أكد الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، أن الصيانة الدورية لمقام إبراهيم عليه السلام تعتبر من تعظيم شعائر الله، وأنها تعكس اهتمام ورعاية القيادة الحكيمة بمعالم الحرمين الشريفين وآياته البينات. أرقى الخدمات لضيوف الرحمن: وأردف السديس أن القيادة الرشيدة جعلت جل اهتماماتها خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما، والاهتمام بأدق التفاصيل بالحرمين الشريفين، وتقديم أفضل وأرقى الخدمات لضيوف الرحمن ليؤدوا نسكهم بكل يسر وسهولة وطمأنينة، ولقد عكف قيادة هذه البلاد المباركة على توفير الإمكانات اللازمة للمحافظة على معالم الحرمين الشريفين. وفي الختام رفع شكره وتقديره لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود على حرصهما ورعايتهما بالحرمين الشريفين وقاصديهما وتهيئة أفضل الظروف لضيوف الرحمن ليؤدوا نسكهم بيسر وسهولة.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
عطر باتشولي 90 مل عطر للجنسين - شرقي - شتوي إصدار خاص للمناسبات من العطر الشتوي المميز باتشولي الذي يجمع بين الفخامة والأناقة مما يجعله يتميز التأثير القوي واللمسة الباردة الفريدة من نوعها.
و الإنسان ربما يخسر في كسبه وسعيه لعدم تدرب في العمل أو جهل بالطريق أو لعوامل أخر اتفاقية وهي خسران يرجى زواله فإن من المرجو أن يتنبه به صاحبه ثم يستأنف العمل فيتدارك ما ضاع منه ويقضي ما فات، وربما يخسر وهو يذعن بأنه يربح، ويتضرر وهو يعتقد أن ينتفع لا يرى غير ذلك وهو أشد الخسران لا رجاء لزواله. ثم الإنسان في حياته الدنيا لا شأن له إلا السعي لسعادته ولا هم له فيما وراء ذلك فإن ركب طريق الحق وأصاب الغرض وهو حق السعادة فهو، وإن أخطأ الطريق وهو لا يعلم بخطإه فهو خاسر سعيا لكنه مرجو النجاة، وإن أخطأ الطريق وأصاب غير الحق وسكن إليه فصار كلما لاح له لائح من الحق ضربت عليه نفسه بحجاب الإعراض وزينت له ما هو فيه من الاستكبار وعصبية الجاهلية فهو أخسر عملا وأخيب سعيا لأنه خسران لا يرجى زواله ولا مطمع في أن يتبدل يوما سعادة، وهو قوله تعالى في تفسير الأخسرين أعمالا: ﴿الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا﴾. المصدر: تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي
104 - " الذين " حبسوا أنفسهم في الصوامع. وقال علي بن أبي طالب: هم أهل حروراء. " ضل سعيهم " ، بطل عملهم واجتهادهم ، " في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً " ، أي عملاً. 104. "الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا"ضاع وبطل لكفرهم وعجبهم كالرهابنة فإنهم خسروا دنياهم وأخراهم ، ومحله الرفع على الخبر المحذوف فإنه جواب السؤال أو الجر على البدل أو النصب على الذم. "وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً"بعجبهم واعتقادهم أنهم على الحق. 104. Those whose effort goeth astray in the life of the world, and yet they reckon that they do good work. 104 - Those whose efforts have been wasted in this life, while they thought that they were acquiring good by their works?