والآن ؟ الآن صار فيه نماذج جديدة للبزنس وجودها يعتمد كليًا على وجود الإنترنت زي البزنس الي يجمع المستفيد مع صاحب الحاجة (مرسول ، هنقرستيشن، حراج، عقار،أمازون…إلخ) أو زي تجار التجزئة الي يبيعون أونلاين فقط. أو تطبيقات التواصل الاجتماعي زي تويتر، صراحة …إلخ. أو ألعاب "الفيديو قيمز" فالتسويق للبزنس إلي يعتمد وجوده كليًا على وجود الإنترنت وما يقدر يشغِّل عملياته إلا بوجود الإنترنت يختلف عن التسويق للبزنس المادي. لفتتني تغريدة لسليمان كان يتكلّم عن كوفي مشهور في الرياض.. كان سليمان مستغرب يتساءل ليش الكوفي عنده زحمه وناس وهو مو متواجد على السوشيل ميديا؟ هذي محلين كوفي بمدينة الرياض.. – عدد متابعينهم يعتبر ممتاز كبداية. – برضو هالمحلين عندهم زحمة مو طبيعية! من هو صاحب مطعم ماما نورة - موسوعة نت. – ما فيه أي صورة في حساباتهم🤔 – وحسب علمي ما عملوا أي حملات ترويجية. برأيك كيف حققوا هذا النجاح في بدايتهم؟ #mkt_art — Sulaiman Alhussan (@Sul_Alhussan) October 17, 2020 بكل بساطة لأن الكوفي هذا في الشَّارع قدام الناس 🙂 طيب بتقولون لي في كوفيات غيره تسوِّق وما عندها زي زحمة الكوفي إلي ما يسوِّق.. نفس الشيء لماما نورة في محلات تبيع شاورما تطفشّنا بإعلاناتها وما تحقق ولا ربع مبيعات ماما نورة؟ السبب: جودة الأكل (لذيذ،نظيف) + سعره مناسب.. هذه بتضمن لك عميل متكرر وانتشار بالــ Word of mouth.
ماما نورة ، سلسلة مطاعم الشاورما الأشهر في الرَّياض.. كيف نجح نموذج عملهم بدون تسويق؟ وهل كل الأعمال بنفس نموذج العمل ممكن تنجح بدون التسويق؟ في هذه التدوينة تحليل شخصي عن أسباب نجاح ماما نورة بدون تسويق وإعادة تعريف لوظيفة التسويق ككل. من كم شهر "جهاد" كتب تغريدة في تويترعن سلسلة مطاعم "ماما نورة" الشهيرة في كل المملكة – مع أن فروعهم داخل الرياض بس- وهي لمن لا يعرفها سلسلة مطاعم تُقدِّم الشاورما من حوالي 30 سنة. المهم كتب تغريدة يقول فيها إن ماما نورة بدون لا استراتيجية تسويق ولا براندينق ولا أي شي قدرت تنجح نجاح متواصل والناس عليهم طوابير.. ولا قايد لاين ولا استراتيجي ولا تصميم ولا براند ولا أييييي شي، ويرجو من اللي يجونه إنهم ما يتزاحمون… موب يقول تكفون تعالوا! لااااا يقول لا تتزاحمون علي ❤️ عظمة البراند. ماما نورة الرياض | أسعار المنيو وأرقام وعناوين الفروع. 😂 — جهاد (@iJihad) May 26, 2020 وأنا أزيد من عندي وبدون محتوى كمان ولا تحسين محركات بحث ولا سوشيل ميديا ولا حتى تسويق تقليدي من خلال التلفزيون أو الراديو. مع إن جهاد شغله في التسويق و إدارة المنتجات الرقمية يعني فاهم أهمية التسويق وكتب التغريدة كنوع من المزاح يمكن.. بس أنا تغريدته هذه خلتني أرجع أعيد التفكير كثير بأهمية التسويق أصلًا ووظيفته الأساسية.. وذحين أقدر أجاوبكم: كيف يمكن لشركات تجارية زي سلسلة مطاعم "ماما نورة" مثلًا أن تنجح بدون جهود تسويقية ؟ البزنس التقليدي في مقابل البزنس الرقمي: زمان لو واحد يبغى يفتح بزنس إيش بيسوي؟ بيفتح مطعم، بقالة، مغسلة، أو يتاجر في التجزئة.. والبزنس هذا بيكون له وجود مادي على أرض الواقع.
