رصدت إدارة التحريات والمباحث الجنائية بالقيادة العامة لشرطة الشارقة، أسلوباً إجرامياً للاحتيال بيع المشغولات الذهبية المغشوشة على أنها قطع أصلية، في تواريخ متباعدة نسبياً لإبعاد الشبهة عن أنفسهم، ونجحت في القبض على 12 شخصاً (آسيويين)، يشكلون عصابة متخصصة في الاحتيال وبيع الذهب المغشوش. وتفصيلاً، أفاد مدير إدارة التحريات والمباحث الجنائية في شرطة الشارقة، العقيد عمر أحمد أبوالزود، بأن الإدارة تلقت عدداً من البلاغات يفيد أصحابها بالتعرض للاحتيال على يد أشخاص (آسيويين)، إذ يستوقفون مرتادي المحال التجارية بغية شراء بعض المستلزمات المنزلية، ويعرض الجاني في بادئ الأمر هواتف للبيع على المجني عليهم بأسعار زهيدة، وبأسلوب المراوغة يعرض على الضحية عينة من القطع الذهبية الأصلية ذات النقوش الإسلامية غير المتوافرة في السوق المحلية، بقيمة مالية مناسبة لإقناع المجني عليه بأنها فرصة لا تعوض. وأشار بالزود إلى أنه ولإتمام المخطط بصورته الكاملة، يطلب الجاني من الضحية أن يفحص تلك القطعة أو بعض القطع التي بين يديه، لدى محال الذهب ليتأكد من صحتها، وبالتالي يكون الجاني قد زرع الثقة في نفس المجني عليه لإتمام الصفقة، وعند إتمام تسليم الكمية مقابل المبلغ المالي الذي تم الاتفاق عليه يكتشف المجني عليه أن الكمية التي تم تَسلمها مغشوشة، وما هي إلا قطع معدنية مزركشة ومطلية بلون الذهب، وأنه وقع ضحية عملية احتيال.
دون دخول في التفاصيل أثبت بيان البنك المركزي السعودي "ساما" الأخير أن خروقات الاحتيال المالي والسيبراني في القطاع المصرفي كبيرة ومتنوعة، وأكدت الإجراءات التي طالب "ساما" تطبيقها من قبل البنوك وبعضها بشكل عاجل حجم القضية وسخونتها، ونستخلص مما جاء في البيان وكذا الإجراءات التي تم تداولها في وسائل التواصل أن وعي العميل جزء من المشكلة، سبب من الأسباب وليس السبب الوحيد حيث اتضح ضعف إجراءات البنوك وعدم استثمارها كما يجب في الكوادر البشرية المتخصصة والبني التحتية والأنظمة المتقدمة الخاصة بمكافحة الاحتيال المالي، رغم الاندفاع للتوسع في الخدمات الرقمية. إشارة البنك المركزي إلى القطاع البنكي بضرورة الاهتمام بشكاوى العملاء من خلال وضع إجراءات داخلية فاعلة تتضمن سرعة التجاوب مع شكاوى العملاء وغيرها مما يطول ذكره، يؤكد حجم المشكلة التي طال أمدى الشكوى منها وتضرر كثير من العملاء في مقابل ضعف أو لا مبالاة إدارات في القطاع المصرفي. بيان "ساما" والإجراءات العاجلة التي ألزم البنوك بها ولهجته الصارمة كان فيه أيضا رد على بعض من "يطمر" عند طرح شكوى عن جرائم الاحتيال المالي، ويضع بكل جزم أن كل المسؤولية فيها على العميل إلى آخر الكلام الذي لا يشير إلا لعدم إحساس بالمصلحة العامة وحقوق الآخرين وخطورة تضعضع الثقة في القطاع المصرفي.
