03-20-2010 09:11 PM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 5278 تاريخ التسجيل: Nov 2009 المشاركات: 8, 650 التقييم: 10 ألم نجعل له عينين قال تعالى ممتنًا على الإنسان: ﴿ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ﴿8﴾ وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ ﴿9﴾ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾... [البلد: 8-10]. النعم كلها دقيقها وجليها مع الله جل وعلا، ولكن الإنسان يغفل أو يتغافل في أحيان كثيرة، ويتنكر للمنعم، ويتناسى المتفضل، وينغرّ بما أوتي، فلا يشكر الله على ما أنعم، ولا يحمده على ما أعطى. أو يشكر شكرًا باللسان ويتجاهل عمل الأركان، والواجب أن يكون الشكر قولا وعملا: ﴿ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾... [سبأ: 13]. إن الله جل وعلا زوّد الإنسان بجوارح، وكمّله بخصائص، وبجمّله بعقل يتدبر، وفكر يتأمل، أعطاه العينين، وأعطاه اللسان والشفتين، ودله على طريقين، وهو بما أوتي من خصائص يختار أحدهما إما الخير وإما الشر، إما الشكر وإما الكفر.
الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) يقول تعالى ذكره: ألم نجعل لهذا القائل أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا عينين يبصر بهما حجج الله عليه، ولسانا يعبر به عن نفسه ما أراد، وشفتين، نعمة منا بذلك عليه. ابن عاشور: أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) تعليل للإِنكار والتوبيخ في قوله: { أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} [ البلد: 5] أو قوله: { أيحسب أن لم يره أحد} [ البلد: 7] أي هو غافل عن قدرة الله تعالى وعن علمه المحيط بجميع الكائنات الدال عليهما أنه خَلَق مشاعر الإِدراك التي منها العينان ، وخَلَق آلات الإِبانة وهي اللسان والشفتان ، فكيف يكون مفيض العلم على الناس غير قادر وغير عالم بأحوالهم قال تعالى: { ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} [ الملك: 14]. والاستفهام يجوز أن يكون تقريرياً وأن يكون إنكارياً. والاقتصار على العينين لأنهما أنفع المشاعر ولأن المعلَّل إنكار ظنه إن لم يره أحد. وذِكْر الشفتين مع اللسان لأن الإِبانة تحصل بهما معاً فلا ينطق اللسان بدون الشّفتين ولا تنطق الشفتان بدون اللسان. ومن دقائق القرآن أنه لم يقتصر على اللسان ولا على الشفتين خلاف عادة كلام العرب أن يقتصروا عليه يقولون: ينطق بلساننٍ فصيح ، ويقولون: لم ينطق ببنت شفة ، أو لم ينبس ببنت شفة ، لأن المقام مقام استدلال فجيء فيه بما له مزيد تصوير لخلق آلة النطق.
في أي صورة ما شاء ركبك}، وكقوله تعالى: {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} وقال ابن عباس {في كبد} في شدة خلق، ألم تر إليه وذكر مولده ونبات أسنانه، وقال مجاهد: {في كبد} نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، يكبد في الخلق، وهو كقوله تعالى: {حملته أُمّه كرهاً ووضعته كرهاً} فهو يكابد ذلك، وقال سعيد بن جبير: {في كبد} في شدة وطلب معيشة، وقال قتادة: في مشقة، وقال الحسن: يكابد أمر الدنيا وأمر من الآخرة، وفي رواية: يكابد مضايق الدنيا وشدائد الآخرة، واختار ابن جرير أن المراد بذلك مكابدة الأمور ومشاقها. وقال تعالى: {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} قال الحسن البصري: يعني يأخد ماله، وقال قتادة: يظن أن لن يسأل عن هذا المال من أين اكتسبه وأين أنفقه، وقال السدي: {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} قال: اللّه عزَّ وجلَّ يظن أن لن يقدر عليه ربه، وقوله تعالى: {يقول أهلكت مالاً لبداً} أي يقول ابن آدم: أنفقت {مالاً لبداً} أي كثيراً قاله مجاهد والحسن، {أيحسب أن لم يره أحد} قال مجاهد: أي أيحسب أن لم يره اللّه عزَّ وجلَّ، وكذا قال غيره من السلف، وقوله تعالى: {ألم نجعل له عينين} أي يبصر بهما {ولساناً} أي ينطق به فيعبر عما في ضميره {وشفتين} يستعين بهما على الكلام، وأكل الطعام، وجمالاً لوجهه وفمه.
