لذا قامت باستخدام جهاز تفتيت الدهون وقالت إن النتائج كانت جيدة للغاية بفضل الله. ولكن عليك اختيار العيادة والطبيب بشكل جيد وأن يكون موثوق به وله خبره طويله في ذلك المجال حتى تتجنب الآثار الجانبية التي يمكن أن تعاني منها. تجربتي مع جهاز نحت الجسم انكيرف
تقول صاحبة التجربة أنها كانت تعاني من ندبات في وجهها وقد نصحها عدد كبير من الأشخاص الخضوع الى جهاز سيكرت، وعند الخضوع له عانت بعدها من احمرار في البشرة ولكن وجدت نتيجة فعالة وخلصتها من الخطوط والعلامات الدقيقة التي كانت توجد بها، ولاحظت التخلص من الترهلات التي كانت تصيب الوجه والرقبة ومنطقة الجفن. تجربتي مع جهاز سكارليت، لقد أسلفنا الحديث سابقاً عن أهم المعلومات الواردة بشأن جهاز سكارليت أحد التقنيات التجميلية التي تستخدم في علاج الندبات والتصبغات ومشاكل الجلد والبشرة بشكل عام، وعليه بما تقدم عرضه نكون توصلنا إلى نهاية هذا المقال.
الامتناع عن تقشير البشرة أو استخدام كريمات التفتيح قبل الإجراء بأسبوعين. الامتناع عن التدخين مدة أسبوعين على الأقل، والتوقف عن أدوية سيولة الدم. الامتناع عن الكحوليات والشاي الأخضر، والفيتامينات. نصائح Doctor Live قبل تقنية سكارليت ينصحكم Doctor Live قبل تطبيق هذه التقنية التجميلية بإتباع الآتي: اللجوء إلى طبيب جلدية متخصص لعلاج مشاكل البشرة المحتملة قبل الخضوع لإجراء جهاز سكارليت. اللجوء إلى مركز تجميلي معتمد وموثوق يستخدم التقنيات الحديثة ويتبع أساليب النظافة والتعقيم. ينبغي تجنب أشعة الشمس قبل إجراء تقنية سكارليت ولمدة 48 ساعة. يفضل عدم لمس البشرة نهائيا بعد استخدام جهاز سكارليت ولمدة 12 ساعة. مين جربت جهاز سكارليت و الفراكشنال. يفضل الاستمرار في الامتناع عن التدخين مدة أسبوعين بعد إجراء هذه التقنية. يجب شرب كميات كبيرة من الماء ووضع الكريمات والمراهم الموصوفة طبيا. يفضل استخدام كريمات محفزة على إنتاج الكولاجين لتعزيز النتائج النهائية. خطوات استخدام جهاز سكارليت يتم إجراء جهاز سكارليت على مدار عدة جلسات يحددها الطبيب وفقا للحالة، وغالبا ما تكون 3 جلسات فقط على أن يكون هناك فاصل زمني بين كل جلسة وأخرى لا تقل عن 5 أسابيع، مع إمكانية تكرار هذه التجربة التجميلية من جديد بعد 9 شهور للحصول على نتائج أفضل بالتكرار المستمر دون وجود مضاعفات.
