- عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رحم الله رجلًا سمحًا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى)) [1721] رواه البخاري (2076). قال ابن بطال: (فيه الحضُّ على السَّمَاحَة، وحسن المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق ومكارمها، وترك المشاحة والرقة في البيع، وذلك سبب إلى وجود البركة فيه؛ لأن النَّبي عليه السلام لا يحض أمته إلا على ما فيه النفع لهم، في الدنيا والآخرة) [1722] ((شرح صحيح البخاري)) (6/210). وقال المناوي: (... ((رحم الله عبدًا)) دعاء أو خبر، وقرينة الاستقبال المستفاد من. ((إذا)) تجعله دعاء. ((سَمْحًا)) بفتح فسكون، جوادًا أو متساهلًا، غير مضايق في الأمور، وهذا صفة مشبَّهة تدل على الثبوت؛ ولذا كرر أحوال البيع والشراء والتقاضي، حيث قال: ((إذا باع، سمحًا إذا اشترى، سمحًا إذا قضى)) أي: وفى ما عليه بسهولة. ((سمحًا إذا اقتضى)) أي: طلب قضاء حقه، وهذا مسوق للحث على المسامحة في المعاملة، وترك المشاححة والتضييق في الطلب، والتَّخلُّق بمكارم الأخلاق، وقال القاضي: رتَّب الدعاء على ذلك؛ ليدل على أنَّ السهولة والتسامح سبب لاستحقاق الدعاء، ويكون أهلًا للرحمة والاقتضاء والتقاضي، وهو طلب قضاء الحق) [1723] ((فيض القدير)) (2/441).
قوله: ( باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع) يحتمل أن يكون من باب اللف والنشر مرتبا أو غير مرتب ، ويحتمل كل منهما لكل منهما ، إذ السهولة والسماحة متقاربان في المعنى فعطف أحدهما على الآخر من التأكيد اللفظي وهو ظاهر حديث الباب ، والمراد بالسماحة ترك المضاجرة ونحوها لا المكايسة في ذلك. قوله: ( ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف) أي: عما لا يحل ، أشار بهذا القدر إلى ما أخرجه الترمذي وابن ماجه وابن حبان من حديث نافع عن ابن عمر وعائشة مرفوعا: " من طلب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف ". قوله: ( حدثنا علي بن عياش) بالتحتانية والمعجمة. قوله: ( رحم الله رجلا) يحتمل الدعاء ويحتمل الخبر ، وبالأول جزم ابن حبيب المالكي وابن بطال ورجحه الداودي ، ويؤيد الثاني ما رواه الترمذي من طريق زيد بن عطاء بن السائب عن ابن المنكدر في هذا الحديث بلفظ: " غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا إذا باع " الحديث ، وهذا يشعر بأنه قصد رجلا بعينه في حديث الباب ، قال الكرماني: ظاهره الإخبار لكن قرينة الاستقبال المستفاد من " إذا " تجعله دعاء وتقديره رحم الله رجلا يكون كذلك ، وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط. قوله: ( سمحا) بسكون الميم وبالمهملتين أي: سهلا ، وهي صفة مشبهة تدل على الثبوت ، فلذلك كرر أحوال البيع والشراء والتقاضي ، والسمح الجواد ، يقال سمح بكذا إذا جاد ، والمراد هنا المساهلة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله رجلا سمحا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى. رواه البخاري في هذا الحديث دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة لمن تحلى بالتسهيل والتنازل والتغاضي في الأمور، وعدم الشدة والتصلب، وذكر ثلاثة أحوال: إذا كان بائعا، فلا يتشدد في رفع السعر ويصر على ذلك، بل يتجاوز عن بعض حقه. وإذا كان مشتريا، فلا يبخس ويقلل من قيمة البضاعة ويصر على ذلك. وإذا طالب بقضاء الديون التي له، فلا يشدد على الفقير والمحتاج، بل يطالبه برفق ولطف، وينظر المعسر. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
