المذاق الغريب: قد يختلف طعم بعض الاغذية المعدلة وراثيا عن الأغذية الطبيعيّة، ويعود السبب في ذلك إلى المواد المُضافة إلى تركيبها الجديد والتعديلات التي طرأت عليها. 4
يعزو مؤلف الكتاب عدم الوعي بطبيعة الأغذية المعدلة وراثياً وأسلوب التعامل معها مثلها مثل كثير من القضايا الأخرى الهامة إلى عوامل متعددة والتي أهمها نقص المعلومات المتاحة المتعلقة بهذه الأغذية، فتنشغل الأجهزة الإعلامية في المنطقة العربية لحد كبير بالأحداث السياسية. فالمنطقة العربية بلا شك هي طرف دائم في أحداث سياسية يومية ساخنة لاسيما ما يتعلق بفلسطين والعراق. بلا شك فإن عدم وجود قنوات الاتصال بالمتخصصين والتي من خلالها يمكن طرح القضية وتوصيل الحقائق للعامة والمسئولين يعتبر عامل هام ساهم إلى حد كبير في وجود فجوة في المعلومات المتاحة بشأن الأغذية المعدلة. تحذيرات ومخاوف من المواد الغذائية المعدلة وراثيا - جريدة الوطن السعودية. ندرة الأكاديميين الملمين بحقائق الأمان الحيوي للأغذية المعدلة وراثياً في المنطقة العربية يعتبر عامل آخر أدى على عدم توفر معلومات معتمدة على حقائق علمية في هذا الخصوص. كما أن ما يصل من أخبار بين الحين والآخر عن الأغذية المعدلة في المنطقة العربية غالباً ما يكون أخبار عن نشاطات جمعيات حماية المستهلك والمنظمات الأخرى غير الحكومية في أوروبا وآراءها المعادية للأغذية المعدلة أو الحملات الدعائية الممولة المضادة لهذه الجمعيات التي تطلقها شركات التقنية الحيوية أو الحرب الدائرة بين دول أوروبا والولايات المتحدة بشأن هذه الأغذية غالباً ما تساهم في خلق حالة من البلبلة في المنطقة العربية فيما يتعلق بهذه القضية.
13 سبتمبر، 2016 التصنيف الموضوعي, فقه الصحة وحفظ البيئة, قضايا الأمة, قضايا المذاهب والمدارس 1, 649 زيارة التعديل الوراثي عبارة عن تقنية علمية حديثة للتحكم في وضع الجينات وتغيير المادة الوراثية التي يتكون منها صفات الكائن الحي ؛ فكًّا من طريق قطع بعضها عن بعض ، أو وصلاً من طريق وصلها بمواد وراثية مضافة باستخدام وسائل مخبرية. موقع الاجتهاد: یتناول الدكتور خالد بن عبد الله المصلح فی هذه الورقة نازلة حادثة من قضايا الأطعمة، وهي الأطعمة المعدَّلة وراثيًّا مبينًا ما موقعها في ميزان الحلال والحرام، فقد بات الحديث عن هذه القضية ضرورة ماسّة لا سيما وأن كثيرًا من الدراسات الاقتصادية والتنموية تشير إلى أن كثيرًا من دول العالم قد اعتمدت تقنية التعديل الوراثي كوسيلة رئيسة للحصول على زيادة الإنتاج في الأطعمة الحيوانية والنباتية وبتكلفة أقل ، وذلك لمواجهة الازدياد المطرد في النمو البشري ، الذي يستدعي العمل على توسيع موارد الغذاء وزيادتها. كما أن عمليات التعديل الوراثي في الأطعمة ، بنوعيها الحيوانية والنباتية ، أصبح من أكثر الصناعات المربحة التي تتنافس فيها الشركات التجارية الكبرى ، وإزاء هذا السباق المحموم كان لزامًا أن يبين فقهاء الشريعة وعلماؤها الأحكام الشرعية التي تتصل بهذه القضية ، فهذه الورقة مساهمة متواضعة في هذا السياق ، أسأل الله التوفيق والسداد.
ويفيد التعديل الوراثي ايضا في انتزاع الصفات غير المرغوب فيها من بعض الأغذية، فقد أنتجت حبوب بُنّ (لصنع القهوة) خالية من الكافيين، كما أنتج موز يقلل من إفراز غاز الإيثلين الذي يسرّع من فساده. * المخاوف.. صحية وبيئية وأخلاقية لقد أحدثت التجارب التي أجريت في مجال الهندسة الوراثية قلقاً كبيراً في أوساط الناس مع أنّ فوائدها جمة وعديدة. فقد عارض البعض تجارب الهندسة الوراثية من منطلق مخاوفهم من إنتاج بكتيريا أو أغذية ضارة لا يمكن التحكم فيها. الاغذية المعدلة وراثيا في السعودية والجرام يبدأ. وعارضها آخرون من منطلق مخاوفهم من الأضرار البيئية التي قد تنشأ من الإدخال المتعمد لكائنات تم تغيير تركيبها الوراثي. علاوة على ذلك فقد تساءل العديد من الناس عن مدى أخلاقية التعامل مع المادة الوراثية للمخلوقات الحية. في الواقع كان المزارعون وأصحاب المزارع يمارسون عمليات التعديل الوراثي (أو التهجين) منذ آلاف السنين على مزروعاتهم وحيواناتهم، ولم يكن يظهر تيار معارض لأعمالهم تلك، لكن ظهور الاكتشافات المتعلقة بالــ DNA الخاص بالكائنات الحية، وانتشار الأسلحة البيولوجية، وجنون الحروب وتلوث البيئة؛ كل هذا أدى لظهور فئة من الناس التي تشكك في مصداقية نوايا القائمين على تجارب التعديل الوراثي.