إلي دراس تسويق يعرف مكونات المزيج التسويقي الأربع الأساسية الــ 4Ps. منتج product ، سعرprice، توزيع place، ترويج promotion. البزنس التقليدي يقدر ينجح بأول اثنين (منتج كويس وسعر كويس) بدون ترويج لأنه بيحل محلها الـ word of mouth الي مستحيل تجيك بدون منتج ممتاز. البزنس الرقمي في المقابل لو كان عنده أول اثنين ممتازين برضو مارح ينجح.. ليش؟ لأن ببساطة محد شايفه، ولو شافوك تحتاج طول الوقت تذكِّرهم فيك وتحسِّن من المنتج وترجع تسوِّق للتحسينات وهكذا. الزبدة: منتج كويس، سعر كويس، و بزنس تقليدي ممكن تنجح بدون تسويق( على افتراض انك ما بتتوسع ومافي منافسة). صاحب مطعم ماما نورة التويم قصة نجاح. منتج كويس، سعر كويس و بزنس رقمي مارح تنجح بدون تسويق. التوسع في مقابل عدم التوسّع: تأسست مطاعم ماما نورة من عام 91 يعني حوالي 30 سنة للآن.. عندهم 6 فروع في الرياض فقط. لو بنقارنهم بأقرب شيء لهم في قطاع الأكل ولهم حوالي 40 سنة.. بنقارنهم في البيك.. البيك على الناحية الأخرى عنده جهود تسويقية واضحة في العالم الرقمي وحتى التسويق التقليدي، البيك 64 فرع في السعودية. كلنا نتذكر حملة البيك إلي تشجع على النظافة، محتوى سوشيل ميديا كويس نوعًا، محتوى موقع واضح وباللغتين.. باين في فريق وخطط.
صحن وسط لحم: 32 ريال سعودي. اقرأ المزيد: فروع واسعار حلويات مونتانا ركن الفلافل ساندوتش فلافل مع بيض: 7 ريال سعودي. ساندوتش فلافل: 6 ريال سعودي. سندويش فلافل بيض و حمص: 8 ريال سعودي. ساندوتش فلافل بالحمص: 7 ريال سعودي. صحن فلافل كبير: 19 ريال سعودي. صحن فلافل صغير: 10 ريال سعودي. بيض مع فلافل حجم كبير: 20 ريال سعودي. بيض مع فلافل حجم صغير: 10 ريال سعودي. ركن الهامبورجر بمطعم ماما نوره تشيز دجاج أو لحم: 7 ريال سعودي. برجر دجاج أو لحم:7 ريال سعودي. ركن الفطائر فطيرة لبنة: 6 ريال سعودي. فطيرة جبن:6 ريال سعودي. فطيرة زعتر: 6 ريال سعودي. فطيرة سبانخ: 6 ريال سعودي. فطيرة لحم: 6 ريال سعودي. فطيرة جبن بالعسل: 6 ريال سعودي. فطيرة جبنة بالزعتر: 6 ريال سعودي. فطيرة لبنة بالعسل:6 ريال سعودي. فطيرة لبنة بالزيتون: 5 ريال سعودي. فطيرة لبنة بالزعتر: 6 ريال سعودي. صاحب مطعم ماما نورة الكعبي الإقبال الكبير. ركن المقبلات متبل:10 ريال سعودي. بابا غنوج: 10 ريال سعودي. تبولة: 9 ريال سعودي. حمص: 10 ريال سعودي. مقبلات مشكلة صغير: 20 ريال سعودي. سلطة خضراء: 9 ريال سعودي. مقبلات مشكلة كبير: 30 ريال سعودي. مقبلات مشكلة وسط: 24 ريال سعودي. بطاطا كبير: 14 ريال سعودي.
صحن وسط دجاج بسعر 25 ريال. صحن كبير دجاج بسعر 32 ريال. صحن صغير لحم بسعر 25 ريال. صحن وسط لحم بسعر 32 ريال. صحن كبير لحم بسعر 38 ريال. صحن مشكل بسعر 32 ريال. مشويات منيو ماما نورة الرياض فطائر ماما نورة منيو فطيرة جبن بسعر 6 ريال. فطيرة زعتر بسعر 6 ريال. فطيرة لبنه بسعر 6 ريال. فطيرة لحم بسعر 6 ريال. فطيرة سبانخ بسعر 6 ريال. فطيرة لبنة بالزعتر بسعر 6 ريال. فطيرة لبنة بالعسل بسعر 6 ريال. فطيرة جبن بالزعتر بسعر 6 ريال. رجل الأعمال خالد السويدان صاحب سلسلة مطاعم ماما نورة يقوم بتجربة الطيران الشراعي برفقة الكابتن غشام - YouTube. فطيرة جبن بالعسل بسعر 6 ريال. فطيرة لبنة بالزيتون بسعر 6 ريال. فطيرة جبن بالزيتون بسعر 6 ريال. مقبلات فطور منيو ماما نورة طبق حمص بسعر 10 ريال. طبق متبل بسعر 10 ريال. طبق بابا غنوج بسعر 10 ريال. طبق تبولة بسعر 9 ريال. طبق سلطة بسعر 9 ريال. طبق مقبلات مشكلة صغير بسعر 20 ريال. طبق مقبلات مشكلة وسط بسعر 24 ريال. طبق مقبلات مشكلة كبير بسعر 30 ريال. طبق ورق عنب صغير بسعر 8 ريال. طبق ورق عنب كبير بسعر 16 ريال. طبق بطاطا صغير بسعر 7 ريال. طبق بطاطا كبير بسعر 14 ريال. جميع أنواع العصائر الطازجة (برتقال – توت – جزر – مانجو – رمان – تمر هندي – كوكتيل – ليمون – فراولة – تفاح – جوافة – كيوي – أناناس – أفوكادو – غيرها) بسعر 6 ريال الحجم الصغير وسعر 9 ريال الحجم الكبير.
