الجنس (ذكر / أنثى) نوع الخدمة (خدمة مدنيو – خدمة عسكرية) تحديد سبب ترك الخدمة، أهو بسبب بلوغ السن التقاعدي، أو لوفاة أو العجز الكامل بسبب العمل، أو الوفاة أو العجز الكامل بغير بسبب العمل، أو إنهاء الخدمة لأسباب تأديبية، أو إنهاء الخدمة لأسباب غير تأديبية، أو إلغاء الوظيفة، أو التقاعد المبكر، أو الاستقالة. عدد سنوات الخدمة. عدد الأشهر الخدمة. الفئات المستفيدة من خدمة حساب معاش التقاعد يتم حساب معاش التقاعد فور إدخال البيانات المطلوبة لذلك، ويستفيد من هذه الخدمة كلّ من: المتقاعد. المستفيد. قائم بالصرف. المشترك. الزائر. وفي نهاية المقال قدمنا لكم طريقة حساب راتب التقاعد العسكري، وذلك من خلال الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بالخدمة، كما أوضحنا لكم أهم البيانات الواجب إدخالها مقابل الحصول على هذه الخدمة. المراجع ^, حاسبة المعاش التقاعدي, 3-10-2020
يجب على المستخدم أن يقوم بكتابة بياناته بشكل صحيح كما يطلب الموقع منه، وذلك لكي يتم حساب معاشه التقاعدي بشكل صحيح وكامل. لا بد من القيام بتحديد مبلغ آخر راتب تم أخذه من الخدمة الحكومية. يقوم الشخص العسكري بتحديد جنسه سواء كان ذكر أو أنثى. يقوم المواطن الذي يرغب في حساب التقاعد الطبي العسكري بتحديد نوع وظيفته مدني أو عسكري. لا بد على المواطن بتحديد سبب ترك الوظيفة. يقوم المواطن الذي يرغب في حساب التقاعد الطبي العسكري بتحديد عدد السنوات التي قضاها في الخدمة، ويجب أن يحدد السنوات والأشهر بشكل صحيح ودقيق. المملكة العربية السعودية هي واحدة من الدول التي تسعى دائماً إلى جعل أفرادها في أفضل حال وفي أفضل مكان، وتسعى إلى تحقيق كافة الأمور التي تناسبهم، فعملت الوزارة العسكرية على وضع التقاعد الطبس العسكري، وذلك بسبب تعرض الموظف إلى أمراض أو إلى حالات تجبره على ترك العمل، لذا يتم اللجوء إلى ما يعرف بمصطلح التقاعد الطبي العسكري وطريقة حساب التقاعد الطبي العسكري.
طريقة حساب راتب التقاعد العسكري عملت مؤسسة التقاعد العامة بالمملكة على تقديم طريقة حساب راتب التقاعد العسكري للمواطنين الذين اقتربوا من سن الإحالة للمعاش، وهذه الخدمة تشبه بشكل كبير للآلة حاسبة، فهي تقوم بحساب قيمة راتب التقاعد الشهري بمجرد تعبئة البيانات المطلوبة. وفرت المؤسسة العامة للتقاعد طريقة حساب راتب التقاعد العسكري في شكل عدد بسيط من الخطوات التي يمكن تنفيذها، كما توفر كافة المعلومات حول مستحقات المتقاعد المالية، من خلال الخطوات التالية: الدخول إلى الصفحة الرسمية لبرنامج حساب الراتب التقاعدي، من خلال العنوان التالي إختيار أيقونة الخدمات الإلكترونية ثم الضغط عليها. إختر خدمات الأفراد ثم متقاعدين. إختيار أيقونة حاسبة التقاعد ثم الضغط عليها. الضغط على أيقونة ابدأ الخدمة. كتابة قيمة آخر راتب استلمه الشخص المحال إلى التقاعد قبل انتهاء مدة خدمته. تحديد عدد سنوات العمل في الوظيفة. تحديد عدد شهور خدمة الموظف. إختيار النوع إما ذكر أو أنثى. إختيار نوع الوظيفة ما بين عسكري أو مدني. تحديد السبب الذي أدى إلى إنهاء خدمة المتقاعد أو سبب تركه للوظيفة من بين (الاستقالة، الوصول إلى سن التقاعد الوظيفي، التقاعد المبكر، العجز الكامل، وفاة الموظف أثناء تأديه وظيفته أو لأسباب غير متعلقة بالوظيفة، إنهاء خدمة العامل لأسباب تأديبة أو لغيرها من الأسباب الأخرى).
