وزيرة البيئة تؤكد أن الاستثمار والبيئة وجهين لعمله واحدة د.
واعتبر الخبير أن حل هذه التحديات يسهم في جذب استثمارات محلية وأجنبية تعمل على زيادة الإنتاج المحلي وتشغيل المزيد من العمالة بالإضافة إلى ضرورة الاهتمام بتنمية المنطقة الاقتصادية لقناة السويس. منصة استثمر في السعودية. كما تحدث عن أبرز حوافز جذب الاستثمارات الأجنبية، وهي خفض الضرائب، التي تصل إلى 55% ضرائب ورسوم، علاوة على سداد ضرائب على توزيعات الأرباح وضرائب عقارية على المصانع، قائلا إنه ليست هناك دولة في العالم تفرض ضرائب عقارية على المصانع، فهي ليست عقارات ولكنها مباني للإنتاج. وتعتزم الحكومة إعلان تفاصيل "وثيقة سياسة ملكية الدولة" عقب إجازة عيد الفطر. وهي استراتيجية قومية تستهدف توسيع قاعدة مشاركة القطاع الخاص، وتمثل رسالة اطمئنان للمستثمر المحلى، وعنصر جذب للاستثمار الأجنبي، كما تسهم في تعزيز ثقة المؤسسات الدولية، بحسب بيان رسمي لمدبولي. من جانبه، قال الدكتور مصطفى بدرة أستاذ التمويل والاستثمار بجامعة القاهرة، إن قرار الحكومة بتشكيل لجنة لوضع خطة للتعافي تهدف لوضع رؤية للأزمة الاقتصادية التي نعيشها، التي أثرت سلبيًا على كافة الدول بداية من جائحة فيروس كورونا وما تلاها من موجة تضخم عالمي وأخيرًا الحرب الروسية الأوكرانية، هذا علاوة على لجنة أخرى معنية بوضع حد أقصى لسقف الاقتراض من الخارج، تحدد أولويات الاقتراض والجدول الزمني لتنفيذ المشروعات.
وذكرت ما قاله الحطاب المالكي: «قال ابن فرحون: وأما العقاقير الهندية فإن أكلت لما تؤكل له الحشيشة امتنع أكلها، وإن أكلت للهضم وغيره من المنافع لم تحرم، ولا يحرم منها إلا ما أفسد العقل، وذكر قبل هذا أن الجوزة وكثير الزعفران والبنج والسيكران من المفسدات، قليلها جائز، وحكمها الطهارة، وقال البرزلي: أجاز بعض أئمتنا أكل القليل من جوزة الطيب». وأضافت أنه جاء في «حاشية ابن قاسم العبادي على تحفة المحتاج لابن حجر» ما نصه: «(قوله: القدر المسكر إلخ) أما القدر الذي لا يسكر فلا يحرم; لأنه طاهر غير مضر ولا مستقذر».
كشف الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية في الأزهر الشريف، حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام. وردّ عطية، عبر حسابه الرسمي في "فيسبوك"، على سؤال: هل وضع جوزة الطيب في الأكل حرام؟ وأجاب قائلاً: "إذا كانت توضع على الأكل ومن يتناوله يقول: أنا جدع، تبقى حرام، وإذا كانت تسكر حتى لو سميت جوزة النبي هتبقى حرام، كل مسكر خمر وكل خمر حرام". وتابع: "اللي بيحط جوزة الطيب في الأكل وبيقدمه للناس ووجدهم في حالة سكر واللي بيقول أنا محمد علي كلاي أو أنا جدع يبقى حرام، لكن أكلوا واستطعموا ومفيش حاجة يبقى حرام ليه، اللي بيقول عليها حرام مجرم". وأوضح الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن استعمال جوزة الطيب في الطبخ جائز شرعاً، مؤكداً أنه لا حرج فيه طالما أنها بالقدر القليل. وأضاف وسام، عبر البث المباشر للدار على "فيسبوك"، أن بعض الناس يقولون عنها إنها من قبيل المسكرات، وبعضهم يقولون إنها من المفتِّرات، أي التي تُضعف البدن، وهو ما عليه الفتوى. زيلينسكي يواجه الحرب الروسية بتعبيرات وجهه الحزينة وقميصه «الكاكي» - مصر. ولفت إلى أنه وجودها في الطعام بالقدر اليسير لا حرج فيه، أما لو كانت بالقدر الكبير فلا يجوز. وذكر أن الكثير من البهارات كثرتها قد تسبب الأمراض الشديدة للشخص أكثر من السكر، ومن ثم يجب وضع كل شيء بمقدار قليل.
واختتم: "تحرم حاجة ربنا محرمهاش تبقى مجرم، مادام بتخلي ريحة الأكل وطعمة كويس، ولا تذهب العقل ومبيقولش كلام غير طبيعي تبقى مش حرام". أحمد سمير حاصل على بكالوريوس إعلام جامعة الأزهر.. أعمل بمجال الصحافة منذ عام 2015.. عملت في موقع الشرقية توداي كاتب صحفي.. وصحفي فيديو.. وحاليا محرر صحفي.. عاشق للتصوير والمونتاج والإخراج
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 09:36 ص الثلاثاء 05 أبريل 2022 جوزة-الطيب كتبت – آمال سامي: جوزة الطيب والخشاف والنبيذ أو الكحل الذي يضاف إلى بعض الأطعمة بنسب مختلفة في العديد من البلدان، أمور شائكة تثير الجدل من آن لآخر، هل هي محرمة أم لا؟ وفي السطور التالية نوضح حكم الشرع فيها.. احذر خلط التمر بالزبيب! أكدت دار الإفتاء المصرية في وقت سابق على كراهة خلط التمر بالزبيب، وهو ما يفعله البعض أثناء تحضير خشاف رمضان، مؤكدة أن هذه كراهة تنزيهية وليست تحريمية، لكن أوضحت الإفتاء أن الأولى ترك خلط الزبيب بالتمر، لأنه قد ورد في عدة روايات ومنها ما ورد في البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعًا، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعًا، إذ خلطهما يؤدي لتحولهما لمادة مسكرة، وقال الإمام النووي في ذلك: " لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر بنبذ، وفي رواية: من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا، وفي رواية: لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا". وفي تصريح سابق لـ مصراوي، أكد الدكتور أحمد كريمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان "ينتبذ" الفاكهة، وتقدم إليه ويشرب منها، وهو الخشاف بالمعنى الحالي لا النبيذ كما يظن البعض، وأشار كريمة إلى أن الخشاف حلال ولا علاقة له بالخمور خاصة أن الخمر تغلى أولًا حتى يقذب العنب الزبد الذي بداخله ثم يبرد ويشرب، وهو يسكر، وقال كريمة أن هذا ما لا يحدث مع الخشاف فهو ينقع، وهو جائز وحلال بإجماع أهل العلم.