"رحم الله رجلا سمحا إذا باع" روى جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «رحم الله رجلا سمحا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى». [1] في هذا الحديث الشريف تظهر سماحة الإسلام، فالرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم- يدعو ربه مبتهلًا إليه، أن يرحم المؤمن السمح في كل معاملاته فيحسن المعاملة في البيع والشراء، كما يحسن المعاملة في قضاء الدين، الذي عليه بالحسنى، واقتضاء الدين الذي يكون له عند الآخرين، فيمهله حتى يستطيع رده، أو يتنازل عنه؛ فيتصدق عليه لإعساره، بل هذا خير له، قال تعالى: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 280] وفي الحديث الشريف: «من أنظر معسرا أو وضع عنه، أظله الله في ظله». [2]و«من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة، فلينفس عن معسر، أو يضع عنه». [3] فأخذ يصور مواطن السماحة في حسن المعاملة تصويرًا أدبيًا في تعبير بلاغي نبوي شريف. أولًا: عبر عن السماحة في صورة بلاغية تتضمن الدعاء منه – صلى الله عليه وسلم- لمن يتعامل بها، ودعاؤه مستجاب في كل الأحوال، فيرحمه الله تعالى في الدنيا والآخرة، لأن السماحة سخاء في النفس وكرم في الخلق، ولين في الطبع، تربي المسلم على حسن المعاملة.
رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ. صحيح. أفضل المؤمنين رجل سمح البيع مكذوب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل أن نقرأ الحديث المكذوب تعالوا نتذكر حديثا صحيحا رواه البخاري في صحيحه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((( رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ ، وَإِذَا اشْتَرَى ، وَإِذَا اقْتَضَى. ))). هذا هو الصحيح أما المكذوب الذي لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم فهو: (أفضل المؤمنين رجل سمح البيع، سمح الشراء، سمح القضاء، سمح الاقتضاء). قال الألباني في السلسلة الصحيحة أنه موضوع يعني مكذوب يعني لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يقول قائل إن المعنى قريب فإن العبرة ليست بتقارب المعاني بل بصحة نسبة الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم. فإن كان قاله عليه الصلاة والسلام عملنا به ورويناه عنه. وإن لم يقله لم ننسبه إليه وعلينا أن ننبه غيرنا ليحذر من نسبة كلام للنبي صلى الله عليه وسلم لم يقله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (((إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))) رواه البخاري هذا والله أعلم انشر لغيرك
وَفِي رِوَايَة أُخْرَى: (خُذ حَقك فِي عفاف وافٍ أَو غير وافٍ). وَأخذ البُخَارِيّ هَذَا وَجعله جزأ من تَرْجَمَة الْبابُُ. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 1992... ورقمه عند البغا: 2076] - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ قَالَ حدَّثنا أبُو غَسَّانَ محَمَّدُ بنُ مطَرِّفٍ قَالَ حدَّثني محَمَّدُ بنُ المُنْكَدِرِ عنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا أنَّ رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ رَحِمَ الله رَجُلاً سَمْحا إذَا باعَ واذا اشْتَرَى وإذَا اقْتَضَى. مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وَعلي بن عَيَّاش، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخِره شين مُعْجمَة: الْأَلْهَانِي الْحِمصِي، وَهُوَ من أَفْرَاده، ومطرف بِالطَّاءِ الْمُهْملَة على صِيغَة اسْم الْفَاعِل من التطريف، والمنكدر على وزن اسْم الْفَاعِل من الانكدار. والْحَدِيث أخرجه ابْن مَاجَه فِي التِّجَارَات عَن عَمْرو بن عُثْمَان. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث زيد بن عَطاء عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر، وَلَفظه: (غفر الله لرجل كَانَ قبلكُمْ، كَانَ سهلاً إِذا بَاعَ، سهلاً إِذا اشْترى. سهلاً أذا اقْتضى).
