تاريخ لوحات السيارات ربما لا يدرك الكثير أن فكرة لوحة السيارات المعدنية قد ظهرت منذ أكثر من 125 عاماً في فرنسا ثم تبعتها جميع دول العالم، وكان الهدف الأساسي هو إعداد قاعدة بيانات خاصة بالسيارات ومستخدميها وذلك لمكافحة بعض الأمور الغير مشروعة مثل سرقة السيارات أو استخدامها في الجرائم، وبعد مرور ما يزيد عن قرن من الزمان أصبحت لوحات السيارات إحدى علامات التميز، حيث يبحث الكثير عن لوحات سيارات مميزة للبيع كنوع من أنواع الوجاهة الاجتماعية. طرق الحصول على لوحة سيارات مميزة من أهم الطرق التي يلجأ لها الباحثين عن لوحات سيارات مميزة للبيع للحصول على طلبهم ما يلي: إدارة المرور ترتب على تزايد أعداد الباحثين عن لوحات سيارات مميزة للبيع قيام إدارات المرور في الكثير من دول العالم بالعمل على توفير هذه اللوحات من آن لآخر؛ حيث تقوم إدارات المرور بطرح لوحات سيارات مميزة للبيع عبر إحدى الطرق التالية: الإعلان عبر الموقع الخاص عن طرح مجموعة من لوحات سيارات مميزة للبيع والقيام بعرض هذه اللوحات وتحديد طريقة البيع سواء كانت عن طريق تحديد سعر ثابت لكل لوحة أو الإعلان عن تنظيم مزاد لبيع كل لوحة من اللوحات المتاحة.
اقرأ أيضًا: كيفية تحديد موعد مع المرور السعودي المزاد الإلكتروني لإشارات الطرق مزاد المرور الإلكتروني تابع لإدارة المرور في المملكة العربية السعودية وأحد أهدافه بيع لوحات أرقام مميزة بسعر أعلى ، وغالبًا ما يعتمد السعر الذي يبدأ به المزاد على الطلب على الأرقام المميزة. يمكنك معرفة مواعيد وأماكن المزادات الإلكترونية بالذهاب إلى موقع المرور السعودي للحصول على المعلومات اللازمة حول اللوحات المعروضة وسعر المزايدة المبدئي على الموقع الرسمي لوزارة الداخلية. أنواع منصات المزاد المرورية هناك العديد من أنواع اللوحات المعروضة للبيع في المملكة العربية السعودية ، وكل واحدة منها مناسبة للغرض الذي استخدمت من أجله ، وإليكم التفاصيل حول هذه الأنواع بعد معرفة كيفية شراء لوحة في المزاد. بالتفصيل: اللوحات البيضاء: الأبيض مخصص للمركبات الشخصية مثل الكروس أوفر ، السيدان ، الكوبيه والهاتشباك ، وتستخدم هذه المركبات للسفر الشخصي في جميع أنحاء المملكة. كيف يتم إسقاط لوحات سيارة تالفة لا يمكن تشليحها؟.. المرور يجيب. اللوحات الصفراء: هذا لون خاص بسيارة الأجرة ويتم تخصيص شارة للمركبة للإشارة إلى أنها لسيارات الأجرة. لوحات الأسماء الزرقاء: يتم منح هذا اللون للسيارات والشاحنات الكبيرة المستخدمة تجاريًا.
أوضحت الإدارة العامة للمرور ، كيفية إسقاط لوحات سيارة تالفة تمامًا بحيث لا يمكن تشليحها. وأكدت الإدارة العامة للمرور عبر حسابها الرسمي على موقع «تويتر» أنه يلزم إحضار ما يثبت بيعها لمحلات التشليح ثم مراجعة المرور والتقدم بطلبك. جاء ذلك ردًّا على استفسار أحد المغردين على الحساب الرسمي للإدارة العامة للمرور: « يوجد لديّ سيارة تالفة حتى التشاليح لا تقبلها.. كيف تشتري لوحة من مزاد المرور - ايوا مصر. كيف أسقط اللوحات وأتخلص منها؟». آلية بيع السيارات التالفة وكان المرور السعودي حدد شروط إسقاط السيارة التشليح من سجلات البائع بعد بيعها، موضحًا أنها تشمل تسديد المخالفات المرورية، وأن تكون الاستمارة سارية، مع إحضار ورقة بيع المركبة لمحلات التشليح مرفقة باللوحات والاستمارة. وينصّ نظام المرور في المادة «65» على «عدم جواز بيع أي مركبة تالفة أو شرائها إلا بتصريح مسبق من الإدارة المختصة، ويعاقب من يخالف تلك الضوابط بفرض غرامة مالية عليه لا تزيد على 5 آلاف ريال، وفي حال التكرار تضاعف العقوبة وفي حالة بيع أي مركبة تالفة أو شراؤها يجب أن يكون محل بيع المركبات الملغي تسجيلها «التشليح» مصرَّحًا له من قبل الجهات المختصة ومرتبطًا بمركز المعلومات الوطني».
