ويكون عادة المنشدون في صف واحد وتستخدم فيها أنواع مختلفة من الطبول يطلق على الكبيرة منها اسم طبول التخمير، والصغيرة طبول التثليث التي اكتشفت مع العرضة السعودية في نفس الوقت بهدف رفع المعنويات، وكذلك لاستعراض القوة قبل الخروج إلى الحروب. وعندما اكتشف المحاربون أن الأصوات لا تكفي لأداء الغرض تم وبالعودة إلى الأزياء التي تستخدم في العرضة إدخال عنصر الإبهار الجمالي في تشكيلات هذه الرقصة، لذا فقد اهتم الراقص بإظهار الأسلحة وأدوات الحرب والقتال طوال هذه الرقصة.
ثانيا: ارتبطت العرضة بفتوحات الملك عبدالعزيز، وتوحيده للمملكة. ومن سمات العرضة الدالة على أنها رقصة الحرب استخدام طبول الحرب وإيقاعات الحرب والمبارزة بالسيوف كتمرين فردي للقتال ومشاركة الخيل وأهل المعقودة الحاملين البنادق ويؤدون حركات منتظمة وبديعة في إطلاق النار. ثالثا: لقيت العرضة اهتمام عدد من الأدباء والمؤرخين، منهم الأديب الكبير عباس محمود العقاد وكتب عنها في كتابه "مع عاهل الجزيرة العربية"، وأوردت بعضاً مما قاله عن العرضة: "ومن أحب الرياضات إلى الملك عبدالعزير - رحمه الله - رقصة الحرب التي يرقصها النجديون، وهم مقبلون على الميدان، وهي رقصة مهيبة متزنة تثير العزائم وتحيي في النفوس حرارة الإيمان، ويتفق أحياناً أن يستمع جلالته إلى أناشيدها ويرى الفرسان، وهم يرقصونها فتهزه الأريحية ويستعيد ذكرى الوقائع والغزوات فينهض من مجلسه ويزحزح عقاله ويتناول السيف وينزل إلى الحلبة مع الفرسان، فترتفع حماستهم حين ينظرون إلى جلالته بينهم". في الدرعية.. هكذا يتدرب الفتيان على العرضة السعودية. رابعا: بالنظر إلى طريقة أداء العرضة السعودية، فإننا نجد أنها يغلب عليها أداء الكورال الذي يكرّر أبياتاً معينة ثم تتلوها الرقصة التي عادة ما تكون عبارة عن رفع للسيف وتمايل جهة اليمين أو جهة اليسار مع التقدُّم لعددٍ من الخطوات إلى الأمام ويكون عادةً المنشدون في صفٍ واحدٍ وتستخدم فيها أنواع مختلفة من الطبول يطلق على الكبيرة منها اسم طبول التخمير، والصغيرة يطلق عليها طبول التثليث التي اكتشفت مع العرضة السعودية في الوقت نفسه بهدف رفع المعنويات، وكذلك لاستعراض القوة قبل الخروج إلى الحروب وعندما اكتشف المحاربون أن الأصوات لا تكفي لأداء الغرض تم إدخال الطبول حتى يرتفع الصوت أكثر.
أمس، ككل عام، كانت «الجنادرية» على موعد آخر مع عرضة البلاد الأولى، التي حضرها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، حيث حرص قادة البلاد على المشاركة بها منذ أيام الملك المؤسس، الملك عبد العزيز آل سعود، رحمه الله، واستمرت لتكون أحد البرامج في فعاليات المهرجان الوطني السنوي؛ إذ شارك الملك سلمان، مساء أمس، في أداء العرضة السعودية، وذلك في الحفل الخاص الذي أقيم بهذه المناسبة تحت رعايته، وسط حضور حشد كبير من الأمراء والوزراء وكبار مسؤولي الدولة والمواطنين. وقام الحرس الوطني السعودي بتنظيم هذه الفعالية التي تأتي ضمن نشاطات المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الـ31. وبعد أن أخذ خادم الحرمين الشريفين مكانه في المنصة الرئيسية للاحتفال، بدأت فعاليات العرضة السعودية.