وقد جاء في (الكافي) للكليني، عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) قوله: كان عليّ (عليه السلام) إذا أهاله أمر فزع قام الى الصلاة، ثم تلا هذه الآية: " وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ". اجل – ايها الاخوة - هذه علاقة اميرالمؤمنين ( عليه السلام) بالصلاة وبالآية الكريمة، فما هي علاقة هذه الآية بأميرالمؤمنين ( عليه السلام) ؟ الى ذلك بعد هذه الوقفة القصيرة. الباحث القرآني. ******* ايها الاخوة الاعزة، قد يرى البعض ان لا علاقة لآيات القرآن الكريم بأهل البيت (عليهم السلام)، ولكنّ المفسرين ردّوا على ذلك اشدّ الردّ، حتى قال عدّة منهم ومن الرواة أن سبعين آية أو ثمانين، نزلت في الثناء على أميرالمؤمنين، وقد بلغ البعض الى ثلاثمائة آية قد نزلت فيه (سلام الله عليه)، فإنكار ذلك يعني انكار ما جاءت من الآيات الكريمة في حقه، ويعني كذلك الردّ على الله جل وعلا وقد قال الامام الصادق (عليه السلام): " أكبر الكبائر إنكار ما أنزل الله فينا ". والآيتان اللتان تلوناها على مسامعكم الكريمة –ايها الاحبة- هو ممّا نزل في آل الله، رسول الله، واهل بيته أولياء الله... فهم الذين يظنون، اي يعلمون –هنا- علم اليقين –كما فسّر ذلك جلّ المفسرين- أنهم ملاقو ربهم، بعد أن عرّفت بهم الآية السابقة بأنهم الخاشعون، ثم وصفتهم الآية اللاحقة أنهم متيقنون بالعودة الى الله تعالى وأنهم الى ربّهم راجعون.
& فإن قيل: هل يشمل هذا الاعتقاد جميع اليهود أو النصارى؟ أقول: هذا الاعتقاد لا ينطبق على جميع اليهود أو النصارى، وإنما هو من باب إطلاق الكل وإرادة الجزء، كما في قوله تعالى: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكاً) المائدة 20. والتأريخ يثبت أن الملك لم يتحقق إلا لبعض منهم، وكما هو ظاهر فإن هذا النوع من الاعتقاد يلازم الماديات في جميع حالاتها، وما عبادة العجل إلا واحدة من تلك العبادات، إضافة إلى توسلهم بموسى من أن يجعل لهم إلهاً، وذلك بعد أن أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم، وقد نقل القرآن الكريم هذه الواقعة حكاية عنهم، في قوله تعالى: (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون) الأعراف 138. وهذا يدل على أن أولئك الناس ليس لديهم القدرة على بذل الجهد الفكري من أجل الوصول إلى عبادة الحق سبحانه.
ويستعين بها - يعني: بفعلها - على طاعة الله، وعلى أداء الحقوق، فإن الصلاة نعم العون، يصلي ويذكر الله، ويدعوه ويستعين به في سجوده، وبين السجدتين، وفي آخر الصلاة يرفع يديه، ويدعو ربه يقول: اللهم يسر لي كذا، اللهم أعطني كذا بعدما يسلم، أو في أي وقت يرفع يديه، ويدعو ربه، ويستجير به، ويسأله أن يعينه على قضاء الدين، وأن يعينه على سلامته من الظالم، أن يعينه على أداء الحج، أن يعينه على بر الوالدين إلى غير ذلك، يضرع إلى الله ويسأله. والصلاة تعينه على ذلك فإنها عبادة عظيمة، فإذا صلى وسأل ربه، وضرع إليه؛ أن يعينه على مهماته كان ذلك حسنًا طيبًا نافعًا، وقوله سبحانه: وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ [البقرة:45] يعني: شاقة، الصلاة تشق على الكسالى وضعفاء الإيمان، لكن الخاشعين المؤمنين الصادقين ميسرة عليهم، سهلة عليهم، لمعرفتهم بفضلها، وعظيم الأجر فيها، فهم يبادرون لها، ويسارعون إليها بنشاط، وقوة، ورغبة؛ لأنهم عرفوا قدرها، وعرفوا شأنها، فهي لا تشق عليهم، ولكنها تشق على الكسالى وضعفاء الإيمان الذين ليس عندهم بصيرة بشأن الصلاة وعظمها، والله المستعان. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا، وتقبل منكم.