30-05-2012 # 1 داعي خير(ابوخالد) بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Darkblue التمس لأخيكــ سبعين عذراً بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد. إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: << إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا…>>. التمس لأخيك سبعين عذرا وصحة هذه المقولة – موقع كتبي. وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة فرِّق تَسُد ؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية. من الأسباب المعينة على حُسن الظن: هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب: (1) الدعاء: فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا. (2) إنزال النفس منزلة الغير: فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12].
كتابة: - آخر تحديث: 23 يونيو 2021 نشرت في: يونيو 23, 2021 9 مشاهدات التمس لأخيك سبعين عذرا فالتماس العذر للغير تم ذكره في أحاديث عدة، وقد دعا الله سبحانه وتعالى جميع الأشخاص بهذه الصفة الأخلاقية، كما أن النبي عليه الصلاة والسلام حث أيضًا على التماس الأعذار لمن حولنا. حديث عن التماس العذر الله عز وجل دعانا لأن نلتمس العذر للآخرين، وهناك حديث عن التماس العذر قد قاله الرسول عليه الصلاة والسلام وأيضًا غيره من الأحاديث: قال صلى الله عليه وسلم "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا". اكتشف أشهر فيديوهات التمس لاخيك العذر | TikTok. كما قال الرسول عليه السلام "لا شخص أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك لعق الله المرسلين، مبشرين ومنذرين". سيدنا عمر رضي الله عنه قد قال "لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سواء تجد لها في الخير محملًا، وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيكم منه ما بعلبك" التمس العذر للآخرين الآن صار التماس العذر أمر محال تقريبًا. إذ أن الأشخاص بالوقت الحالي يسيئون الظن بغيرهم كثيرًا. كما أن العذر يعني الحجة التي بواسطتها يتم الاعتذار عندما يُخطئ الإنسان أو يتصرف تصرفًا غير لائقًا به. العذر أيضًا قيل عنه أنه يقم بتحرير الشخص من كافة الذنوب المتعلقة به بواسطة الإنكار.
وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد ، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61]. (3) حمل الكلام على أحسن المحامل: هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً". وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. حديث التمس لأخيك سبعين عذرا. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. (4) التماس الأعذار للآخرين: فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قال الامام الشافعى: التمس لأخيك سبعين عذراً. وقال ابن سيرين رحمه الله: " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه ". إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك: تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا.. ….. لعل له عذرًا وأنت تلوم (5) تجنب الحكم على النيات: وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.
09-12-2007, 11:03 PM # 1 عضو مر من هنا تاريخ التسجيل: Jun 2007 الدولة: IN MY MIND المشاركات: 8, 812 معدل تقييم المستوى: 23 التمس لاخيك ولو سبعين عزرا ده حديث لسيدنا محمد على افضل الصلاه والسلام وبكره رمضان تعالو نلتمس لبعض الاعزار وكلنا نسامح بعض الى زعلان من حد يسامحه اوكى ؟؟؟؟؟ اعضاء غير ملاحظة: فليس هذا حديثا، بل هو قول لجعفر بن محمد، أخرج الإمام البيهقي بسنده في شُعَب الإيمان إلى جعفر بن محمد قال: إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره فالتمس له عذرا واحدا إلى سبعين عذرا، فإن أصبته، وإلا، قل لعل له عذرا لا أعرفه. وأخرجه ابن عساكر بسنده إلى محمد بن سيرين من قوله أي من قول ابن سيرين، ولفظه: قال ابن سيرين: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا. الدرر السنية. والله أعلم. الرقابة التعديل الأخير تم بواسطة سيل الحب; 10-01-2013 الساعة 10:11 PM
كذلك روي البيهقي عن محمد بن سيرين، إذ قال: "إذا بلغت عن أخيك شيء فالتمس به عذرًا، فإن لم تجد له عذرًا، فقل له: عُذرٌ". أيضًا أن الشيخ والأستاذ الدكتور أحمد الحجي الكردي يقول: التمس لأخيك ألف عذر، فإن لم تجد فقل: ما أقساك يا قلبي!. إنه تبعًا لكل هذا فإن الكلام القائل بالتماس العذر سبعين عذرًا ليس حديثًا عن النبي عليه الصلاة والسلام. لكننا لا بد أن نعرف أن المعنى الخاص به صحيح. قد يهمك أيضاً: فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين التمس العذر لصديقك ربما من الممكن أن يكون الشخص لديه أعذار كثيرة ومبررات لا تعرفها أنت. لذا التمس العذر لصديقك ، فإن هذا ما حثنا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم. إنك تغضب كثيرًا من صديقك أو أي شخص آخر لمجرد أن رأيت موقف من الظاهر أن به إساءة لك. حيث أنك ترى أنه قد فعل هذا عن عمد. لكنه من الممكن أنه لم يقصده على الإطلاق، كما أن الأمر في أحيان كثيرة يبلغ إلى القطيعة. ذلك بالرغم من أن ذلك الموقف من الممكن أن يكون به تبريرًا يخلف ظنك. لذا التمس العذر لصديقك ، حيث أن كل هذا يعلمنا ذلك، ليس فقط الصديق بل للأشخاص جميعهم. فلا بد علينا ألَّا نتصيد لهم زلاتهم وكذلك الأخطاء. فإن كنت معصومًا من الخطأ، فالآخرين أيضًا كذلك.