وفي وقتنا الحاضر فإن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود من عشاق العرضة السعودية، ويحرص حفظه الله على أدائها مرتدياً الزي التراثي في المناسبات الوطنية كالجنادرية وغيرها، إحياء لهذا الموروث الأصيل الذي تتناقله الأجيال السعودية جيلاً بعد جيل.
وتقام في وقتنا الحاضر العرضة في مواسم الأعياد والأفراح والمناسبات الوطنية بحضور الأمراء والمواطنين. وقد واظب على أدائها المؤسس الملك عبد العزيز آل سعود وكان يعشقها بلا حدود.
Jun-22-2018, 07:31 PM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية العرضة النجدية /السعودية العرضة النجدية /السعودية تُعتبر مِن التعبيرات الثقافية، والتراثية المهمة في المجتمع السعودي، التي توارثتها الأجيال أباً عن جد في منطقة نجد التي تقع وسط المملكة العربية السعودية، لها زيها الخاص، وتميز بداية، ونهاية المناسبات البارزة، كالأعياد، والأعراس، والمواليد، والمناسبات الرسمية للدولة، والأحداث ذات الأهمية الوطنية، ولها رموزاً خاصة عِند أهل البلد فهي رمزاً للنصر، والعزة، والكرامة، وهُناك من ألف بِها كُتباً مِثل كِتاب أهازيج الحرب، أو شعر العرضة لمؤلفه عبد الله بن خميس. وهي رقصتهم في السلم، والحرب. [SIZE=6][SIZE=5] Jun-22-2018, 07:31 PM #2 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية ما هي العرضة النجدية/ السعودية؟ هي رقصة شعبية جماعية، ولون مِن ألوان التراث الشعبي السعودي، اشتهرت مُنذ القِدم، فكانت تؤدى في الحروب بهدف إثارة الحماسة، والوطنية داخل المحاربين. ثم أصبحت تؤدى في المناسبات السعيدة مُنذ عهد الملك عبد العزيز، وبذلك أصبحت الرقصة الأشهر في المملكة بشكل عام، ومنطقة نجد بشكلٍ خاص، ولها طعمها الخاص في الدرعية يتذوقه السعوديون لإتقان أبناء تِلك المنطقة لهذا الفن، والوفاء الذي يحملوه لها، وقد درج الملوك والأمراء على مر التاريخ على مشاركة الجمهور تِلك الرقصة في أوقات الاحتفالات.
العرضة فن أدائي يجمع بين الرقص ودق الطبول والدفوف والأهازيج الشعرية يُمارَس احتفاءً ببداية أو نهاية مناسبة مهمة، مثل العطل الدينية والأعراس، والولادات، ومراسم التخرج، والأحداث الوطنية أو المحلية المهمة. وتعتبر العرضة شكلاً أساسياً من أشكال التعبير الثقافي للمجتمعات الممارسة لهذا الفن. ويتألف فريق المؤدين من الطبالين والراقصين والشعراء. ويحمل الرجال في العرضة سيوفاً خفيفة ويقفون متراصين كتفاً إلى كتف في صفين متقابلين، ويشغل المساحة بين الصفين ضاربو الطبول وناقرو الدفوف. وينفرد من بين المؤدين رجل بلباس مميز كامل يحمل العلم. ثم يرتفع صوت الشاعر بأبيات شعر تناسب المقام يتلقفها وينشدها من بعده الصفان بالتناوب. ثم يبدأ أصحاب الطبول الكبار بقرع طبولهم بإيقاع سريع ويتبعهم أصحاب الطبول الصغار. ويقوم المؤدون جميعاً، وهم ينشدون وقد تراصت أكتافهم، بالتمايل ورفع سيوفهم إلى الأعلى وخفضها إلى الأسفل بحركات إيقاعية تتوافق مع قرع الطبول والدفوف والأهازيج الشعرية. وعند انتهاء القصيدة، يلتف الرجال حول العلم. ويمكن للرجال المشاركة في العرضة بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي وفئتهم العمرية أو خلفيتهم المهنية. وتشارك النساء أيضاً في هذا الفن التقليدي من خلال توليهن عمل الملابس اللازمة للمشاركين.
