صخور الشيست والنيس، وتعد هذه الصخور في منتهى الصلابة، كما أنها تتمتع بمقاومة كلا من العوامل الطبيعية والتعرية أيضًا. كما تغطيها أيضًا ما يعرف باسم حرات بركانية يرجع تاريخها إلى العصر الجيولوجي الثالث والرابع. تغطي الأدوية والأحواض الموجودة في تلك الجبال مجموعة من الصخور المترسبة تكونت من قبل. أطول سلسلة جبال في السعودية. أجزاء سلسلة جبال السروات تتكون أجزاء سلسلة جبال السروات من ثلاثة أجزاء تتمثل تلك الأجزاء في كلا من: الجزء الجنوبي يطلق على هذا الجزء من سلسلة جبال السروات ما يعرف بجبال السراة، وتتمثل حدودها في الآتي: تمتد في اتجاه الجنوب من اليمن مرورا باتجاه الشمال بمدينة الطائف، كما يصل ارتفاع هذه الجبال ما بين 800 ل 3000 متر فوق ارتفاع سطح البحر. من ضمن هذه الجبال كلا من سراة عنز، سراة الحجر، سراة ناه، سراة بني شبابة، سراة الطائف، سراة بجيلة، وسراة زهران والحر. الجزء المتوسط يتمثل هذا الجزء فيما يعرف باسم جبال الحجاز، ولقد تم تسميتها بهذا الاسم لأنها تحجز بين كلا من منطقة نجد وتهامة، وتتمثل حدودها في الآتي: تمتد تلك الجبال بداية من الطائف وصولا بالمدينة المنورة. يوجد في هذا الجزء مجموعة من الجبال مثل الندرة، رضوى، الدبغ، وغيرها من الجبال.
السعودية المملكة العربية السعودية هي أكبر دول في الشرق الأوسط مساحة، تقع في الجنوب الغربي من القارة الآسيوية، كما تشكل الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية، إذ تبلغ مساحتها 2, 000, 000 كم2 بتعداد سكاني يبلغ حوالي 28, 832, 013 مليون نسمة، وعاصمتها مدينة الرياض. جبال الحجاز أطول سلسلة جبال في السعودية أطول سلسلة جبلية في المملكة العربية السعودية هي جبال الحجاز، إذ تمتد هذه السلسلة على طول حدود المملكة المحاذية للبحر الأحمر من أقصى الجنوب حتى داخل الحدود اليمنية متجهة إلى الشمال، وسميت جبال الحجاز بهذا الاسم لكونها تحجز البحر الأحمر عن الهضاب الشرقية، إذ تمتد هذه الجبال بين سهول تهامة وسهول نجد. تنحدر هذه الجبال بشكل كبير باتجاه الغرب الذي يطل على البحر الأحمر وبشكل متدرج في جهتها الشرقية، كما أن هذه السلسلة الجبلية تتسع في الجنوب حيث يبلغ عرضها ما بين 40كم ــ 240كم، وكلما اتجهنا شمالا يقل عرضها، وتقع في هذه الجبال أعلى قمة جبلية في السعودية، وهي قمة "السودة" الواقعة بالقرب من مدينة "أبها". اطول جبل في السعودية خلال. يتخلل هذه الجبال أودية سحيقة متجهة نحو الشرق في منطقة نجد، وغربا نحو سهول تهامة، ومن أشهر هذه الأودية وادي نجران، ووادي جازات، ووادي بيش، ووادي فاطمة، ووادي العقيق وأودية أخرى كثيرة، وتتجمع بهذه الأودية مياه الأمطار، فمنها ما تتجه مياهه إلى البحر الأحمر ومنها ما تسير مياهه لمسافات طويلة في الداخل، بسبب سرعة جريان مياه الأمطار من سفوح الجبال، فإنها تجرف معها التربة والحصى الصغير وترسبه في هذه الأودية، مما جعل تربة هذه الأودية من احسن وأفضل الترب لممارسة الزراعة فيها، لذلك نشاهد الكثير من الزراعات في بطون هذه الأودية وعلى السفوح الدنيا للجبال.