برنامج حساب الراتب التقاعدي للعسكريين والموظفين الحكوميين ، هي خدمة مقدمة من قبل موقع المؤسسة العامة للتقاعد لجميع السعوديين العاملين بقطاعات الدولة المختلفة للمتقاعدين وفق شروط نظام التقاعد الجديد، ففي هذا المقال سنتطرق إلى شرح أهم سؤال يسأله البعض وهو طريقة حساب الراتب التقاعدي عن طريق برنامج حساب التقاعد و الاستعلام عن راتب التقاعد ورصيد مستفيد ، كل هذا يأتي في عداد الخدمات الإلكترونية التابعة لمؤسسة العامة للتقاعد. برنامج حساب الراتب التقاعدي برنامج حساب الراتب أو حساب معاش التقاعد، هو عبارة عن اله حاسبة يمكنكم من خلالها أدخال جميع البيانات الخاصة بكم، وذالك لحساب قيمة المستحقات المالية لديكم والتي لم تقمن بصرفها بعد، أو الاستعلام عن المعاش التقاعدي ومعرفة المبالغ المستحقة للمستفيدين منه. حساب الراتب التقاعدي أو حاسبة المعاش التقاعدي، تمنح المتقاعد أو المستفيد من راتب التقاعد أو معاش التقاعد والوكلاء أيضا، تقرير مفصل بالرواتب والمكافئات والمستحقات المالية للمتقاعد سواء كان عسكري أو مدني، بالإضافة ألي الاستعلام عن المهنة برقم الهوية التي تمنحهم معرفة الدرجة الوظيفية أو الرتبة العسكرية الممنوحة للعسكري قبل بلوغه سن المعاش أو التقاعد.
عريف (ستة وأربعون عاماً). وكيل رقيب (ثمانية وأربعون عاماً). رقيب، رقيب أول (خمسون عاماً). رئيس رقباء (اثنان وخمسون عاماً). حالات خاصة لانتهاء الخدمة العسكرية هناك بعض الحالات يحال فيها الموظف العسكري إلى التقاعد غير حالات بلوغ السن القانوني له والتي تشمل الأسباب التالية: الغياب أو الفصل. صدور حكم تأديبي في حق الموظف وهو ما قد يرجع إلى ارتكابه أحد الجرائم المدنية العسكرية. وبذلك يتم تنظيم الحق التقاعدي للعسكريين ممن ثبت أنهم قضوا مدة العمل لدى الهيئات أو المؤسسات العسكرية أو العمل لدى القوات المسلحة بالأوراق الرسمية، حيث يتم تطبيق قانون التقاعد ومن ثم السماح بصرف حقوق الموظف التقاعدية.
تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة كيفية احتساب الراتب التقاعدي للعسكريين الاردنيين ؟ 3 إجابات كيفية إحتساب الراتب التقاعدي المدني؟ إجابتان كيف أحسب راتبي التقاعدي العسكري؟ ما هو سن التقاعد في الأردن؟ كم نسبة خصم التقاعد من الراتب ؟ اسأل سؤالاً جديداً أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء في نهايه فتره العمل في اي وظيفه, سواء حكوميه او في القطاع الخاص, و ابان خروج العامل او الموظف الي التقاعد, يستوجب ان يتم صرف ما يسمي راتب تقاعدي, و هو عباره عن راتب شهري, عاده ما يكون اقل من الراتب الاساسي الخاص به, يتم منحه للمواطن من الدوله ممصله في وزاره التضامن او الضمان الاجتماعي, و اما عن كيفيه احتساب الراتب القاعدي بناء علي القانون المدني الاردني فهي تكون وفقا للطريقه التاليه. ضرب عدد اشهر الخدمه في الراتب الاساسي مضافا اليه الربع و قسمه الناتج علي 360, مع الوضع في الاعتبار انه لا يمكن ان يزيد الراتب التقاعدي عن الراتب الاساسي قبل التقاعد الا انه و من الممكن ان يتم اضافه ما يسمي بدل غلاء معيشه عقب مده من اقرار الراتب التقاعدي. فمثلا ان كان راتبك هو 200 دينار شهريا, و قد عملت لمده عشرون عاما, فيتم ضرب 20 في 12 لتساوي 240 شهر عمل في 200+50 اي الراتب مره و ربع و قسمتهم علي 360 لتساوي في النهايه 166.
بقلم | fathy | الخميس 14 فبراير 2019 - 10:52 ص كان النبي صلى الله عليه وسلم من أكمل الناس حسًا ومعنى، لا يجالسه أحد وينهي حديثه، إلا كان جليسه، هو الذي ينهي، وكان من يجالسه يشعر أنه أحب الناس إليه، يكرم البعيد والقريب، ويعرف للناس مكانتهم ودرهم، وفوق ذلك كله فكان لا يحجب خلقه عن أحد، ولكن كان أيضًا يحذر الناس ويداريهم. روي عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: جاء مخرق بن نوفل- من سادات قريش- يستأذن، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته قال: «ائذنوا له، بئس أخو العشيرة، فلما دخل عليه ألان له القول وأطلق وجهه، وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل، قلت: يا رسول الله، حين رأيت الرجل قلت: كذا وكذا، فلما دخل ألنت له القول، وتطلقت في وجهه، وانبسطت إليه، فقال صلى الله عليه وسلم: «متى عهدتني فاحشًا إن شر الناس عند الله تعالى منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه». وروى ابن الأعرابي عن صفوان بن أمية رضي الله تعالى عنه قال: والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاني وإنه لأبغض الناس إلي، فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي، وأعطى حكيم بن حزام مائة من الغنم، وأعطى عيينة بن حصن مائة من الإبل، وأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل.