كانت وزارة الداخلية أعلنت في وقت سابق تجاوز إجمالي مبيعات اللوحات منذ البدء في خدمة المزاد الإلكتروني منتصف عام 2017 وحتى الآن حاجز الـ300 مليون جنيه، ويذهب ريعها جميعًا لدعم صندوق تحيا مصر. اقرأ أيضًا: هل يتعطل إنتاج لادا جرانتا في مصر بعد إيقاف روسيا تصدير السيارات؟ لـ"محدودي الدخل".. 4 سيارات لاتتخطى 80 ألف جنيه أرخص 5 سيارات في مصر مزودة بكاميرا خلفية.. تبدأ من 205 ألف جنيه محتوي مدفوع
كما ينص نظام المرور على أنه «في حالة بيع مركبة تالفة يجب تسليم اللوحات ورخصة السير لإدارة المرور المختصة، وتسديد الرسوم والغرامات إن وجدت، وتتولى الإدارة العامة للمرور إعداد نموذج التصريح اللازم لإسقاط المركبة التالفة عبر الحاسب الآلي ولا تستحصل رسوم نقل الملكية على المركبات التي تباع بقصد تفكيكها والانتفاع بها، كما لا يجوز إعادة تسجيل مركبة أسقطت بسبب تلفها، وعلى إدارة المرور متابعة محالات بيع المركبات الملغى تسجيلها».
أدعية وأحاديث الحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى. لا تشد الرحال - موسوعة الفرق - الدرر السنية. " قال الحافظ ابن حجر في الفتح في شرح هذا الحديث 3/65: (في هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الأنبياء ولأن الأول قبلة الناس وإليه حجهم، والثاني كان قبلة الأمم السالفة، والثالث أسس على التقوى. واختلف في شد الرحال إلى غيرها كالذهاب إلى زيارة الصالحين أحياء وأمواتاً، وإلى المواضع الفاضلة لقصد التبرك بها والصلاة فيها، فقال الشيخ أبو محمد الجويني: يحرم شد الرحال إلى غيرها عملا بظاهر هذا الحديث وأشار القاضي حسين إلى اختياره وبه قال عياض وطائفة، ويدل عليه ما رواه أصحاب السنن من إنكار بصرة الغفاري على أبي هريرة خروجه إلى الطور وقال له: لو أدركتك قبل أن تخرج ما خرجت، واستدل بهذا الحديث فدل على أنه يرى حمل الحديث على عمومه ووافقه أبو هريرة. والصحيح عند إمام الحرمين وغيره من الشافعية أنه لا يحرم، وأجابوا عن الحديث بأجوبة منها: 1- أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي من شد الرحال إلى هذه المساجد بخلاف غيرها فإنه جائز، وقد وقع في رواية لأحمد سيأتي ذكرها بلفظ -لا ينبغي للمطي أن تعمل- وهو لفظ ظاهر في غير التحريم.
ما المقصود بشدِّ الرحال الوارد في هذا الحديث: (لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى)؟ الجواب الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
ويؤخذ من الأحاديث فوق ما تقدم: 1- من قوله في مسجدي هذا أخذ النووي أن هذه الفضيلة مختصة بنفس مسجده صلى الله عليه وسلم الذي كان في زمنه، دون ما زيد فيه بعده، قال: فينبغي أن يحرص المصلي على ذلك، ويتفطن لما ذكرته. قال الحافظ: بخلاف مسجد مكة، فإنه يشمل جميع مكة، بل صحح النووي أنه يعم جميع الحرم. 2- ويؤخذ من الرواية الثالثة مدى حرص التابعين على التثبت من الأحاديث المرفوعة وغير المرفوعة. 3- ومن الرواية السادسة قال النووي: دلالة الحديث على ما استدلت به ميمونة -رضي الله عنها- ظاهرة، وهذا حجة لأصح الأقوال في مذهبنا في هذه المسألة، فإنه إذا نذر صلاة في مسجد المدينة أو الأقصى. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجدي هذا ... ) من صحيح مسلم. هل تتعين؟ فيه قولان. الأصح تتعين، فلا تجزئه تلك الصلاة في غيره، والثاني لا تتعين، بل تجزئه تلك الصلاة حيث صلى، فإذا قلنا: تتعين، فنذرها في أحد هذين المسجدين، ثم أراد أن يصليها في الآخر ففيه ثلاثة أقوال أحدها يجوز، والثاني لا يجوز، والثالث وهو الأصح إن كان نذرها في الأقصى جاز العدول إلى مسجد المدينة، دون عكسه. والله أعلم. 4- ومن الروايتين السابعة والثامنة فضيلة هذه المساجد الثلاثة. 5- وفضيلة شد الرحال إليها، لأن معناه عند الجمهور لا فضيلة في شد الرحال إلى مسجد غيرها.