521 قدم عن مستوى سطح البحر، ويقع بالتحديد في منطقة سروات بعسير الجبلية، وهو محاط بمجموعة أخرى من أعلى الجبال بشبه الجزيرة العربية ونذكر منها جبل راب ونتفا، وجبل السودة الذي يُعد أعلى قمة جبلية بالمنطقة بالكامل. أطول خط نقل مياه في العالم.. السعودية تخترق الجبال لإنجاز الحلم. جبل فروة ويحتل المركز الثاني بين أعلى جبال شبه الجزيرة العربية من حيث الارتفاع الذي يمتد لأعلى من 9. 856 قدم أعلى سطح البحر، وينتمي للسلسلة المعروفة باسم جبال السروات التي تقع بمدينة عسير الجبلية، والحرجة هي أقرب المراكز لجبل فروة، ويتميز جبل فروة بنزول معدلات كبيرة من الأمطار عليه خاصة بفصلي الشتاء والربيع ونسبة قليلة من الأمطار بفصل الصيف. إلى جانب وجود الكثير من النباتات نظراً لتمتع المنطقة بمناخ مناسب وتربة خصبة، ومنها العرعر والأكاسيا والزيتون واللوتس وأشجار السرو، كما نجد مجموعة من الحيوانات البرية التي تعيش بهذه الطبيعة الخصبة وبعضها من الحيوانات النادرة كالماعز الجبلي والغزال وحيوان البابون. فضلاً عن الأرانب البرية التي تتغذى على الحشائش والنباتات التي تحتوي عليها المنطقة، ومجموعة متعددة من الطيور ونذكر منها النسور المصرية والصقور، والحيوانات المفترسة الأخرى كالنمور والذئاب التي تعيش على هذه الجبال.
كما ترجع تسمية هذه الجبال نسبة لشجر اللوز الذي كان يوجد في ذلك الحين. ويميل هذا الجبل للون البني مائل للرمادي، ويوجد به أيضًا مجموعة من النقوش. بالإضافة إلى بعض الكتابات الدينية. جبال فيفا تعد هذه الجبال الأعلى في منطقة جيزان، كما أنها حول بعضها لتعطي شكل مميز على هيئة جبل هرمي. وتعد هذه الجبال من أكثر الأماكن الخصبة التي تتميز بأنها تمتاز بكونها دائمة الخضرة طوال العام. ويبلغ ارتفاعها نحو 2100 متر. وتمتاز أيضًا بأنها من أكثر الجبال اعتدالا في حرارتها، ومن أشهر محاصيلها الذرة والقهوة. جبل وراب ينتمي هذا الجبل لمجموعة سلسلة جبال السروات التي تمتد غرب المملكة العربية السعودية موازية لساحل البحر الأحمر الشرقي. أهم الأخبار والأحداث العالمية في أسبوع. والذي يبلغ ارتفاعه نحو 2948 متر. كما تم تصنيف جبل وراب على أنه في المرتبة الرابعة من حيث الارتفاع بين مجموعة الجبال التي تقع في المملكة العربية السعودية. شاهد أيضا: ما هو أول جبل وضع في الأرض؟ في نهاية حديثنا اليوم عن أطول سلسلة جبلية في السعودية نجد أن المملكة العربية السعودية يقع بها أجمل المناطق الجبلية. ومنها جبل دكا الذي يعد ثاني أعلى القمم التي توجد بها، والذي يتميز بمناخه المميز الذي جعله من أهم المناطق السياحية في المملكة، ويتم من خلاله تحديد موعد الصيام في شهر رمضان المبارك.