وهذا محمد رشيد رضا يقرِّر هذه المسألة بأجلى عبارة، قال: "وقد مضت سنَّة الاجتماع في تقليد النَّاس لأمرائهم وكبرائهم، فكل ما راج في سوقهم يروج في أسواق الأمَّة"، مجلة المنار – المجلد الرابع – ص ٨٨١. عوداً إلى كلام أبي بكر -رضي الله عنه- في ربطه استقامة النَّاس باستقامة الأئمَّة المُطاعين، رؤوس النَّاس وأشرافهم؛ نجد أنَّ عبارة أبي بكر -رضي الله عنه- أدق وأجمع من عبارة "النَّاس على دين ملوكهم"؛ ففي هذه العبارة قصور من جهتين؛ من جهة أنَّ الأمر يشمل الملوك وغيرهم من الرؤوس، ومن جهة أنَّ محاكاة النَّاس لملوكهم تقتضي أنْ يكون للملوك جاذبيَّة تجعل النَّاس يطيعونهم ويقلدونهم بمحض إرادتهم، وبعض الملوك يفتقد لهذه الصِّفة؛ ولذلك كانت عبارة الصِّديق -رضي الله عنه- أصح وأفضل. ولأن هؤلاء الأئمة المُطاعين هم سبب استقامة النَّاس وهم سبب ضلالهم، كان النَّبي -صلى الله عليه وسلم- يحذِّرنا منهم أشد الحذر؛ قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلُّونَ"، وقد صحح الحديث عدد من العلماء منهم الألباني وابن تيمية وغيرهم، وقال ابن تيمية فيه: "فالأئمَّة المضلُّون هم الأمراء"، بل هم كلُّ الرُّؤوس المُطاعون، الذين ذكرهم الصِّديق -رضي الله عنه-.
إن مبداء,, كما تكونوا يولى عليك,, تجسيد لإرادة واختيارات الأمة التي تحتار من يمثلها الذي هو بطبيعة الحال منها ويمثل إرادتها ويجسد واقعها ،ويلبي رغبتها التي هي عليها فهي على ما عليه من قيم وأخلاق وافكر سوف تولي عليها واحد منها فيكون على ماهي كائنة عليه. شاهد أيضاً
هـ. وقال العجلوني في كشف الخفاء (2/166): وأخرجه ابن جميع في معجمه ، والقضاعي عن أبي بكرة بلفظ: يولى عليكم بدون شك ، وفي سنده مجاهيل. هـ. - الـطـريـق الـثـانـيـة: رواها الديلمي في مسند الفردوس ، والبيهقي في " الشعب "كما رمز له السيوطي في الجامع الصغير ، وذكر سنده المناوي في فيض القدير (5/47) فقال: ( فر) وكذا القضاعي كلاهما من حديث يحيى بن هاشم عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن جده عن ( أبي بكرة) مرفوعا. قال السخاوي: ورواية يحيى في عداد من يضع. ( هب) من جهة يحيى بن هشام عن يونس بن إسحاق ( عن أبي إسحاق) عمر بن عبد الله ( السبيعي مرسلا) بلفظ: كما تكونوا كذلك يؤمر عليكم ، ثم قال: هذا منقطع ، وراويه يحيى بن هشام ضعيف. هـ. وقال العجلوني في " كشف الخفاء " (2/166): قال في الأصل: رواه الحاكم ، ومن طريقه الديلمي عن ابي بكرة مرفوعا ، وأخرجه البيهقي بلفظ: يؤمر عليكم. بدون شك ، وبحذف أبي بكرة ؛ فهو منقطع. كما تكونوا يولى عليكم حديث ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. هـ. وأورد هذا الحديث السيوطي في الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة (ح 329) فقال: حديث: " كما تكونوا يولى عليكم ". ابن جميع في " معجمه " من حديث أبي بكرة ، والبيهقي في " الشعب " من حديث يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه مرفوعا ، ثم قال: هذا منقطع.