يمكن لهذا الجهاز كذلك أن يتخلص من كافة أنواع التشققات التي تصيب الجلد بين الحين والآخر. الآثار الجانبية لاستخدام جهاز سكارليت توجد بعض الآثار الجانبية التي قد تظهر على بعض الأشخاص عقب استخدام جهاز سكارليت، ومن أبرز هذه الآثار مايلي: قد يتعرض الأشخاص عقب استخدام جهاز سكارليت مباشرة إلى الإحمرار الشديد في الوجه نتيجة إستخدام الجهاز. بعض الإلتهابات التي قد يتعرض لها الوجه كذلك ولكنها سرعان ما تنتهي ويعود الوجه إلى حالته الطبيعية. لا توجد آثار جانبية خطيرة أخرى يمكن أن تنتج عن استخدام جهاز سكارليت في حالة القيام بتطبيق جميع التعليمات التي يتم النصح بها من قبل الطبيب. محاذير استخدام جهاز سكارليت هناك بعض المحاذير التي يجب معرفتها والأخذ بها قبل البدء في استخدام جهاز سكارليت، ومن أهم هذه المحاذير مايلي: لا بفصل استخدام جهاز سكارليت من قبل جميع الأشخاص الذين تكون بشرتهم حساسة بشكل كبير ولا يمكن لمسها من قبل أي أجهزة وذلك حتى لا تحدث نتائج معاكسة. لا يمكن استخدامه من قبل النساء خلال فترة الحمل وكذلك الرضاعة. الأشخاص المصابون بمرض الأكزيما أو أي أمراض جلدية خطيرة. جهاز سكارليت؛ الحل السحري لجميع مشاكل البشرة - مركز نضارة. الحرص على اتباع جميع النصائح والتعليمات الخاصة بالطبيب بعد استخدام هذا الجهاز.
لدي دائمًا تجربة رائعة في مركز نضارة. أثار إعجابي أن فريق مركز نضارة التقط صورًا قبل وبعد الجلسة حتى أتمكن من رؤية الاختلاف، فقد قل حجم مسامي، وكانت بشرتي أكثر نضارةً، وأقل ترهلاً، وبدون الاطلاع على هذه الصور انتبهت للتغيرات بعد جلسة سكارليت الأولى، وخصوصًا في رقبتي. كما تقلصت الخطوط في جبهتي. "اقرأ أيضًا: فطريات الاظافر " إذا أردت استخدم جهاز سكارليت ؛ هذا الجهاز الثوري العلاجي لندبات حبوب الشباب والتجاعيد، فتفضل بالتواصل مع مركز نضارة للجلدية والليزر والتجميل بالغردقة لتحديد موعد الاستشارة، ومناقشة خطة العلاج.
إن ثقافة الصمت كما يعرضها فريري في الفصل الأول من كتابه "تعليم المقهورين"وليدة حالة اللا أنسنة،أي اختلال قدرة الإنسان على ممارسة وجوده على نحو متكامل. وهي ليست حتمية مصيرية بل ظاهرة تاريخية يمكن تجاوزها نحو الأنسنة عبر مسعى التحرر والنضال،مما يفرض التعرف على أسباب القهر وظروفه ليتمكن المقهور من تطوير موقف جديد تتحقق فيه إنسانيته،بمعنى أن يؤدي تفكيك القهر إلى تجسيد الحرية و التأسيس لمقومات الكرامة الإنسانية،لا إلى لعبة تبادل أدوار مقيتة:"إن بعض المقهورين،خلال مرحلة النضال،بدلا من أن يناضلوا من أجل تحقيق حريتهم فإنهم يجنحون إلى ممارسة دور القاهرين وأشباههم. الكلمات التي تبدأ بحرف S في اللغة الإنجليزية – e3arabi – إي عربي. وهذا المظهر في واقعه انعكاس للواقع المتناقض الذي ظلوا يعيشون فيه،فقد حلم هؤلاء بأن يصبحوا رجالا ولكن صورة الرجل ظلت في مخيلتهم هي صورة القاهر" (1). غير أن استعادة الحرية و التوازن النفسي،والانتقال من حال الخضوع إلى التمرد و المجابهة يظل رهينا بتبديد عوائق ثاوية في التكوين النفسي والعقلي للمقهور. فالخوف من الحرية و الاستهانة بالذات ينجم عنهما حالة من التلاؤم و التأقلم مع الوضع السائد،وبالتالي الميل إلى التوافق وتفضيل حياة القطيع على التحرر و الإبداع.