معطوفة على ما قبلها (وَما) مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر معطوف على ما قبله.. إعراب الآية (6): {وَالْأَرْضِ وَما طَحاها (6)}. إعراب الآية (7): {وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (7)}. معطوفة على ما قبلها أيضا.. إعراب الآية (8): {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (8)}. (فَأَلْهَمَها) الفاء حرف عطف وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (فُجُورَها) مفعول به ثان (وَتَقْواها) معطوف على فجورها والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (9): {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (9)}. (قَدْ) حرف تحقيق (أَفْلَحَ مَنْ) ماض وفاعله والجملة جواب القسم (زَكَّاها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة.. إعراب الآية (10): {وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (10)}. إعراب الآية (11): {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (11)}. (كَذَّبَتْ ثَمُودُ) ماض وفاعله (بِطَغْواها) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (12): {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها (12)}. (إِذِ) ظرف زمان (انْبَعَثَ أَشْقاها) ماض وفاعله. والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (13): {فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها (13)}. (فَقالَ) ماض مبني على الفتح (لَهُمْ) متعلقان بالفعل (رَسُولُ اللَّهِ) فاعل مضاف إلى لفظ الجلالة والجملة معطوفة على ما قبلها.
الثاني: أن البصر واللسان من أجلِّ النعم على الإطلاق، العينان ينظر بهما المرء، ويرى بهما الحياة، وينظر في صفحات هذا الكون فيرى آيات الجمال، ودلائل الإبداع، وشواهد القدرة، وموجبات الإيمان. واللسان والشفتان هما أداة التعبير، وسبيل المفاهمة وطريق التعايش وآلة البيان والتعبير، فالإنسان لولا البيان آلة معطلة، أو بهيمية مهملة، باللسان والشفتان يمكن للمرء أن يبلغ أعلى الدرجات في الدنيا والآخرة، بل ربما بكلمة واحدة يرفع الله المرء إلى أعلى عليين. ونعمتا البصر والنطق هما في الوقت ذاته من أخطر الأشياء على الإنسان، ومن أفتك الجوارح به، فأغلب نكبات الإنسان إن لم تكن جيمعها هي بسبب العين أو بسبب اللسان. لخطر العين أمر الله المؤمنين والمؤمنات أن يغضوا من أبصارهم، لأن إطلاق البصر يجر المرء إلى كوارث جمة؛ ولذلك قرن الأمر بغض البصر في الآية بحفظ الفرج؛ لأن البصر أصل في حفظ الفرج، وبين تعالى أن ذلك أزكى للقلوب وأطهر للنفوس: ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿30﴾ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾... [النور: 30، 31].
17/11/2021. 10:10 من عبق الصحافة المكتوبة إلى ريادة الادارة في أهمّ وأبرز القنوات العربية مديراً وعميداً ومستشاراً وعضواً في لجان تحكيم. دبي (برامج) من عبق الصحافة المكتوبة إلى ريادة الادارة في أهمّ وأبرز القنوات العربية مديراً وعميداً ومستشاراً وعضواً في لجان تحكيم. تجري الصحافة ويجري الإعلام في عروقه حتى بات نموذجاً يحتذى به وأصبحت ندواته مرجعاً لطلاب الصحافة والإعلام والانتاج التلفزيوني. لم يتربع فقط في إدارة القنوات بل وكان على تماس مباشر في عدة مناسبات مع طلاب مهنة المتاعب.. "الدوشي" يحصل على الدكتوراه في الإعلام من أمريكا. يشرح ويناقش ويجادل محاولاً زرع فنون المهنة في عقول جيل المستقبل. ماذا سيقول علي جابر في تجربتي؟ وما هي رسالته لطلاب الإعلام؟ ما الذي اكتسبه على مر السنوات الجامعية وما الذي علمه إياه المعترك المهني؟ تجربتي برنامج جديد تشاهدونه على شاشة الآن و الحلقات الكاملة ستكون متوافرة على موقع أخبار الآن.
