((شرح النووي على مسلم)) (7/5). وقال أيضًا: (ذَكَرَ المصنِّفُ أنَّ دليلَ غُسلِ الزوجةِ زَوْجَها قضيةُ أسماءَ، وذَكَرْنا أنَّه حديثٌ ضعيفٌ، فالصوابُ الاحتجاجُ بالإجماعِ؛ فقد نَقَلَ ابن المُنْذِر في كتابيه ((الإشراف)) وكتاب ((الإجماع)) أنَّ الأمَّةَ أجمعت أنَّ للمرأةِ غُسلَ زَوْجِها، وكذا نقَلَ الإجماعَ غيرُه «وأما» الروايةُ التي نقلها صاحِبُ الشامِلِ وغيرُه عن أحمد أنَّها ليس لها غُسلٌ؛ فإنْ ثَبَتَت عنه؛ فهو محجوجٌ بالإجماعِ قبله). ((المجموع)) (5/132). وقال أيضًا: (نقل ابنُ المُنذِر في كتابَيه الإجماعِ والإشراف، والعبدري وآخرون: إجماعَ المسلمينَ أنَّ للمرأةِ غُسْلَ زَوْجِها). ((المجموع)) (5/149). ، وابن قدامة [7564] قال ابنُ قُدامة: (ويجوزُ للمرأةِ غُسلُ زَوجِها بلا خلافٍ) ((الكافي)) (1/353). ، وابنُ رُشْدٍ [7565] قال ابن رشد: (وأجمعوا مِن هذا البابِ على جَوازِ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها). ((بداية المجتهد)) (1/228). ، والشربينيُّ [7566] قال الشربيني: (و«هي» تُغَسِّلُ «زوجَها» بالإجماعِ). ((مغني المحتاج)) (1/335). حكم الاغتسال بعد غسل الميت. ، والشوكانيُّ [7567] قال الشوكاني: (فيه دليلٌ على أنَّ المرأة يُغَسِّلُها زوجُها إذا ماتت، وهي تغسِّله قياسًا،... وبِغُسلِ أسماءَ لأبي بكرٍ... ، وعليٍّ لفاطِمَةَ؛ كما أخرجه الشافعي والدارقطني وأبو نُعيمٍ والبيهقي بإسناد حَسَنٍ، ولم يقَعْ من سائِرِ الصَّحابةِ إنكارٌ على عليٍّ وأسماءَ فكانَ إجماعًا).
الثاني: قول ابن عمر رضي الله عنه: " كنا نغسل الميت ، فمنَّا من يغتسل ومنَّا من لا يغتسل ". أخرجه الدارقطني ( 191) والخطيب في " تاريخه " ( 5 / 424) بإسناد صحيح كما قال الحافظ ، وأشار إلى ذلك الإمام أحمد ، فقد روى الخطيب عنه أنه حضَّ ابنه على كتابة هذا الحديث. أ. هـ " أحكام الجنائز " ( 71 ، 72). حكم غسل الميت وتكفينه. وهو ما رجحته اللجنة الدائمة ( 1 / 318) ، والشيخ ابن عثيمين في " الشرح الممتع " ( 1 / 295). وأما غسل الثياب: فلا أصل له في السنة لا وجوباً ولا استحباباً.
، ولأنَّ الميِّت قد يكون فيه أشياءُ لا يحبُّ أن يَطَّلِعَ عليها كلُّ أحدٍ، ولا يُحِبُّ أن يَطَّلِعَ عليها إلَّا شخصٌ يأتَمِنُه، فيُوصي أن يُغَسِّلَه فلانٌ. ويُقَدَّم أبوه بعد ذلك؛ لِحُنُوِّه وشَفَقَتِه، ثم جَدُّه؛ لمشاركَتِه الأبَ في المعنى، ثم ابنُه وإن نَزَلَ؛ لِقُرْبِه [7554] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/88). حكم الغسل والوضوء على من غسل ميتًا. المسألة الثانية: إذا كان المَيِّتُ امرأةً اختلف أهلُ العِلْمِ في أَوْلى النَّاسِ بغُسلِ المَيِّت إن كان الميِّتُ امرأةً على قولينِ: القول الأول: إن كان الميِّتُ امرأةً، فأَوْلى النَّاسِ بها النِّساءُ، ثم الزَّوجُ إن كانت متزوِّجةً، وهو الأصحُّ عند الشَّافعيَّة [7555] ((المجموع)) للنووي (5/135)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/335) ؛ لأنَّهنَّ أليَقُ [7556] ((روضة الطالبين)) للنووي (2/106). القول الثاني: أنَّ الأَوْلى الزَّوجُ ثم النِّساءُ، وهو مذهَبُ المالِكيَّة [7557] ((التاج والإكليل)) للمواق (2/210). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/114). ، ووجهٌ عند الشَّافعيَّة [7558] ((المجموع)) للنووي (5/135)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/335). ؛ وذلك لأنَّه ينظرُ منها إلى ما لا يَنظُرُ غَيرُه [7559] ((المهذب)) للشيرازي (1/238).