وفي التحليل الموضوعي لعلاقة الأستاذ بالتلميذ يكشف فريري عن خصائص التعليم النابع من فلسفة القهر والعنف. فأسلوب التواصل بين الطرفين داخل فضاء الحجرة الدراسية قائم على شحن العقول بخبرات ميتة تعيد إنتاج الواقع بدل تجاوزه وتغييره،وتحض على الإذعان للهجة المتعالية وادعاء امتلاك الحقيقة و المعرفة من لدن طرف واحد سواء داخل الفصل أو حتى خارجه. إنه أسلوب يكرس الجهل عوض التصدي له،ويؤسس لتعليم قائم على إيداع المعلومات واستردادها وفق دورة لا تنتهي:"هكذا أصبح التعليم ضربا من الإيداع،تحول فيه الطلاب إلى بنوك يقوم الأساتذة فيها بدور المودعين، فلم يعد الأستاذ وسيلة من وسائل المعرفة و الاتصال،بل أصبح مصدر بيانات ومودع معلومات ينتظره الطلاب في صبر ليتذكروا ما يقوله ثم يعيدوه. كلمة بحرف یت. ذلك هو المفهوم البنكي للتعليم. "(2) في المقابل يدعو باولو فريري إلى تعليم إنساني "ثوري"يحرر التلميذ من التناقض الذي يفرزه التعليم البنكي بين المحتوى التعليمي الجامد وحركية الواقع المستمرة. تعليم ينمي الملكة النقدية ويولد قلقا مستمرا يحفز الطلاب على التفكير و الإبداع،وحل التناقضات التي تحول دون الحرية. تعليم لا يختزل أداء المعلم في ملء الأواني الفارغة وتعويد الطلاب السلبية والتأقلم،بل يرسم إطارا جديدا لعلاقة بين الطرفين قوامها الحوار والتعلم المستمر و المشاركة في اكتشاف حقائق العالم!
يحكي الروائي الكولومبي غابرييل غارثيا ماركيز في مذكراته الشخصية أنه سأل جده في الصغر عن معنى كلمة "بحر"،غير أن هذا الأخير لم يعثر على صورة له في قاموسه المهترئ القديم فحاول أن يشرحها له من خلال عبارة تستحق التسجيل،قال " هناك كلمات لا يحتويها القاموس،لأن الناس جميعا تعرف معناها ". ويبدو الأمر كذلك حين نتحدث عن الاضطهاد والتحرر كما ترددا في كتابات المفكر و التربوي البرازيلي باولو فريري (1997-1921)، فللمفردتين معا دلالات خلاقة لا يمكن أن تستشفها من التعريفات المبثوثة في القواميس و المعاجم. وحده باولو فريري من خلال رؤيته الإنسانية والتناقضات التي ضج بها واقعه يمكنه أن يضعك أمام ضراوة القهر المطمور تحت ثقافة الصمت, وآلية تفجيره من الداخل لبلوغ التحرر الفعال. لم تكن "ريسايف"،مسقط رأس باولو فريري،غير تجل آخر لأحزمة البؤس والقهر المنتشرة في البرازيل مطلع الثلاثينات من القرن الماضي. وأسهمت الأزمة الاقتصادية الشهيرة عام 1929 في تضييق الخناق على أسرة فريري ليختبر بنفسه آلام الجوع و المعاناة, وليعزز مقولاته النظرية فيما بعد بميزة الممارسة العملية والخبرة المستقاة من واقع مجرب. فكان اكتشافه لثقافة الصمت التي يلوذ بها المقهورون مدخلا لتصحيح الوضع التعليمي،لا على صعيد تعليم الكبار فحسب, بل أيضا من خلال إبداع فلسفة تربوية تضع حدا للهيمنة والغزو الثقافي،وتحرض المقهورين على الدخول في حوار ناقد مع العالم،يُسائله تمهيدا لتغييره وتجاوز مقولاته الاستعلائية.