وأسس أيضًا وعمل على إدارة تلفزيون المستقبل حتى عام 2003، وأيضًا أدار قناة أخرى موجهة للشباب وتلفزيون زين الذي عمل على إدارته لمدة 5 سنوات، ويعمل أيضًا مستشار لرئاسة مؤسسة دبي للإعلام (DMI) عمل بطلب من سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وهو حاكم دبي، عمل علي جابر على تجديد وإعادة إطلاق قنواتها الفضائية الوطنية الأربع العربية، وبعد عامين من النجاح في هيكلة العلامة التجارية للقنوات على الهواء ومحتواها بالإضافة إلى إعادة هيكلة محتوى الشركة القديم تم تعيينه مدير تحرير شركة (DMI) عام 2003. ومع كثرة العمل بشكل عميق مع نائب رئيس الدولة ورئيس مجلس الوزراء حاكم دبي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وأعضاء مجلس إدارة دبي ورئيس الهيئات الحكومية في دبي، فإن مسؤولياته تطورت وأصبحت واسعة النطاق وزادت لتشمل تطوير قطاع الإعلام في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهو يعمل أيضا في منصب عضو مجلس إدارة منظمتين غير حكوميتين وهما: "القادة العرب الشباب" و"مبادرة كلينتون العالمية". [٢] علي جابر والصحافة أثناء عمله في الصحافة أجرى مقابلة مع الملياردير رفيق الحريري عام 1992، وعمل على تغطية الحرب في لبنان والعراقي بين عامي 1987-1999، وعمل مراسلًا لصحيفة نيويورك، وكبير مراسلي وكالة الأنباء الألمانية في لبنان وسوريا.
كما كان له اهتمام بخاصة بتعليم المكفوفين ورعايتهم، وأطلق حملة واسعة لتوزيع القرآن الكريم بلغة برايل الخاص بالمكفوفين، إلى جانب أعمال خيرية أخرى، وقد توفي وهو يعمل وإخوانه في مؤسسته على إنشاء معهد متخصص في القرآن الكريم وعلومه ومقرأة يكون لها حضور إقليمي ودولي بإشراف نخبة من العلماء والقرآء في إندونيسيا. التعرض لمحاولة اغتيال ولعل من الأحداث التي لفتت الانتباه العام الماضي إلى القارئ علي جابر تعرضه لمحاولة اغتيال في إقليم لامبونغ، حيث هوجم من قبل شخص حاول طعنه وهو على منصة يتحدث إلى جمهور من المواطنين يوم 13 سبتمبر/أيلول 2020، وقال الشيخ علي جابر حينها في تسجيل بعد إصابته بجراح بأن الله نجّاه من محاولة الطعن في رقبته أو صدره، وقد تم إلقاء القبض على الجاني مباشرة. ما هي ديانة على جابر - شبكة الصحراء. داعية إسلامي يتعرض للطعن أمام الجمهور أثناء تقديمه محاضرة في #إندونيسيا — قناة الجزيرة (@AJArabic) September 14, 2020 ودفن الشيخ علي جابر في معهد دار القرآن في محافظة تانغرانغ جنوب غرب جاكرتا، والذي يشرف عليه صديقه الداعية يوسف منصور، والذي كان لعلي جابر دور في إنشائه ونجاحه. وقد دعا أخوه الشيخ القارئ محمد جابر محبي الشيخ علي جابر إلى عدم الاحتشاد في المقبرة وعدم المجيء إلى منزل الشيخ الواقع في جاكرتا الشرقية، وذلك بسبب الخشية من تزايد الإصابات بفيروس كورونا في ظل صعود ملحوظ في الإصابات خلال الأسابيع الماضية في جاكرتا وبعض محافظات جزيرة جاوا.
لا يجرؤ على انتقاد جرائم حزب الكبتاغون وتجارته للمخدرات، ولا يجرؤ على الحديث عن جرائم الحوثيين تجاه أبناء جلدتهم. "صبيان طهران في لبنان". جورج قرداحي يرى أن المسيرات الحوثية والصواريخ الإيرانية على السعودية دفاع عن النفس، ويرى بأن حزب الله مقاومة وكذلك الحوثي. لا يجرؤ على انتقاد جرائم حزب الكبتاجون وتجارته للمخدرات، ولا يجرؤ على الحديث عن جرائم الحوثيين تجاه أبناء جلدتهم. — عضوان الأحمري (@Adhwan) October 26, 2021 يُذكر أنّ وزارة الخارجية والمغتربين اللبنانية أعلنت أن "كلاماً شخصياً صدر سابقا عن وزير الاعلام اللبناني جورج قرداحي قبل تعيينه وزيرا ونشر الثلثاء... لا يعكس موقف الحكومة اللبنانية الذي عبر عنه رئيسها في البيان الصادر الثلثاء ولا بيانها الوزاري الذي يتمسك بروابط الأخوة مع