عنوان الكتاب: الشيخ عبد الله عبد الغني خياط الخطيب في المسجد الحرام المؤلف: محمد علي حسن الجفري حالة الفهرسة: غير مفهرس عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 158 الحجم (بالميجا): 2 تاريخ إضافته: 29 / 01 / 2012 شوهد: 6277 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
صحائف مطوية / عبد الله عبد الغني بن محمد خياط. by خياط، عبد الله عبد الغني،, 1326-1415 هـ. Material type: Text; Format: print; Nature of contents:; Literary form: [د. ]، 1977 Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 953. 105 خ ع ص (1). التفسير الميسر: خلاصات مقتبسة من أشهر التفاسير المعتبرة / عبد الله خياط. Material type: Text; Format: [د. عبد الله خياط - مكتبة نور. ]، [197؟ Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 227. 6 خ ع ت (1). الخطب في المسجد الحرام في الدين والاجتماع. الحلقة السادسة / عبد الله عبد الغني خياط. by خياط، عبد الله عبد الغني،, 1326-1415 هجريا [مؤلف. Material type: Text; Format: Language: Arabic دمشق: مكتبة الغزالي، 1981 Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 213 خ ع خ (1), Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 213 خ ع خ (1).
1 ألف سورة الأحقاف 15. 7 ألف سورة محمد 20. 4 ألف سورة الفتح 28. 1 ألف سورة الحجرات 15. 6 ألف سورة ق 31. 3 ألف سورة الذاريات سورة الطور 15. 3 ألف سورة النجم سورة القمر سورة الرحمن 96. 3 ألف سورة الواقعة 100. 1 ألف سورة الحديد 18. 7 ألف سورة المجادلة 13. 2 ألف سورة الحشر 20. 6 ألف سورة الممتحنة سورة الصف 12. 3 ألف سورة الجمعة سورة المنافقون 15 ألف سورة التغابن 14 ألف سورة الطلاق 18. 1 ألف سورة التحريم 13. 7 ألف سورة الملك 98. 5 ألف سورة القلم 16. 4 ألف سورة الحاقة 20. 1 ألف سورة المعارج 13. 5 ألف سورة نوح سورة الجن 34. 1 ألف سورة المزمل سورة المدثر 16. 9 ألف سورة القيامة سورة الإنسان سورة المرسلات سورة النبأ 25. 7 ألف سورة النازعات 18. كتب عبد الله عبد الغني الخياط - مكتبة نور. 5 ألف سورة عبس 16. 1 ألف سورة التكوير سورة الانفطار 13. 8 ألف سورة المطففين 16. 7 ألف سورة الانشقاق سورة البروج سورة الطارق 16. 5 ألف سورة الأعلى سورة الغاشية سورة الفجر سورة البلد سورة الشمس 20. 3 ألف سورة الليل سورة الضحى 20 ألف سورة الشرح سورة التين سورة العلق سورة القدر 19. 3 ألف سورة البينة سورة الزلزلة سورة العاديات 17. عبدالله عبدالغني خياط معلومات شخصية الميلاد 23 نوفمبر 1908 - 29 شوال 1326 هـ مكة المكرمة, الدولة العثمانية الوفاة 8 يناير 1995 (86 سنة) - 7 شعبان 1415 هـ مكة المكرمة, السعودية الجنسية السعودية الحياة العملية المهنة إمام الحرم المكي تعديل مصدري - تعديل عبد الله عبد الغني خياط (ولد في 23 نوفمبر 1908 ، مكة - توفي في 8 يناير 1995 ، مكة)، إمام الحرم المكي ، وكان عضوا في هيئة كبار العلماء السعودية.
حول موقع السبيل يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.
التحق بالمعهد الفهمي السعودي بمكة وتخرج فيه عام 1360 هـ. أهم أعماله صدر الأمر الملكي بتعيينه إماماً في المسجد الحرام عام 1346 هـ وكان يساعد الشيخ عبد الظاهر أبوالسمح في صلاة التراويح وينفرد بصلاة القيام آخر الليل. عين عضواً في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بموجب الأمر الملكي الصادر في 18/1/1347هـ. عين مدرساً بالمدرسة الفيصلية بمكة بموجب خطاب مدير المعارف في 12/2/1352هـ. اختاره الملك عبد العزيز ليكون مفهماً لأنجاله وعينه مديراً لمدرسة الأمراء بالرياض عام 1356 هـ واستمر في هذا العمل حتى وفاة الملك عبد العزيز عام 1373 هـ. انتقل إلى الحجاز وعين مستشاراً للتعليم في مكة بموجب الأمر الملكي رقم 20/3/1001 في 7/4/1373هـ. في عام 1375 هـ أسندت إليه إدارة كلية الشريعة بمكة بالإضافة إلى عمله كمستشار واستمر في هذا العمل حتى عام 1377 هـ. عبد الله عبد الغني خياط - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. في عام 1376 هـ كلف بالإشراف على إدارة التعليم بمكة بالإضافة إلى عمله كمستشار. عين إماماً وخطيباً للمسجد الحرام بموجب الأمر السامي عام 1373 هـ واستمر في هذا العمل حتى عام 1404 هـ حيث طلب من جلالة الملك إعفائه لظروفه الصحية. صدر الأمر الملكي بتعيينه رئيساً للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بناء على ترشيح من سماحة المفتي الأكبر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وذلك عام 1380 هـ ولكنه اعتذر عن ذلك وطلب الإعفاء لظروف خاصة.