Published Date: يناير 30, 2020 جبال السروات اطول سلسلة جبلية في السعودية إذا اتجهت إلى جنوب المملكة، وفي حالة ملاحظة تلك الجبال العالية التي تمتد على حدوها المُقابلة على البحر الأحمر، فستجد أنك تُشاهد عظمة الخالق سبحانه تتجلى في مشهد تقشعر له الأبدان من عظمته. اطول جبل في السعودية موقع. تلك ما تُسمى جبال السروات، أو الحجاز التي تبلغ ارتفاع شاهق، وكأنها تُلامس السماء، والتي تُشكل حاجز منيع يكاد يقف أمام البحر الأحمر ليمنع مياهه عن أراضي المملكة، ولعل هذا هو السر وراء تسميتها بجبال الحجاز، أي تلك التي تحجز مياه البحر. وإذا تبحرنا إلى الجنوب من تلك السلسلة الشاهقة، سنجد أن ارتفاعها يزداد بشكل كبير، ولا يقتصر إبداع الخالق بها على ارتفاعها الشاهق وحسب، بل يبلغ عرضها ما يتراوح بين 40: 240 كم، فإذا بدأنا مع السلسلة من مدينة العقبة شمالاً، واستمرينا في اتباعها سرعان ما ستجد حالك على حدود اليمن. تضم قمة جبل "السودة" على مقربة من مدينة "أبها"، والتي تُعد من أعلة القمم الجبلية الموجودة في المملكة العربية السعودية. Post Views: 4 Author: ar2030
السهل الساحليّ الشرقيّ: وهو السهل المُطِلُّ على الخليج العربيّ، والمُنحصِر بين الخليج، وهضبة تُدعَى (هضبة الصُّمَّان)، وأغلبه مُغطَّى بالرمال، ولا تُوجَد في داخله أودية. الهِضاب: تُوجَد الكثير من الهضاب التي تنتشر في المملكة، وتختلف في مساحاتها، وارتفاعاتها، ومنها: الهِضاب الغربيّة: وهي هضاب تقع في الجهة الشرقيّة لجبال الحجاز، ومن أهمّها: هضبة نجران، وهضبة عسير. هضبة نجد: وتقع في وسط السعوديّة، وهي واسعة، وشاملة لأغلب الأجزاء في المملكة، وتُوجَد فيها بعض السلاسل الجبليّة، مثل: جبال الطويق، وشمر، كما تتخلَّلها عدّة أودية. اطول جبل في السعودية. الهِضاب الشرقيّة: مثل هضبة الصُّمَّان، والدبدبة. الهِضاب الشماليّة: وهي واقعة بين حدود المملكة الأردنيّة، والحدود العراقيّة، والحدود الكويتيّة من ناحية الشمال، وصحراء النفوذ من ناحية الجنوب، ومن الأمثلة على هذه الهضاب: هضبة الحماد، والحجرة. الصحاري الرمليّة: وهي أرض تغمرها الكُثبان الرمليّة بسماكات مختلفة؛ فمساحة الرمل داخل المملكة تُقدَّر بحوالي ثلث مساحة السعوديّة، وتحتوي السعودية على العديد من الصحاري الرمليّة، ومنها: صحراء النفوذ: وهي الصحراء الواقعة في شمال المملكة، بين مدينة حائل الواقعة في الجنوب بالنسبة للصحراء، ومدينة الجوف في الشمال بالنسبة للصحراء، كما تحتلُّ هذه الصحراء منطقة تتَّخذ شكل المُثلَّث، وتحتلُّ مساحة تساوي 64, 000 كم 2.
