الرئيسية / نظام الدرجات في كلية التقنية منوعات خالد المر 2021-07-01 حساب المعدل الكلية التقنية حساب المعدل الكلية التقنية.. من خلال تلك المقاله سوف نقدم لكم حساب المعدل الكليه التقنيه ومفهوم المعدل التراكمي هو… أكمل القراءة »
رايات الكليه التقنيه وللتعرف على رابط رايات الكلية التقنية للاستعلام عن درجات الطلاب للعام الدراسي 1441 هـ تابعونا في السطور التالية من. 30 رايات الاستعلام عن الدرجات 1441 كيفية دخول الموقع وخطوات الإستعلام عن درجات رايات الكلية التقنية لعام 1439هـ أعلن موقع رايات كلية التقنية عن وصول درجات هؤلاء المتدربين والمتدربات, وهي حاليا موجودة على الموقع وقد طلب من كل المتقدمين بسرعة وضرورة أن يتحقق المتقدم من مجموع الدرجات المرصودة فيه، لأنه من الضروري أن لا يقل مجموع هذه الدرجات لـ رايات عن هذا المجموع المحدد المعين في البلاك بورد.
المادة 1 يسمى هذا النظام (نظام منح الدرجات والشهادات في جامعة الطفيلة التقنية لسنة 2016) ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. المادة 2 يكون للكلمات التالية حيثما وردت في هذا النظام المعاني المخصصة لها أدناه ما لم تدل القرينة على غير ذلك:- الجامعــــة: جامعة الطفيلة التقنية. المجلــــس: مجلس عمداء الجامعــة. الكليـــــة: أي كلية في الجامعـــة. المركــــز: أي مركز علمي في الجامعة. المادة 3 تمنح الجامعـة الدرجات والشهادات التالية:- أ- الدرجة الجامعية الأولى ( البكالوريوس). ب- شهادة الدبلوم العالي. ج- الدرجة الجامعية الثانية ( الماجستيـر). د- الدرجة الجامعية الثالثة ( الدكتـوراة). هـ- درجة الدكتوراة الفخرية. و- أي درجة علمية أو درجة فخرية أو شهادات أخرى يوافق عليها المجلس. المادة 4 أ- تحدد متطلبات وشروط منح الدرجات العلميـة والشهادات وحقول التخصص ذات العلاقة بها بمقتضى تعليمات يصدرها المجلس. ب- تحـدد متطلبات وشروط منـح الدرجات الفخـرية بمقتضى تعليمات يصدرها المجلس. المادة 5 أ- تمنح الدرجات من مستـوى الدرجة الجامعية الأولى (البكالوريوس) والشهـادات بقرار من المجلس بناءً على تنسيب من مجلس الكلية المختص أو مجلس المركز أو المعهد المختص في الجامعة.
بيانات الاتصال المنصورة شارع الجمهورية – الحرم الجامعي البوابة الرئيسية لشارع البحر dummy 2202248- 2202245 (050) dummy 2202251 (050) dummy عدد الزيارات 7313661
موقع شعراء أهل البيت (ع) الموسوعة الشعرية لشعر و شعراء أهل البيت عليهم السلام، من القرن الأول الهجري إلى القرن الخامس عشر الهجري.
ــــــــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: إعلام الورى بأعلام الهدى 1/ 497، الأنوار البهية: 131. 2ـ بحار الأنوار 36/ 313. 3ـ الكافي 2/ 499 ح1. 4ـ الإرشاد 2/ 166. 5ـ مناقب آل أبي طالب 4/ 197. 6ـ كشف الغمّة 2/ 344. 7ـ تحف العقول: 295. 8ـ المصدر السابق. 9ـ المصدر السابق. 10ـ رياض العلماء 4/ 216. 11ـ الكافي 1/ 306 ح2. 12ـ موسوعة المصطفى والعترة 8/ 498. بقلم: محمد أمين نجف
روضة الكافي ص 233 ح 451 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي خالد، عن أبي جعفر (ع) في قول الله عزوجل: " فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا " قال: الخيرات الولاية وقوله تبارك وتعالى: " أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا " يعني أصحاب القائم الثلاثمائة والبضعة عشر رجلا، قال: وهم والله الامة المعدودة قال: يجتمعون والله في ساعة واحدة قزع كقزع الخريف. روضة الكافي ص 246 ح 487 محمد بن بن يحيى, عن أحمد بن محمد, عن محمد بن سنان, عن أبي الصباح بن عبدالحميد, عن محمد بن مسلم, عن أبي جعفر (ع) قال: و الله للذي صنعه الحسن بن علي (ع) كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس, و الله لقد نزلت هذه الآية: (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ)), إنما هي طاعة الإمام, و طلبوا القتال, فلما كتب عليهم القتال مع الحسين (ع) قالوا: ((رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ)) أرادوا تأخير ذلك إلى القائم (ع).