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا 06-17-2012, 09:28 PM أربع فوائد من حديث ( بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة) الذي رواه البخاري ومسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه فوائد أربع جمعتها والرابعة منها يهمني تعليقكم بشأنها فإنني استنتجتها استنتاجاً ولم أجد من نص عليها صراحة بشأن هذا الحديث والله أعلم فمن له تعقيب بشأنها فليعن أخاه بوركتم. شرح وترجمة حديث: أن رجلا استأذن على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ائذنوا له، بئس أخو العشيرة - موسوعة الأحاديث النبوية. روى البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «أن رجلاً استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال: بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة، فلما جلس تطلَّق (1) النبي في وجهه وانبسط إليه فلما انطلق الرجل قالت عائشة: يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلَّقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة متى عَهِدتني فاحشاً؟ إنّ شرّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة مَنْ تركه الناس اتقاء شرّه» (2) وفي رواية: «اتقاء فُحْشِهِ» (3). (1) قال الحافظ في فتح الباري (1/ 150): ( تطلق وجهه أي انبسط وظهر فيه البشر ووجه طليق أي منبسط) اهـ وقال أيضاً في فتح الباري (10/ 454): ( قوله فلما جلس تطلق بفتح الطاء المهملة وتشديد اللام أي أبدى له طلاقة وجهه يقال وجهه طلق وطليق أي مسترسل منبسط غير عبوس) اهـ (2) الجامع الصحيح للبخاري، كتاب الأدب، باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفاحشا.
فقبض المأمون على لحيته وصمت، وغطى الحاضرون وجوههم خوفاً من أن يضرب عنقه فيُصيبهم دمه! ولكنه رفع رأسه وقال: إن الملوك إذا حسنت أخلاقها ساءت أخلاق عبيدها، وإذا ساءت أخلاقها حسنت أخلاق عبيدها، وإني لا أشتري سوء خلقي بحسن أخلاق عبيدي! بقلم: أدهم شرقاوي
رواه البخاري. وعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه. متفق عليه. وفي رواية لمسلم وأما أبو الجهم فضراب للنساء. وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فاجتهد يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتى أنزل الله تعالى تصديقي: (إذا جاءك المنافقون.. أربع فوائد من حديث ( بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة ) الذي رواه البخاري ومسلم. - {منتديات كل السلفيين}. ) ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قالت: هند امرأة أبي سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، قال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. متفق عليه. وراجع في بيان خطورة الغيبة وبيان ما يباح منها الفتوى رقم: 45328 ، والفتوى رقم: 6710.
"رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي، إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم؟ قال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف [8] متفق عليه. هند هذه امرأة أبي سفيان بنت عتبة بن ربيعة، وهي والدة معاوية ، وأسلمت بعد إسلام أبي سفيان بليلة واحد، عام الفتح، جاءت للنبي ﷺ وقالت: إن أبا سفيان رجل شحيح، وهذا الشاهد، فذكرته بما يكره، وهذا مقام استفتاء، فيجوز في حال الاستفتاء، مع أنه يمكن أن يقال: ما تقول في امرأة لها زوج شحيح، لا ينفق عليها النفقة الكافية، فيأتي الجواب دون أن تسمي زوجها مثلاً، لكن دل هذا على جواز أن يسمى، ولو كان عن التسمية مندوحة، والله تعالى أعلم. وصلى الله على محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب برقم (6054) ومسلم في البر والآداب والصلة، باب مداراة من يتقى فحشه برقم (2591). أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب ما يكون من الظن برقم (6067). أخرجه البخاري في كتاب الطلاق، باب قصة فاطمة بنت قيس برقم (5321) ومسلم في كتاب الطلاق، باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها برقم (1480) واللفظ لمسلم. أخرجه مسلم في كتاب الطلاق، باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها برقم (1480). أخرجه البخاري في كتاب تفسير القرآن، باب قولِه: {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ، وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ المُنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} [المنافقون:8] برقم (4907) ومسلم في البر والصلة والآداب باب نصر الأخ ظالما أو مظلوماً برقم (2584).
وقال القرطبي: في هذا الحديث جواز غيبة المعلن بالفسق، أو بالفحش، ونحو ذلك مع جواز مداراته اتقاء شره، ما لم يؤد ذلك إلى المداهنة في دين الله تعالى. كما أن هناك فرقًا بين المداراة والمداهنة، فإن المداراة بذل الدنيا، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما بذل له من دنياه، ومع ذلك فلم يمدحه بقول يناقض قوله فيه فعله، فإن قوله فيه حق، وفعله معه حسن معاشرته.