كتاب الطالب الرياضيات 5 العلوم الطبيعة نظام المقررات الطبعة الجديدة 1440 هـ – 2019 م للتحميل المباشر المجاني لكل من يرغب في الحصول عليه.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
حرملة بن كاهل الأسدي الولادة القرن الأول للهجرة سبب الوفاة قتل حرقاً المدفن الكوفة إقامة الكوفة سبب الشهرة هو من رمى عبدالله الرضيع بسهمه في واقعة كربلاء حرملة بن كاهل الأسدي ، أحد الرماة في جيش عمر بن سعد في واقعة كربلاء الذي رمى عبد الله الرضيع ونحره بسهم بين يديّ أبيه الحسين. كان لحرملة أيضاً دور كبير في استشهاد العباس بن علي في يوم عاشوراء. حرملة بن كاهل. قُتل حرملة بعد ثورة المختار بأمرٍ من المختار بن أبي عبيد الثقفي. محتويات 1 حياته 2 يوم عاشوراء 3 مكانته عند الشيعة 4 كيفية قتله 5 الهوامش 6 المصادر والمراجع حياته صورة تمثيلية لحرملة بن كاهل الأسدي من مسلسل المختار الثقفي ينتمي حرملة إلى قبيلة بني أسد ، ولم تذكر المصادر التاريخية أي شيءٍ حول ولادته وحياته قبل واقعة كربلاء ، وقد ذُكر في بعض المصادر اسم "حرملة بن كاهن". [1] وقد قُتل حرملة بعد ثورة المختار بن أبي عبيد الثقفي بأمرٍ من الأخير. [2] يوم عاشوراء كان حرملة في واقعة كربلاء أحد الرماة في جيش عمر بن سعد ، وقد رمى بسهامه عبد الله بن الحسين مما أدى إلى استشهاده وهو في أحضان والده. [3] ويعرف أيضاً بأنه من قتل عبد الله بن الحسن ، [4] وكان له دوراً كبيراً في شهادة العباس بن علي ابن أبي طالب ، [5] وحمل رأسه الشريف إلى الكوفة.
روى الشيخ الطوسي (رحمه الله) قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني المظفر بن محمّد البلخي قال: حدّثنا أبو علي محمّد بن همام الإسكافي قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال: حدّثني داود بن عمر النهدي ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن يونس ، عن المنهال بن عمرو قال: دخلت على علي بن الحسين (عليه السّلام) منصرفي من مكّة, فقال لي: (( يا منهال ، ما صنع حرملة بن كاهلة الأسدي ؟)). فقلت: تركته حيّاً بالكوفة. قال: فرفع يديه جميعاً ، فقال: (( اللّهمَّ أذقه حرَّ الحديد ، اللّهمَّ أذقه حرَّ الحديد ، اللّهمَّ أذقه حرَّ النار)). قال المنهال: فقدمت الكوفة وقد ظهر المختار بن أبي عبيد ، وكان لي صديقاً ، قال: فكنت في منزلي أياماً حتّى انقطع الناس عنِّي ، وركبت إليه فلقيته خارجاً من داره ، فقال: يا منهال ، لم تأتنا في ولايتنا هذه ، ولم تهنّنا بها ، ولم تشركنا فيها! فأعلمته أني كنت بمكة ، وأني قد جئت الآن. نقاش:حرملة بن كاهل - ويكيبيديا. وسايرته ونحن نتحدث حتّى أتى الكناس ، فوقف وقوفاً كأنه ينتظر شيئاً ، وقد كان أخبر بمكان حرملة بن كاهلة ، فوجَّه في طلبه ، فلم نلبث أن جاء قوم يركضون وقوم يشتدون حتّى قالوا: أيُّها الأمير, البشارة ؛ قد اُخذ حرملة بن كاهلة.
سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواصّ قال: وحكى هشام بن محمّد ، عن القسم بن الأصبغ المجاشعي قال: [لمّا] اُتي بالرؤوس إلى الكوفة إذا بفارس أحسن الناس وجهاً قد علَّق في لبب فرسه رأسَ غلام أمرد كأنه القمر ليلة تمامه ، والفرس يمرح ، فإذا طأطأ رأسه لحق الرأس بالأرض, فقلت له: رأس من هذا ؟ فقال: رأس العباس بن علي. قلت: ومَن أنت ؟ قال: حرملة بن الكاهل الأسدي. قال: فلبثت أياماً ، وإذا بحرملة وجهه أشدُّ سواداً من القار ، فقلت له: لقد رأيتك يوم حملت الرأس وما في العرب أنضر وجهاً منك, وما أرى اليوم لا أقبح ولا أسود وجهاً منك ؟! من هو حرملة بن كاهل الاسدي ... فبكى وقال: والله, منذ حملت الرأس وإلى اليوم ما تمرّ عليَّ ليلة إلاّ واثنان يأخذان بضبعي ، ثمَّ ينتهيان بي إلى نار تأجج فيدفعاني فيها ، وأنا اُنكص ، فتسفعني كما ترى. ثمَّ مات على أقبح حال(1). وقال صاحب إسعاف الراغبين تعليقاً على هذه الرواية: إنّ رجلاً أنكر ذلك, فوثبت النار على جسده فحرقته(2). __________________________________________ (1) تذكرة الخواصّ / 253, ط منشورات الشريف الرضي ، وروي باختلاف يسير لا يضر بالمعنى ينابيع المودّة 3 / 24, الصواعق المحرقة / 196 ، نور الأبصار للشبلنجي / 123 ، وروي في إسعاف الراغبين لابن الصبان المصري في هامش نور الأبصار / 192, لكنه أسقط قوله: فقيل له... إلى قوله: كما ترى.
↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 201. ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 13، ص 256. ↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 4، ص 92. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 45، ص 65؛ ابن طاووس، الإقبال، ص 574. ↑ الإربلي، كشف الغمة، ج 2، ص 112؛ الطوسي، الأمالي، ص 238-139؛ ابن نما، ذوب النضار، ص 121. Wikizero - حرملة بن كاهل. ↑ الإربلي، كشف الغمة، ج 2، ص 112؛ الطوسي، الأمالي، ص 238- 239. المصادر والمراجع البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف ، تحقیق: سهیل زکار و ریاض زرکلی، دار الفکر، بیروت، 1417هـ/1996 م. ابن الأثیر، علي بن أبي کرم، الکامل في التاریخ ، دار صادر، بیروت، 1385 هـ/1965 م. ابن نما الحلي، نَجم الدین جعفر بن محمد بن جعفر، ذوب النضار في شرح الثار ، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، 1416 هـ. الإربلي، علي بن عیسی، کشف الغمة ، مکتبة بني هاشمي، تبریز، 1381 هـ. الأصفهاني، (أبوالفرج) علي بن الحسین، مقاتل الطالبیین ، تحقیق: أحمد صقر، دار المعرفة، بیروت، د ت. الشیخ الطوسي، أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن، الأمالي ، منشورات دار الثقافة، قم، 1414 هـ. الطبري، محمد بن جریر، تاریخ الأمم والملوك ، تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم، دار التراث، بیروت، 1387 هـ/1967 م.
وحرمله بن كاهن هو مسيحي الديانه في الشام وإنتحل صفة اسدي والا لو كان اسديا كوفيا كما يذكرون لغصت بنسبه كتب التاريخ وباسمه واسم بطنه وعشيرته، لأن الكوفه وكربلاء فيها سكن بنو أسد وهم من قاموا بالدفن ولايضيع نسب رجل أسدي.. فقد بحثنا طويلا في كل كتب المقاتل والانساب والسير والتاريخ فلم نجد له نسب.. فهذه نسبة ندحضها تاريخيا.. فكيف غفل التاريخ عنها؟