الجبل هو تضريس أرضي يرتفع عمّا حوله من الأرض في منطقة محددة. أطول سلسلة جبلية في السعودية وتتميز بقمم صخرية حادة وسفوح شديدة الانحدار وبها أيضاً قمم مرتفعة العلو. الجبل بصورة عامة أكثر ارتفاعاً وحِدّةً من الهضبة. هناك اختلاف حول تحديد الارتفاع الكافي للجبل لاعتباره جبلاً فالموسوعة البريطانية تستعمل ارتفاع 610 متر عن سطح الأرض لإطلاق مصطلح الجبل على المرتفع. أقرأ التالي 23 أبريل، 2022 دراسة بريطانية تحدد بالزمان والمكان أقوى زلزال في تاريخ البشرية "واتساب" بتحديث جديد يغازل عشاق مكالمات الفيديو واتساب تتيح إملاء الرسائل عبر نظارات ذكية 22 أبريل، 2022 إنستجرام يتيح للمستخدمين الترويج لمنتجاتهم بسهولة 21 أبريل، 2022 علماء فلك يحذرون من عاصفة شمسية قوية كيفية تعطيل "واتساب" دون الحاجة لإزالته من الهاتف مايكروسوفت تتخلى عن إحدى أشهر نسخ Office 20 أبريل، 2022 باحثون يكتشفون دليلا جديدا لاحتمال وجود حياة في الفضاء متصفح "بريف" يحمي المستخدمين من طريقة خبيثة تستخدمها "جوجل". 19 أبريل، 2022 آثار تلوث المياه على صحة الإنسان؟
ثُمَّ بيَّنَ النَّبيُّ ﷺ أنَّ أقلَّ أعمالِ الإيمانِ هو تَنحيةُ الأذَى وإبعادُه عَن طَريقِ النَّاسِ، والمرادُ بالأذى: كلُّ ما يُؤذي؛ من حَجَرٍ، أو شَوكٍ، أو غَيرِه. حديث الايمان بضع وسبعون شعبة. وأخبر ﷺ أيضًا أنَّ الحياءَ دَرَجةٌ وعَمَلٌ وخَصلةٌ من خِصالِ الإيمانِ، وحَقيقةُ الحياءِ: خُلقٌ يَبعَثُ على تَركِ القَبيحِ، ويَمنَعُ من التَّقصيرِ في حَقِّ ذي الحقِّ، والمرادُ به الحَياءُ مَنَّ اللهِ تَعالَى: ألَّا يَراك حيثُ نَهاك، وألَّا يَفقِدَك حيثُ أمَرَك، وهو بهذا المعنى أقوى باعثٍ على الخيرِ، وأعظمُ رادعٍ عَنْ الشَّرِّ. وخَصَّه بالذِّكرِ هنا؛ لكَونِه أمرًا خُلُقيًّا ربَّما يُذْهِل العَقلُ عَن كَونِه من الإيمانِ؛ فدَلَّ على أنَّ الأخلاقَ الحَسنةَ أيضًا من أعمالِ الإيمانِ ودَرَجاتِهِ، فجَمَعَ هذا الحديثُ بين الاعتِقادِ والعَمَلِ والأخلاقِ، وأنَّها كلَّها مُكمِّلاتٌ للإيمانِ، وإن كان الحديثُ أجمَلَ هنا شُعَبَ الإيمانِ فإنَّها مُوضَّحةٌ ومُفصَّلةٌ في السُّنَّةِ النَّبويَّةِ. وحَصرُ العَددِ لا يَعني الاقتِصارَ على البِضعِ والسِّتِّين أو البِضعِ والسَّبعين، ولكنَّه يَدُلُّ على كَثرةِ أعمالِ الإيمانِ. وفي الحَديثِ: بَيانُ أهمِّيةِ خُلُقِ الحَياءِ.
وفي الحديث الثالث أنه ﷺ مرَّ على رجلٍ يَعِظُ أخاه في الحياء، فقال: دعه؛ فإنَّ الحياء من الإيمان ، وكان ﷺ حَيِيًّا كريمًا، وإذا كره شيئًا عرفت الكراهةَ في وجهه: "أشدّ حياءً من العذراء في خِدْرِها". فالحياء يعني: أن يترك ما يُستحيا منه، ويحثّ على الحياء، وبعض الناس يغلط في الحياء ويظن أنه جبنٌ وتأخُّرٌ عما ينبغي، لا، هذا جبنٌ، ويُسمَّى: عجزًا، ويُسمَّى: ضعفًا، وأمَّا الحياء فهو الخلق الكريم الذي يمنعك عن تعاطي ما يُذَمُّ فاعله، هذا هو الحياء، يعني: الانكفاف عن سيّئ الأخلاق وسيّئ الأعمال، والتعاون مع إخوانك في طيب الأعمال وخيرها. وفَّق الله الجميع. 231 من: (باب الحياء وفضله والحث على التخلق به). الأسئلة: س: عدم سؤال المشايخ أو العلماء ماذا يُسمَّى؟ ج: يُسمَّى: خورًا وضعفًا؛ لأنَّ النبي ﷺ يقول: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزنَّ ، فالإنسان يحرص على ما ينفعه في الدين والدنيا، فإذا ترك هذا فهذا هو العجز. س: الأكل مع غير المُسلمين؟ ج: إذا دعت الحاجةُ إليه لا بأس. س: يقول الله : وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً [البقرة:125]، يسأل أحدُ الإخوان الموجودين من الأعاجم فيقول: ما معنى مثابةً؟ ج: يعني: يثوبون إليه جماعة بعد جماعةٍ، فيثوب إلى الشيء: يرجع إليه، كلما حجَّ يود أن يحجَّ ثانيةً، فكلما فرغ من الحج يتمنَّى أن يحجَّ حجةً أخرى، والعمرة كذلك.