ما هو البرزخ لغة؟ البرزخ في اللغة هو الحاجز بين الشيئين، وهو كذلك المانع بين أمرين كما أشار إلى ذلك صاحب اللسان وجملة من علماء اللغة العربية. [١] ما هي حياة البرزخ؟ إنّ البرزخ هو حياة بين الحياتين الأولى التي يقضيها الإنسان على الأرض والحياة الآخرة، والحيوات الثلاث هي مرتبة من الأدنى إلى الأعلى، وتكون حياة البرزخ للروح فقط، ولكن في حال لم يتآكل الجسد أو يتلف بطريقة ما كالحرق عند بعض الشعوب فإنّ الروح قد تتصل مع البدن، وقد لا تتصل كذلك فهذا من الغيبيات، ولكن عند الدفن فإنّ الروح تكون مع الجسد، والنعيم أو العذاب الذي يكون عند الدفن يلحق الجسد والروح معًا على حدّ سواء والله أعلم. الأرواح في البرزخ ... تزاورٌ وتلاقي - موقع مقالات إسلام ويب. [٢] مم تتكون حياة البرزخ؟ تتكون حياة البرزخ من عدة مراحل مقسمة وهي: انفصال الجسد عن الروح: وهذه أول مراحل حياة البرزخ، فإنّ الجسد يبقى مكانه وتصعد الروح إلى السماء، فإن كانت من أصحاب اليمين يُرحب بها، وإن كانت غير ذلك تُغلق في وجهها أبواب السماء فتنزل. [٣] سؤال الملكين: وهما مَلَكين لا يُشبه خلقهما خلق البشر ولا خلق الملائكة ولا خلق البهائم، فيسألان الإنسان عن ربه ودينه ونبيه، وفي سؤالهما تكريم للمؤمن بالتثبيت، وفتنة للمنافق حين يكشف الله ستره.
وما تمّ ذكره من المرويّات السابقة لم يكن المقصود منه الاستدلال بها؛ فإن المنامات -كما يقول العلماء- يُستدلّ لها ولا يستدلّ بها، وإنما القصد الاستئناس بذكرها. وصفوة القول أن النصوص الشرعيّة تؤيّد ثبوت التزاور والتلاقي بين لمؤمنين على جهة الأنس والمنادمة، أما أرواح الكفار فيحصل لها الاجتماع والتلاقي دون أن يفضي اللقاء إلى مثل هذه المنادمة، وليس هو من باب التزاور لعدم ثبوت ذلك في الخبر، وأقصى ما يمكن إثباته هو إثبات أصل اجتماع الأرواح، يدلّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي مرّ معنا من قبل، وفيه: (.. يأتون به أرواح الكفار) رواه النسائي في السنن. وتدلّنا الأحاديث التي أخبر فيها النبي –صلى الله عليه وسلم- عن مشاهداته من عالم البرزخ أن أصل التلاقي موجود، بدلالة أنه يعذّبون سويّاً، فقد جاء في حديث سمرة رضي الله عنه قوله عليه الصلاة والسلام: (.. فانطلقنا، فأتينا على مثل التنور، فإذا فيه لغطٌ وأصوات، فاطلعنا فيه، فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا) رواه البخاري ، ومعنى (ضوضوا): أي صاحوا، واللغط: هي الأصوات المختلطة التي لا تُفهم. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( رأيت ليلة أسري بي رجالاً تُقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ فقال: الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبرّ وينسون أنفسهم ، وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ؟! )
لا يتحدد مصير الإنسان في الجنة أو الجحيم بعد الموت مباشرة، لكن الإنسان يمر بهذه الحياة، وهي استعداد لما سيقابله بعد ذلك، فيستطيع أن يتوقع مقعده في الجنة أو الجحيم. الجواب الصحيح: العلم بيد الله