تاريخ النشر: 03 يونيو 2020 13:50 GMT تاريخ التحديث: 06 مايو 2021 0:44 GMT أعلنت وزارة الداخلية الكويتية، اليوم الأربعاء، أنها ألقت القبض على سيدة من إحدى الجنسيات الآسيوية، بسبب ظهورها غير اللائق مرتدية البريهة العسكرية الخاصة بوزارة المصدر: فريق التحرير أعلنت وزارة الداخلية الكويتية، اليوم الأربعاء، أنها ألقت القبض على سيدة من إحدى الجنسيات الآسيوية، بسبب ظهورها غير اللائق مرتدية البريهة العسكرية الخاصة بوزارة الداخلية. بريهه الامن العاب بنات. وقالت الداخلية الكويتية، في بيان لها، إن قطاع الأمن الجنائي ممثلا في الإدارة العامة للمباحث الجنائية، تمكن من القبض على السيدة، بعد البحث والتحري، عقب ظهورها غير اللائق في مقطع مصور. وأضاف البيان أنه تبين أن السيدة دخلت البلاد بموجب كرت زيارة على زوجها وهو مقيم من جنسية عربية، وأنه بمواجهتها بما قامت به أقرت واعترفت بارتكابها الواقعة، و قد تم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة وإحالتها إلى جهة الاختصاص. الإعلام الأمني: القبض على سيدة ظهرت ترتدي البريهة العسكرية — وزارة الداخلية (@Moi_kuw) June 3, 2020 وكانت تقارير كويتية، قد أفادت، اليوم، بأن سلطات الأمن في البلاد تنفذ حملة بحث وتحر عن فتاة ظهرت تتراقص في مقطع مصور، وهي ترتدي "بريهة" أو "قبعة" وزارة الداخلية.
وأوضح الناطق باسم وزارة الداخلية العراقية، اللواء سعد معن، لـ"سكاي نيوز عربية"، إن "الوضع الأمني في محافظة البصرة جيد، وإن القوات الأمنية التابعة لقيادة العمليات والشرطة تقوم بواجباتها بشكل طبيعي". وأعلنت السلطات، الثلاثاء، فرض حظر التجول في البصرة، في حين دعا المتظاهرون إلى تشكيل لجان شعبية في بعض مناطق البصرة للحفاظ على الممتلكات العامة والخاصة. واندلعت المواجهات بعد مقتل متظاهر برصاص الشرطة، كانوا ضمن مجموعة تطالب بتحسين الخدمات العامة، والقضاء على الفساد، في إطار مظاهرات لم تتوقف منذ أكثر من شهرين.
29/04/2022 | 10:16 صدر عن المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي شعبة العلاقات العامة البلاغ التالي: في سياق المتابعة اليومية التي تقوم بها شعبة المعلومات في قوى الامن الداخلي لملاحقة المتورطين بعمليات تجارة وترويج المخدّرات في مختلف المناطق اللبنانية، وبعد أن كثُرَت، في الآونة الأخيرة، عمليات ترويج المواد المخدّرة في محلّة صحراء الشويفات، من قِبَل عصابة يقوم أفرادها -جهاراً- بتوزيع المخدّرات على عددٍ كبيرٍ من المتعاطين، الذين يتوافدون من مختلف المناطق الى أوكار تلك العصابة، باشرت القطعات المختصّة في الشّعبة إجراءاتها الميدانية والاستعلامية لكشف هوية أفراد العصابة وتوقيفهم. نتيجة الاستقصاءات والتحريّات المكثفة تمكّنت الشّعبة من تحديد هوية كافة أفرادها، وهم كلٌّ من: - م. أ. (من مواليد عام 1989، لبناني) - ع. ق. (من مواليد عام 1999، لبناني) - ع. ج. (من مواليد عام 2000، سوري) - ع. بريهه الامن العام 1442. ع. ر. (من مواليد عام 2004، مصري) - ع. (من مواليد عام 1999، لبناني) وهم من ذوي السّمعة السيئة ومن أصحاب السوابق بجرائم مخدّرات وإطلاق نار وسرقة، ويعتبرون من الأشخاص الخطرين. بناء عليه، أعطيت الأوامر للعمل على تحديد مكان تواجدهم ومراقبتهم ليصار إلى توقيفهم بالجرم المشهود.
الطريق العام في قرية بريهة بريف ديرالزور الشرقي - YouTube