اسمه وكنيته ونسبه(ع)(1) الإمام أبو جعفر، محمّد بن علي بن الحسين(عليهم السلام). من ألقابه(ع) الباقر، الشاكر، الهادي. تلقيبه(ع) بالباقر لقد جاء لقب الإمام(ع) بالباقر من قبل رسول الله(ص)، حيث قال: « وَيُخْرِجُ اللهُ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ ـ أي: زين العابدين ـ وَلَداً اسْمُهُ اسْمِي، وَأَشْبَهُ النَّاسِ بِي، يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً، وَيَنْطِقُ بِالحَقِّ، وَيَأْمُرُ بِالصَّوَاب »(2). ومعنى الباقر ـ كما في المعاجم اللغوية ـ المتبحّر بالعلم، والمستخرج غوامضه وأسراره، والمحيط بفنونه. فلقد امتاز(ع) على مَن سواه في جميع المجالات ـ العقائدية والفقهية والتفسيرية والحديثية والعرفانية ـ ممّا كان مثار دهشة وإعجاب أعلام الفكر والأدب. أُمّه(ع) أُمّ عبد الله، فاطمة بنت الإمام الحسن المجتبى(ع). ولادته(ع) ولد في الأوّل من رجب 57ﻫ، وقيل: في الثالث من صفر 57ﻫ بالمدينة المنوّرة. عمره وإمامته(ع) عمره 57 عاماً، وإمامته 18 عاماً. حكّام عصره(ع) في سِنِي إمامته الوليد بن عبد الملك، سليمان بن عبد الملك، عمر بن عبد العزيز، يزيد بن عبد الملك، هشام بن عبد الملك. ولادة الإمام محمد الباقر(ع) – الشیعة. جوانب من شخصيته(ع) الجانب الروحي: عن الإمام الصادق(ع) قال: « كَانَ أَبِي كَثِيرَ الذِّكْرِ، لَقَدْ كُنْتُ أَمْشِي مَعَهُ وَإِنَّهُ لَيَذْكُرُ اللهَ، وَآكُلُ مَعَهُ الطَّعَامَ وَإِنَّهُ لَيَذْكُرُ اللهَ، وَلَوْ كَانَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ مَا يَشْغَلُهُ عَنْ ذِكْرِ اللهِ، وَكُنْتُ أَرَى لِسَانَهُ لَازِقاً بِحَنَكِهِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَانَ يَجْمَعُنَا فَيَأْمُرُنَا بِالذِّكْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَيَأْمُرُ بِالْقِرَاءَةِ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَّا، وَمَنْ كَانَ لَا يَقْرَأُ أَمَرَهُ بِالذِّكْرِ »(3).
ولمّا رمى الإمام(ع) وأصاب الهدف عدّة مرّات بصورة مذهلة لم يعهد لها نظير في عمليات الرمي في العالم، ذُهل الطاغية هشام وأخذ يتميّز غيظاً، وضاقت عليه الأرض بما رحبت، وصمّم منذ ذاك الوقت على اغتياله. ثانياً: مناظرته(ع) مع هشام في شؤون الإمامة وتفوّق الإمام عليه، حتّى بان على هشام العجز، ممّا أدّى ذلك إلى حقده عليه. ثالثاً: مناظرته(ع) مع عالم النصارى وتغلّبه عليه، حتّى اعترف بالعجز عن مجاراته أمام حشد كبير منهم، معترفاً بفضل الإمام(ع) وتفوّقه العلمي في أُمّة محمّد(ص). وقد أصبحت تلك القضية بجميع تفاصيلها الحديث الشاغل لجماهير أهل الشام، ويكفي هذا الصيت العلمي أيضاً أن يكون من عوامل الحقد على الإمام(ع)، والتخطيط للتخلّص من وجوده. مجلس شهادة الإمام الباقر عليه السلام. كلّ هذه الأُمور بل وبعضها كان يكفي أن يكون وراء قتله(ع) على أيدي زمرة جاهلية افتقرت إلى أبسط الصفات الإنسانية، وحُرمت من أبسط المؤهّلات القيادية. من وصاياه لولده الإمام الصادق(عليهما السلام) 1ـ قال الإمام الصادق(ع): « لمَّا حَضَرَتْ أَبِي(ع) الْوَفَاةُ، قَالَ: يَا جَعْفَرُ، أُوصِيكَ بِأَصْحَابِي خَيْراً، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، واللهِ لَأَدَعَنَّهُمْ ـ والرَّجُلُ مِنْهُمْ يَكُونُ فِي الْمِصْرِ ـ فَلَا يَسْأَلُ أَحَداً »(11).
... صفحات أخرى من الفصل: الإمام الخامس محمّد بن علي الباقر وفاة الإمام الباقر توفي الإمام الباقر عليه السّلام على أثر السم الذي دسّه إليه إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك، أيام خلافة هشام بن عبد الملك. قال أبو عبد الله عليه السّلام: «ان أبي قال لي ذات يوم في مرضه: يا بني أدخل أناساً من قريش من أهل المدينة حتى أشهدهم، قال: فأدخلت عليه أناساً منهم فقال: يا جعفر إذا أنامت فغسلني وكفني وارفع قبري أربع أصابع ورشّه بالماء، فلما خرجوا، قلت: يا أبت لو أمرتني بهذا صنعته ولم ترد أن أدخل عليك قوماً تشهدهم، فقال: يا بني أردت أن لا تنازع»(1). وقال عليه السّلام: «قال لي أبي: يا جعفر أوقف لي من مالي كذا وكذا، لنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيام منى»(2). وقال: «كتب أبي في وصيته أن اكفّنه في ثلاثة أثواب: أحدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة، وثوب آخر، وقميص فقلت لأبي: لم تكتب هذا؟ فقال: أخاف أن يغلبك الناس وان قالوا: كفنه في أربعة أو خمسة فلا تفعل، وعممني بعمامة، وليس تعدّ العمامة من الكفن انما يعدّ ما يلف به الجسد»(3). قال ابن الصباغ: «أوصى أن يكفن في قميصه الذي كان يصلي فيه. وعن ابنه جعفر الصادق عليه السّلام قال: كنت عند أبي في اليوم الذي قبض فيه، فأوصاني بأشياء في غسله وتكفينه وفي دخوله قبره، قال: فقلت له يا أبت والله ما رأيتك منذ اشتكيت أحسن منك اليوم ولا أرى عليك أثر الموت، فقال: يا بني، ما سمعت علي بن الحسين يناديني من وراء الجدار: يا محمّد عجل؟ ويقال: انه مات بالسم في زمن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك»(4).