فتاوى ذات صلة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد الصلاة ، هي الركن الثاني من أركان الإسلام ، وهي أول ما يسأل عنها العبد من أعمال ، وهي العمل الوحيد الذي افترضه رب العزة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم أسرى به ، وهي خمس صلوات وأجرها خمسياً حسنة وهي وصية نبينا محمد لأخوانه من بعده حين حضره الموت ، وهي آخر عروة ستنقض ، وهي العهد الذي بيننا وبين الكفار وأهل الشرك والشقاق. فالصلاة وما فيها وعليها ، لابد للمسلم والمسلمة المحافظة عليها بإقامتها على وجهها المطلوب وتوفر شروطها وأركانها بقدر المستطاع وما يدور في صدر المسلم والمسلمة من قطع الصلاة وهو فيها لا يخلوا من حالتين: سبب خارجي: كأن يكون هناك سبب ما آدى لقطع الصلاة ، ومثال ذلك كأن تصلي مع زوجتك وفجأة ، تقع على الأرض وتخرج روحها ، فهنا يقوم المسلم لهذا السبب الخاري بقط الصلاة. سبب داخلي: كأن تصلي بمفردك ، فيأتي الشيطان ـ نعوذ بالله منه ـ ويطلب منك قطع الصلاة ، أو يوسوس لك بقطعها واعادة الوضوء وغير ذلك مما يعرفه أهل الصلاة. حكم قطع الصلاة لمن يعمل في المشفى. وهذا السبب سواء الخارجي أو الداخلي ، قد يكون من الشيطان ليقطع على المسلم صلاته ، فهو كمن يعمل على اتحاد السبب الخارجي ليعمل على تفعيل السبب الداخلي ، فتكون النتيجة وهي قطع الصلاة ، وزعيم الحركة هو الشيطان ـ نعوذ بالله منه ـ وقد حدث هذا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ففي الحديث المتفق عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن عفريتاً من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه، فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم، فذكرت دعوة أخي سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي، فرده الله خاسئاً. "
قلت: لكن ظاهر الفتح أنه نفي للجواز. وبه صرح في الإمداد بقوله: أي: لا قطعها بنداء أحد أبويه من غير استغاثة وطلب إعانة؛ لأن قطعها لا يجوز إلا لضرورة. وقال الطحاوي: هذا في الفرض، وإن كان في نافلة إن علم أحد أبويه أنه في الصلاة وناداه؛ لا بأس أن لا يجيبه، وإن لم يعلم يجيبه». وفي شرح المنهج للشيخ زكريا الأنصاري مع حاشية البجيرمي: «إنذار الأعمى ونحوه واجب، فإن لم يحصل الإنذار إلا بالكلام أو بالفعل المبطل وجب، وتبطل الصلاة به على الأصح». أحكام قطع الصلاة – شبكة السراج في الطريق الى الله... وفي المغني لابن قدامة: «قال أحمد: إذا رأى صبيين يقتتلان، يتخوف أن يُلْقِي أحدُهما صاحبَه في البئر، فإنه يذهب إليهما فيخلصهما، ويعود في صلاته. وقال: إذا لزم رجل رجلا، فدخل المسجد، وقد أقيمت الصلاة، فلما سجد الإمام خرج الملزوم، فإن الذي كان يلزمه يخرج في طلبه. يعني: ويبتدئ الصلاة. وهكذا لو رأى حريقا يريد إطفاءه، أو غريقا يريد إنقاذه، خرج إليه، وابتدأ الصلاة. ولو انتهى الحريق إليه، أو السيل، وهو في الصلاة، ففر منه، بنى على صلاته، وأتمها صلاة خائف؛ لما ذكرنا من قبل. والله أعلم». وأصل المسألة مبني على قاعدة الموازنة بين المصالح والمفاسد، ولا شك أن إنقاذ مَنْ لِحَيَاتِهِ حرمة مقدم على أداء الصلاة، ثم إنه يمكن الجمع بين المصلحتين بإنقاذ النفس ثم أداء الصلاة.