وقد نقلت كل واحدة عن كل واحد من الكتابين ولا إشكال في أن كل واحدة منهما رواية معروفة في طرق روايات هذا الحديث واختلفوا في الترجيح قال: والأشبه بالإتقان والاحتياط ترجيح رواية الأقل. قال: ومنهم من رجح رواية الأكثر ، وإياها اختار أبو عبد الله الحليمي; فإن الحكم لمن حفظ الزيادة جازما بها. قال الشيخ: ثم إن الكلام في تعيين هذه الشعب يطول وقد صنفت في ذلك مصنفات. ومن أغزرها فوائد كتاب ( المنهاج) لأبي عبد الله الحليمي إمام الشافعيين ببخارى. وكان من رفعاء أئمة المسلمين. وحذا حذوه الحافظ أبو بكر البيهقي - رحمه الله - في كتابه الجليل الحفيل كتاب " شعب الإيمان هذا كلام الشيخ. قال القاضي عياض - رحمه الله -: البضع [ ص: 203] والبضعة بكسر الباء فيهما وفتحها هذا في العدد فأما بضعة اللحم فبالفتح لا غير. والبضع في العدد ما بين الثلاث والعشر. اعراب الايمان بضع وسبعون شعبة. وقيل: من ثلاث إلى تسع. وقال الخليل: البضع سبع. وقيل: ما بين اثنين إلى عشرة ، وما بين اثني عشر إلى عشرين. ولا يقال في اثني عشر. قلت: وهذا القول هو الأشهر الأظهر. وأما الشعبة فهي القطعة من الشيء فمعنى الحديث: بضع وسبعون خصلة. قال القاضي عياض - رحمه الله -: وقد تقدم أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ، وفي الشرع تصديق القلب واللسان.
[ ص: 202] قوله: ( أبو عامر العقدي) هو بفتح العين والقاف. واسمه عبد الملك بن عمرو بن قيس. وقد تقدم بيانه واضحا في أول المقدمة في باب النهي عن الرواية عن الضعفاء. قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( الإيمان بضع وسبعون شعبة) هكذا رواه عن أبي عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية زهير عن جرير عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة بضع وسبعون أو بضع وستون كذا وقع في مسلم من رواية سهيل بضع وسبعون أو بضع وستون على الشك. حديث : الإيمان بضع وسبعون – أو بضع وستون – شُعبة | موقع نصرة محمد رسول الله. ورواه البخاري في أول الكتاب من رواية العقدي بضع وستون بلا شك. ورواه أبو داود والترمذي وغيرهما من رواية سهيل بضع وسبعون بلا شك ورواه الترمذي من طريق آخر وقال فيه أربعة وستون بابا. واختلف العلماء في الراجحة من الروايتين فقال القاضي عياض: الصواب ما وقع في سائر الأحاديث ولسائر الرواة بضع وستون وقال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح - رحمه الله - تعالى: هذا الشك الواقع في رواية سهيل هو من سهيل. كذا. قاله الحافظ أبو بكر البيهقي - رحمه الله -. وقد روي عن سهيل بضع وسبعون من غير شك. وأما سليمان بن بلال فإنه رواه عن عمرو بن دينار على القطع من غير شك وهي الرواية الصحيحة أخرجاها في الصحيحين غير أنها فيما عندنا من كتاب مسلم بضع وسبعون وفيما عندنا من كتاب البخاري بضع وستون.