موعد صرف إكرامية الضمان الاجتماعي 1443 يبحث الكثيرين من مواطنين مستفيدين الضمان الاجتماعي عن موعد صرف إكرامية الملك سلمان، لأنها عبارة عن معونة مادية تتم من قبل من خادم الحرمين الشريفين ا لملك سلمان بن عبد العزيز ، في شهر رمضان لتخفيف الأعباء عن المواطنين وسد احتياجاتهم، لذا يبحثون الكثيرون عن موعد صرف إكرامية الضمان الاجتماعي 1443 دعونا نتعرف على الموعد وشروط الحصول على إكرامية الضمان الاجتماعي تابعونا. يتم صرف المكرمة بناءً على توجيه قرار من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وأي أخبار تصدر عن موعد صرف المكرمة فهو غير صحيح. والجدير بالذكر صرفت المكرمة العام الماضي في منتصف شهر رمضان وفي الأعوام السابقة تم صرفها مع قرب عيد الفطر المبارك، لذا لا يمكن التحكم بأي وقت لصرف المكرمة في هذا العام، ولكن من المتوقع أن يصدر قرارات مبشرة للمواطنين خلال الأيام القادمة وهذا سنوفي لكم عبر موقع مصر مكس تابعونا. الفئات المستحقة في معونة مكرمة الملك سلمان المطلقات والأيتام والأرامل. كبار السن كبار السن الغير قادرين على العمل. جميع الأشخاص المحتاجين الذين ليس لديهم دخل شهري. العائلات الذين لا يوجد لهم معيل لرعايتها.
تعرف على الفرق بين الابتلاء والعقاب ، أنعم الله – سبحانه وتعالى – على الإنسان بالكثير من النعم المختلفة والمتعددة في الحياة والتي لا تعد ولا تحصى، ولكن يمكن أن يتعرض الإنسان لبعض الشدائد والضيق في الحياة ويكون شكل من اشكال الابتلاء حتى يتقرب إلى الله – سبحانه وتعالى – اكثر ويشكره على نعمه الكثيرة ويدعو بفك الكرب ورفع البلاء، ولكم في بعض الاحيان يعتقد الإنسان أن الابتلاء شكل من اشكال عقاب الله – عز وجل – له على ذنب ما، فما الفرق بين الابتلاء والعقاب؟ وهذا ما سيتم استعراضه بالتفصيل خلال السطور التالية. الفرق بين الابتلاء والعقوبة أوضح الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، الفرق بين الابتلاء والعقاب او العقوبة، حيث قال الدكتور مجدي أن اعتقاد أن الله يغضب على الإنسان فيعاقبه بالابتلاء غير صحيح على الإطلاق، وذلك لإن الابتلاء يكون بمثابة الاختبار للإنسان فيمكن أن يختبر الله – سبحانه وتعالى – الإنسان على مدى رضاه بالقضاء والقدر، ومدى صبره على البلاء وشكره وحمده على النعم التي انعم الله علينا بها، فلذلك فالابتلاء ليس عقاب او عقوبة على الإطلاق، فنحن كبشر لا نتحمل غضب الله علينا. ماذا يجب على الإنسان عند الابتلاء فحيث يشعر الإنسان بالضيق او الشدة او انه في ابتلاء يجب أن يدعو الله – سبحانه وتعالى – بالفرج والصبر ويتقرب من الله تعالى واثقا متيقنا أن ذلك الابتلاء ما هو إلا اختبار لمدى صبره، كما يمكن أن يكون سببا في الثواب ورفع درجته عند الله – عز وجل – او كتطهير من الذنوب، حيث قال رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – "لا بأس طهور إن شاء الله".