أمّا إذا تلطّخ بما زاد على درهمٍ فيجب عليه قطع الصّلاة ويبتدئها من أوّلها بعد غسل الدّم. ب – أن لا يجاوز أقرب مكان ممكنٍ لغسل الدّم فيه، فإن جاوز الأقرب مع الإمكان إلى أبعد منه بطلت صلاته. حكم قطع الطواف والسعي لأجل الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ج – أن يكون المكان الّذي يغسل الدّم فيه قريباً فإن كان بعيداً بطلت صلاته. د – أن لا يستدبر القبلة من غير عذرٍ فإن استدبرها من غير عذرٍ بطلت صلاته على المشهور من المذهب. وقال اللّخميّ: إذا استدبر الرّاعف القبلة لطلب الماء لم تبطل صلاته. وقال القاضي عبد الوهّاب وابن العربيّ وجماعة: يخرج كيف أمكنه. هـ- أن لا يطأ في مشيه على نجاسةٍ، وظاهره مطلقاً، وإلاّ بطلت صلاته، سواء أكانت النّجاسة رطبةً أم يابسةً، وسواء أكانت من أرواث الدّوابّ وأبوالها، أم من غير ذلك، وسواء أوطئها عمداً أم سهواً.
يجب أن أقوي إيماني بأن أصون نفسي ولساني من نقل الكلام والذم والنميمة, فلقد قال الرسول الكريم: ( أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان: الفم والفرج), فلهذا يجب الانتباه لهذان الأجوفان من ارتكاب الذنوب والمعاصي. يجب أن لا نعتبر أن طاعة الله وتلبية أوامره هي مجرد فرض يجب القيام به أو مجرد عادة روتينية نقوم بها وحسب, بل يجب أن نقوم بطاعة الله بكل حب وبكل رضا حتى نشعر بلذة الحياة في طاعة الله والإيمان به. كيف اقوي ايماني. ويجب العلم أن قلة الإيمان تؤدي إلى غضب الله وسخطه وضياع البركة في النفس والمال, وهذا ما لا يجب أن نسعى له, لهذا يجب أن نحب الله ونحب دينه وكل ما أمرنا به وأن نعمل صالحاً. إعداد: غادة القنطار
تصبح العبادة على العبد أيسر بل ويحبها ويجد نفسه يسارع إلى أداء الأعمال الصالحة طاعة وتقرباً لله تعالى. تقي المؤمن مما يتعرض إليه من فتن الدنيا وتساعده على الوقاية من الوقوع في المعاصي والذنوب.
هذا وبالله التوفيق.
قال ابن عباس: ما تركوها بالكلية وإنما أخروها عن وقتها، أو حتى خرج وقتها، والغي وادٍ في جهنم تستجير جهنم من حره، أعده الله لتارك الصلاة والمتكاسل عنها، والله تبارك وتعالى يسأل أهل النار: {ما سلكم في سقر}؟ قالوا: {لم نكُ من المصلين} فترك الصلاة من أعمال أهل الكفر - أختي الكريمة الفاضلة (أم عمار) - فالله الله في نفسك، والله الله في الصلاة، حاولي أن تحافظي على نفسك وكوني محبة لنفسك بحبك لطاعة الله تبارك وتعالى، لأن الصلاة لنفسك أنت، كما قال الله تعالى: {من عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها}. عليك بقراءة القرآن الكريم بانتظام ولو كل يوم جزءا أو حزبا، لأن القرآن هو مستودع الإيمان، عليك بالإكثار من ذكر الله تبارك وتعالى، لأن الله قال: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}. أسأل الله تعالى أن يشرح صدرك وأن يوفقك لكل خير، وأن يعينك على التخلص من هذا التكاسل، وأن يعينك على إقامة الصلاة في أوقاتها، وأن يجعلك من الصالحات القانتات، وأن يحرم بدني وبدنك وسائر المسلمين والمسلمات على النار، وأن يجعلنا وإياك ممن تبيض وجوههم يوم العرض عليه، وأن يجعلنا من أهل الجنة، إنه جواد كريم.