وأما كون الحياء خيرا كله ، ولا يأتي إلا بخير فقد يشكل على بعض الناس من حيث إن صاحب الحياء قد يستحيي أن يواجه بالحق من يجله ، فيترك أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر. وقد يحمله الحياء على الإخلال ببعض الحقوق وغير ذلك مما هو معروف في العادة. وجواب هذا ما أجاب به جماعة من الأئمة منهم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح - رحمه الله - أن هذا المانع الذي ذكرناه ليس بحياء حقيقة بل هو عجز وخور ومهانة وإنما تسميته حياء من إطلاق بعض أهل العرف أطلقوه مجازا لمشابهته الحياء الحقيقي وإنما حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح ، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ، ونحو هذا ، ويدل عليه ما ذكرناه عن الجنيد - رضي الله عنه - ، والله أعلم.
وهذا كثير؛ أي: أنه يكون في القرآن والسنة أشياءُ مبهمة يبهمها الله ورسوله؛ من أجل امتحان الخلق؛ ليتبين الحريص من غير الحريص؛ فمثلًا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان أو في السبع الأواخر من رمضان، لكن لا تعلم في أي ليلة هي؛ من أجل أن يحرص الناس على العمل في كل الليالي رجاء هذه الليلة، ولو عُلِمت بعينها لاجتهد الناس في هذه الليلة وكسلوا عن بقية الليالي. ومن ذلك ساعة الإجابة في يوم الجمعة، فيها ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو قائم يصلِّي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه، هذه أيضا مبهمة من أجل أن يحرص الناس على التحري والعمل. شرح حديث الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أو بِضْعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً: فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إله إلا الله. كذلك في الليل، في كل ليلة ساعة إجابة لا يوافقها أحد يدعو الله سبحانه وتعالى إلا استجاب له. كذلك أخبر النبي عليه الصلاة والسلام: ((أن لله تسعة وتسعون اسمًا مائة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة))، ولم يعُدَّها، والحديث الوارد في سردها حديثٌ ضعيف لا تقوم به حُجة. وعلى هذا؛ فإن قول النبي صلى الله عليه وسلم هنا: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة)) ترك تعيينها من أجل أن نحرص نحن على تتبُّعها في الكتاب والسنة، حتى نجمع هذه الشعب ثم نقوم بالعمل بها، وهذا من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم التي آتاه الله تعالى.
كلمة التوحيد فيها نَفي وإثبات، فلا إله معبود بحقٍّ إلاَّ الله سبحانه وتعالى وهذا هو الإثبات والنفي لجميع الآلهة المعبودة سوى الله عزَّ وجلَّ وأنَّها باطلة. ثم انظر كيف ذكَرَ صلَّى الله عليه وسلَّم في أعلى الشُّعَب كلمة لا يمكن أن ينوبَ أحدٌ عن أحدٍ بها، ولا تَقبل الحوالة ولا الوكالة، بل لا يصلح أن يقولَها إلاَّ كلُّ شخصٍ عن نفْسه، وهو الذي يُؤمن بها ويوحِّد الله بها سبحانه وتعالى وهي عمل لازمٌ للعبد. ثم ذكَرَ صلَّى الله عليه وسلَّم عملاً يسيرًا، لكنَّه نفْعٌ مُتعدٍّ، وهو « إماطة الأذى عن الطريق »، وهذا يبيِّن عَظَمة هذا الدِّين، وهذه الشريعة كيف جعلتْ إزالة الأذى عن الطريق مِن شُعَب الإيمان التي مَن فرَّط فيها، فقد نقصَ إيمانُه؛ لأنه لم يستكمل الشُّعَب، وهذا يبيِّن أن مَن استكمل الشُّعَب، استكمل الإيمان؛ لحيازته لأعلى الشُّعَب إلى أنْ وصَلَ إلى أدناها. ومن شُعَب الإيمان التي ذكَرَها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث: « الحياء »، وهو خُلق جميل يبعثُ على ترْك رذائلِ الأخلاق والأعمال، فتنكسر النفْس على الإقدام عليها؛ لأنَّ فيها دناءَةً تنافي الحياء، وهذا هو الحياء الشرعي الممدوح صاحبُه، وقيل في معناه: أنَّه خُلق يتولَّد من رؤية نِعم الله، رؤية التقصير في شُكْرها، فينتج عنهما خُلق الحياء.