال لإسحاق بن راهويه ما هذه الأحاديث التي يحدث بها: أن الله عز وجل ينزل إلى سماء الدنيا، والله يصعد وينزل؟ قال: فقال له إسحاق: تقول إن الله يقدر على أن ينزل ويصعد ولا يتحرك؟ قال: نعم، قال: فلم تنكر؟.
وهذا إسناد صحيح - أبو غسان يوسف بن موسى التستري قال أبو حاتم الرازي صدوق (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج9/ص231-232) 2- وعبيد الله بن عمر القواريري أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وأهله (ج1/ص783) و أبو عمرو الداني في الرسالة الوافية (ص272) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (ج1/ص98) كلاهما عن أحمد بن زهير - هو ابن أبي خيثمة -، قال: ثنا عبيد الله بن عمر - هو القواريري -، ثنا أزهر، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين قال: كانوا يرون أنهم على الطريق ما داموا على الأثر [ولفظ اللالكائي: ما كانوا على الأثر]. إسناد صحيح 3- وخالفه حماد بن الحسن بن عنبسة البصري أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (ج1/ص97) أخبرنا محمد بن عمر بن حميد، أنبا أحمد بن عبد الله الوكيل، ثنا حماد بن الحسين، ثنا أزهر، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، قال: كانوا يرونه على الطريق ما دام على الأثر.
وقد تأثَّر أئمةُ المذهب ببعض أفكار ومعتقدات كثير من الفرق الضالة: فوافقوا الجهمية في الإيمان والتعطيل. والمعتزلة والفلاسفة؛ في نفي بعض الصفات وتحريف نصوصها، ونفي العلو والصفات الخبرية. كما تأثَّروا بالجبرية في مسألة القَدَر؛ فقالوا: "إن قُدْرَةَ العبدِ لا تأثير لها في حدوث مقدورها، ولا في صفة من صفاته، كما التصق المذهب الأشعري بالتصوف والفلسفة. ومن معتقداتهم الفاسدة: - تقديم العقل على النقل عند التَّعَارُض؛ صَرَّح بذلك الرازي في "أساس التقديس"، والآمدي وابن فورك وغيرهم، وعدم الأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة ؛ لأنها لا تُفِيد العلم اليقيني. - أثبتوا وجود الله تعالى على طريقة الفلاسفة والمتكلمين، وخالفوا مذهب السَّلَف. تحميل الشرح والإبانة على أصول أهل السنة والديانة (الإبانة الصغرى). - رتبوا على مخالفته – سبحانه - للحوادث وإثبات أنه ليس بجوهر ولا جسمٍ ولا في جهةٍ، ولا في مكانٍ، وقد رتَّبُوا على ذلك إنكارهم صفات: الرِّضا والغضب والاستواء، بشبهة نفي حلولِ الحوادث في القديم؛ من أجل الرد على القائلين بقِدَمِ العالَم. - قالوا في الإيمان بقول الجهمية: "أنه التصديق القلبي وإن لم ينطق بالشهادتين"، وكذلك اضطربوا في باب التكفير اضطرابا كبيراً، وكفروا من أثبت علو الله الذاتي وقالوا: "إن الأخذ بظواهر النصوص من أصول الكفر"، ورموا مخالفيهم بالتجسيم.
الفرقان) ( تحميل) أثر الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة ( تحميل) أثر العقيدة الإسلامية في اختفاء الجريمة ( تحميل) إرشاد الثقات إلى إتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات ( تحميل) إزالة الستار عن الجواب المختار لهداية المحتار ( تحميل) الإشاعة في بيان من نهى عن فراقه من الجماعة ( تحميل) الإنصاف في حقيقية الأولياء وما لهم من الكرامات والألطاف ( تحميل) إتحاف الخلق بمعرفة الخالق ( تحميل) إثبات الشفاعة ( تحميل) إثبات صفة العلو (ت: الغامدي) ( تحميل) كتاب الإيمان معالمه وسننه واستكمال درجاته (ت: الألباني) ( تحميل) كتاب النزول – كتاب الصفات ( تحميل)
إسناده حسن صحيح - محمد بن المظفر المقرئ هو أبو بكر محمد بن المظفر بن علي بن حرب قال الخطيب كان شيخاً صالحاً فاضلاً صدوقاً (تاريخ بغداد للخطيب ت بشار ج4/ص430) - الحسين بن محمد بن حبش المقرئ هو أبو علي الدينوري ثقة قال أبو عمرو الداني ثقة مأمون (تاريخ الإسلام ت بشار للذهبي ج8/ص387) وقال أبو الخير ابن الجزري حاذق ضابط متقن (غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري ج1/ص250) هذا والله أعلم