يتعرض الإنسان على مدار حياته إلى الكثير من المصاعب والتي تندرج تحت العديد من المسميات والتي من بينها البلاء والعقوبة، ومن المتفق عليه أن كل منهما عبارة عن محنة يتعرض لها الإنسان ولكن تختلف من حيث المعنى لكل واحدة منهم. الفرق بين الابتلاء والعقاب: 1- بالطبع يوجد فرق كبير جدا حتى في المعنى بين كل من الابتلاء والعقوبة حيث أن الابتلاء دائما ما نجده مرتبطا بالمؤمن وما يختار الله عز وجل المؤمن للابتلاء ما إلا لخير لا يعلمه إلا هو، والصبر على الابتلاء يوضح معنى العبودية لله عز وجل وفي حال الابتلاء فإإن الرجل المؤمن يقف وقفة مع نفسه ليتدبر حكمة الله عز وجل من ذلك الابتلاء وأن يعيد تفكيره حول الكثير من الأمور كي يرضى عنه الله عز وجل ويرفع عنه الابتلاء. 2- وعن العقوبة فهي للكافرين الخارجين عن طاعة الله عز وجل ومالوا نحو الحياة الدنيا وزينتها وكل ما فيها من لهو ولعب فهي عقوبة من الله في الدنيا. صور الابتلاء المتعددة: للابتلاء الكثير من الصور والتي من بينها ما يلي: 1- أن يبتلي الله عز وجل المرء المؤمن في ماله أو في بدنه فيمرضه ويفقره ليعلم مدى تحمل وصبر المؤمن على الضراء مثل السراء. 2- كما أن من صور الابتلاء انصراف بعض الناس عنه مع عداوتهم له ليعلم المرء بعدها أن في ذلك خير كبير.
مفاهيم إسلامية جعل الإسلام مسميات خاصة لكلِّ شيء يتعلَّق بحياة العبد، فالصلاة والعبادة والقرآن والسنة النبوية وصلاة الحاجة والجنة والنار والبلاء والعقاب، بعضها مصطلحات ومفاهيم جاء بها الإسلام لنفسه فقط ولم تكن موجودة من قبل، ومنها مفاهيم معروفة استخدمها الإسلام توضيحًا لكثير من الأشياء الغامضة والغيبية، وهنا يمكن القول إنَّ مصطلح البلاء ومصطلح العقاب كانا موجودين قبل الإسلام وقد اتخذا في الإسلام معانٍ أخرى تختلف -إلى حدٍّ ما- عن معناهما الأصلي، وهذا المقال سيسلِّط الضوء على تعريف البلاء والعقاب وعلى الفرق بين البلاء والعقاب في الإسلام.
فالبلاء هو اختبار وامتحان من الله سبحانه وتعالى من أجل رفع درجاته عند الله. إما بالنسبة للعقاب فهو يحدث نتيجة لأخطاء قام بها العبد في حياته وهي تكفير لذنوب. الفرق بينهم أيضاً أن البلاء يحدث للمؤمنين في الدنيا فلا يبتلي الله المشركين ليرفع درجاتهم فهم مشركين في الأصل. ما هو الفرق بين كلاً من العقوبة والابتلاء؟ لا يترك الله أي مؤمن في الدنيا بدون بلاء حيث قال الله تعالى في محكم التنزيل. " أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ". فالعقاب هو أمر ينطبق على الناس بسبب كل ما فعلوه في الدنيا من ذنوب. فالبلاء على الدنيا شددي كما أن البلاء على المؤمنين شديد. حكى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه" يا رسولَ الله! أي النَّاس أشدُّ بلاءً؟ قال: الأنبياءُ ثمَّ الأمثلُ فالأمثلُ، فيُبتلَى الرَّجلُ على حسبِ دينهِ فإنْ كان دينُهُ صلبًا اشتدَّ بلاؤهُ. وإن كان في دينِهِ رِقَّةٌ ابتُليَ على حسبِ دينهِ، فما يبرَحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يتركَهُ يمشي على الأرضِ وما عليه خطيئة". البلاء والعقاب ما يتفقان فيه أن كلاهما مصائب تنزل على العبد والفرق بينهم. أن الابتلاء اختبار بينما العقاب يحدث نتيجة التقصير والله أعلى وأعلم.
فالغالب على الإنسان التقصير، وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها، فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل، رفعا في الدرجات وتعظيما للأجور، وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب.
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن صهيب بن سنان، الصفحة أو الرقم: 2999، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2924، أخرجه في صحيحه.