الأشقاء العرب". وقالت الوزارة: "وكما كانت قد ادانت مراراً وتكراراً الهجمات الارهابية التي استهدفت المملكة العربية السعودية، فهي مازالت عند موقفها في المدافعة عن أمن وسلامة اشقائها الخليجيين الذين تكن لهم كل محبة واحترام وتقدير، وتنأى عن التدخل في سياساتهم الداخلية والخارجية". أعتقد تجربة #جورج_قرداحي يجب أن تكون درس لكل الإعلام الخليجي بالذات السعودي والإماراتي.. رزوا عيالكم وعطوهم الفرص وهيئوا لهم طريق النجوميه فهم سيحملوا راية الوطن في قلوبهم … ولا تعطوا #جاحدي_النعمه أكثر من حقهم.. بفلوسنا يكبرون ويسبونا #تت — فجر السعيد 🇰🇼 (@AlsaeedFajer) October 26, 2021
المناصب [ عدل] بعض المناصب الذي حصل عليه: 1987 - 1993: يُلقي محاضرات في الإنتاج التلفزيوني بالجامعة الأمريكية في بيروت. 1987 - 1999: رئيس مراسلين (DPA) الألمانية. 1989 - 1994: مراسل لصحيفة نيويورك تايمز في لندن. 1992 - 2003: كلفه الرئيس السابق رفيق الحريري بترأس قناة المستقبل ونجح في إدارتها مع نجاحه في افتتاح قناة زين الشبابية. 2004 - 2008: التحق وعمل كمستشار وسائل إعلام وقدم أكبر إنجازاته فقد أعاد هيكلة قناة دبي من الصفر وافتتح بعهده القنوات التالية ( تلفزيون دبي - سما دبي - دبي الرياضية - دبي ون). 2008 - 2011: عميد كلية محمد بن راشد للإعلام في الجامعة الأمريكية في دبي. مع بداية عام 2011 ظهر كحكم ضمن طاقم حكام برنامج أرابز غوت تالنت وحقق البرنامج نجاحاً باهراً وانتشاراً كبيراً جدا في العالم العربي أجمع. العضوية [ عدل] عضو في المنظمات غير الحكومية التالية: القيادات العربية الشابة (YAL). مبادرة كلينتون العالمية (CGI). جمعية سند. المراجع [ عدل] ^ Slemrod, Annie (28 يونيو 2011)، "Top Expert: Regional Journalism in Ethics Crisis" ، The Daily Star ، Beirut, Lebanon، مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2011.
ما هي ديانة على جابر، يتساءل الكثير عن الديانة التى ينتمي اليها الاعلامي اللبناني على جابر، ويعتبر على جابر من الشخصيات الاعلامية الهامة على مستوى الوطن العربي فهو أحد أعضاء برنامج أرب قوت تالنت على مدار الستة أجزاء وهو المديرلمجموعة قنوات mbc ؛ لذلك اهتم متابعينه بمعرفة الديانة التى ينتمي اليها على جابر. الإعلامي على جابر ولد الاعلامي على جابر في دولة لبنان بتاريخ 5 أغسطس عام 1961م أي أنه يبلغ من العمر الان 61 سنة، نال على درجة البكالوريوس من الجامعات اللبنانية بالتحديد الجامعة الأمريكية بالعاصمة بيروت وذلك بتخصص إدارة الأعمال عام 1984م وحصل أيضا على درجة الماجستير من الجامعات الأمريكية بالتحديد جامعة سيراكيوز بتخصص الاتصالات العامة عام 1986م ثم حصل على درجة الدكتوراه في جامعات بريطانيا بالتحديد جامعة كامبريدج ، شغل على جابر العديد من المناصب الهامة ولعل أبرزها هو توليه منصب المديرلمجموعات قنوات mbc وهو أيضا مؤسس تلفزيون المستقبل عام 1992م وعمل كماحضر ومعيد في الجامعة الأمريكية في لبنان. ديانة الإعلامي على جابر أصبحت ديانة الإعلامي على جابر أحد أكثر أسئلة رواد التواصل الاجتماعي في الفترة الاخيرة، حيث نال على جابر الشهرة بعد أن أصبح أحد أعضاء برنامج أرب قوت تالنت على مدار الستة أجزاء، حيث تعتبر الديانة المسيحية هي الديانة التى يعتنقها الاعلامي على جابر و ينتمي على الى الطائفة الشيعية ،وقد ذكر على جابر ذات مرة في بوست له على صفحاته الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي أن عائلته مزيج من ثلاثة طوائف هي الشيعة والسنة والكالثوليك وانه يفتخر بذلك الشيء ويرى أنه لا فرق عنده بين هذه المذاهب إذ أنه هذه المذاهب تواجدت من أجل الوطن ولا يوجد فرق عند العرب بين هذه المذاهب.