حزين ياقلبي راشد الماجد - video Dailymotion Watch fullscreen Font
ودّي أبكي - راشد الماجد - YouTube
راشد الماجد.. حزين + خاص - YouTube
ساعات - راشد الماجد | 2007 - YouTube
7591 views TikTok video from مصمم حلات واتس⚔️💯 (@dyrvn0v2xrug): "#مسافر #حالات_واتس #رايكم_يهمني #حزين_جدا🥱💔". الصوت الأصلي. mw. r2 🎶💔 MW. R2 💔🎶 28. 9K views 649 Likes, 24 Comments. TikTok video from 🎶💔 MW. R2 💔🎶 (@mw. r2): "#اني_مسافر_زيد_حبيب #زيد_الحبيب #اغاني_عراقيه #اغاني_حزينه #حزين_جدا🥱💔 #حزينه_جدا🥱💔 #اكسبلور #fypシ #mwr2". mahdi. 91. 4k المونتير مهدي الحسيني4K 3096 views TikTok video from المونتير مهدي الحسيني4K (@mahdi. 4k): "محمد الحلفي - مسافر والحزن ديرة! حزينه 🥺💔". مسافر والحزن ديرة! 🥺💔. محمد الحلفي - مسافر والحزن ديرة! حزينه 🥺💔 mustafaalkinani Mustafa Alkinani 17. 1K views 791 Likes, 34 Comments. TikTok video from Mustafa Alkinani (@mustafaalkinani): "#اوف #مسافر #و #الحزن #دير #توجع #كلش #😔😔 #💔🥺 #كسبلور_تيك_توك #ي". اووف حيرة💔😔🥺. omarrajab69 عمر رجب 2834 views TikTok video from عمر رجب (@omarrajab69): "#وين_مسافر_وين #يزن_حمدان🎤 #نشفت_دموع_العين #💔💔 #حزين_جدا🥱💔 #مكسور#لحالي احلالي @tawjehy2 #لحالي @hdteo". لا أسفا على راحل ولا حزنا على مستغني 🖤.
جدير بالذكر أن هذه المنطقة منخفضة عن مستوى سطح البحر 400 متر، ويصل عمق البحيرة إلى 800 متر، وتقول الأقمار الصناعية أن هناك 6 نقاط في عمق هذه البحيرة، وهذه النقاط يعتقد أنها القرى التي كان يعيش فيها قوم لوط، وتظهر الأقمار الصناعية أيضا أن هناك أشجار وأغصان قديمة جدا في العمق، وهي ما زالت موجودة لأن ملح البحر قد ساعد في الحفاظ عليها، ويقال أن سديم أو سدوم كانت منطقة يانعة مليئة بالخضرة.
قال الطبري: ومطر السوء هو الحجارة التي أمطرها الله عليهم فأهلكهم بها. ما هو عذاب قوم لوط - موضوع. وهذا العقاب الذي عوقب به قوط لوط كان جزاء عاجلاً على انكبابهم على الفاحشة واصرارهم عليها، وهو ردع وزجر لغيرهم ممن يأتي بعدهم، وما أعد الله لهم في الآخرة أشد وأخزى. وقد قال تعالى عقب ذكر هلاك قوم لوط (وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) هود (83)، قال ابن كثير: (وما هذه النقمة ممن تشبه بهم في ظلمهم ببعيد عنهم) (أسباب هلاك الأمم السالفة كما وردت من القرآن الكريم، سعيد محمد بابا سبيلا (مرجع سابق) (ص63)، (ص425)). وقد انتشرت هذه الفاحشة المنكرة في الدول العَلمانية (بفتح العين)، التي فصلت الحياة عن الدين وجعلت الحياة أرحاما تدفع وأرضا تبلع وما يهلكهم إلا الدهر، وقد قننوا هذه الفاحشة، وأصيب بها علية القوم منهم وسِفلتها، وأسست أسر على أساس الجندر أي النوع الواحد الرجل والرجل، والمرأة والمرأة، وهم الآن يحاولون نشر هذا الشذوذ في العالم وأباحته لهم كنائسهم ومجالس نوابهم وقوانينهم وحكوماتهم واعتبرت ذلك حقًا من حقوق الإنسان ومن الليبرالية الاجتماعية والتشريعية. وقد ثبت أن هذه الفاحشة تؤدي إلى العديد من الأمراض منها الإصابة بالأمراض العصبية والنفسية، واكثر ما يصيب المفعول به فهو في قرارة نفسه ذكر، ولكن شذوذ طبعه يدفعه إلى مخالفة ما يتميز به الذكر فيميل إلى التخلق بأخلاق الإناث، ويصل به الأمر إلى تقليدهن في الزينة واللباس والسلوك فيصير شخصًا ممسوخًا، فلا هو ذكر ولا هو أنثى.
[١٠] [١١] وقد وعظهم نبي الله لوط -عليه السلام-، فلم يزدهم ذلك إلّا نُفورًا، وقاموا بتهديده -عليه السلام- بالرّجم والطّرد، إلى أن جاءت الملائكةُ لوطًا بصورة غِلمان حِسان الوجوه، فأحسَّ بضعفِ قدرته على حماية ضيوفه من فساد قومه، فما لَبِث أن جاء قوم لوط لمعرفتم بأمر الغلمان، فحاول لوط -عليه السلام- رَدْعَهم، إلّا أنَّهم أجمعوا على فعل الخبائث. [١٢] فأحسَّ لوطٌ بضيقٍ شديد، فاستحكم الأمر واشتدَّ، فكشف الرّسل عن حقيقة أمرهم بأنّهم ملائكة جاءوا لتعذيب القوم على ما أقدموا من أفعال، فأمروا لوطًا بالنّجاة مع أهله إلّا امرأته، والمشي ليلًا دون الالتفات خلفهم؛ لئلّا يَروْا هَول العذاب الذي سيقع على القوم. [١٢] ويدلّ شِدَّة العذاب الذي عُذّبوا به على أنّ ذنبهم من أعظم ما فُعِل من الفواحش. [١٣] من هو النبي لوط عليه السلام؟ هو لوط بن هاران بن تارخ، ابن أخي إبراهيم الخليل -عليه السلام-، وقد آمن به، وهاجر معه إلى الشام بعد نجاة الخليل من النار، ثمَّ نزل إبراهيم -عليه السلام- إلى فلسطين، ونزل لوط -عليه السلام- إلى الأردن تحديدًا إلى سدوم في شرقي الأردن. [١٤] خلاصة المقال: أنزل الله -تعالى- بقوم لوط أشدّ العذاب، وذلك لأنهم ابتدعوا فواحش ومنكرات كبيرة لم يأتِ بها أحدٌ من قبلهم، فحُملت مدائنهم وقُلبت عليهم، وأُمطر عليهم حجارة من سجيل، وعُذّبوا بالصيحة، وقد كان نبيّهم لوط -عليه السلام- قد أكثر وعظم ونصحهم، إلا أنّهم استكبروا وهدّدوه بالطرد والرجم، فكان ما كان من إنزال أشد العذاب عليهم.