(6) استحضار آفات سوء الظن: فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.
أو من خلال شكر العلة المؤدية الفعل أو للاعتراف، وقوله بأنه لن يعود إليه مره أخرى. أما عن التماس العذر فهو رفق الشخص بالإنسان المخطئ، بالإضافة لعدم رده السيئة بأخرى منها. الإنسان بصير ممالك للعديد من مكارم الأخلاق إن لم يرد السيئة بمثلها، حيث أنه يتلطف بالشخص المخطئ. إن التماس العذر من ضمن فضائل الإسلام وكلم من بين أخلاق القرآن الكريم. فالقرآن الكريم يحث على الصفح والمغفرة والعفو وكذلك عدم رد السيئة بأخرى. الدليل على كل هذا هو قوله تعالى بسورة النور "ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم". لذا التمس العذر للآخرين ، كما دعانا له الله عز وجل وحثنا إليه الرسول عليه السلام. شاهد صنائع المعروف تقي مصارع السوء التمس لأخيك سبعين عذرًا فإن لم تجد له عذرًا فقل له عذرًا في الحقيقة أن الكلام القائل "التمس لأخيك سبعين عذرًا فإن لم تجد له عذرًا فقل له عذرًا ، ليس حديثًا. لقد أخرج البيهقي عن حميد فقال أن أبو ثلاثة قد قال "إذا بلغت عن أخيك شيء تحد عليه فيه، فأطلب له العذر بجهدك، فإن أعياك فقل: لعل عنده أمر لم يبلغه علمي".
يتفاءل بالخير ويتجنب الأفكار السلبية. معنى اسم عبد الله في الاسلام هل اسم عبد الله حرام؟ كلا، ليس هناك مانع شرعي من التسمية باسم عبد الله بل إنه من أحب الأسماء إلى المولي (عز وجل) بناء علي الحديث الشريف الذي قال فيه الرسول (صلى الله عليه وسلم): "أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى الله عبدالله وَعبدالرحمن". وأيضًا قوله (صلى الله عليه وسلم): "خير الأسماء ما حمد وعبد". معنى اسم عبدالله في المنام الرؤية بشرى خير للحالم لأنها دليل على حب الله (تعالى) له وبأنه سوف يرزقه الخير الوفير، وقد تشير إلى الولد الصالح، وتوميء بالعزة والشرف والمكانة الرفيعة بين الناس لأن (عبد الله) كلمة يعتز بها كل عبد صالح، فقد افتخر بقولها النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) و كذلك النبي عيسى (عليه السلام).
سورة الجن وقول المولى (جل وعلا): "وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً" ويشير إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) وإقبال الجن عليه عند سماعهم القرآن. معنى اسم عبد الله في علم النفس معنى اسم عبد الله وشخصيته يعتمد تحليل شخصية اسم عبد الله على معرفة معناه ودراسة شخصيات البعض من حاملي الاسم ، فعند الرجوع إلى اسم عبد الله نجد أنه يشير إلى التحلي بالصفات التي تُرضي الله (عز وجل) مثل الشرف والأمانة والتعامل الهين مع الناس. كما أن عبد الله يتمتع بالأخلاق الحميدة ويساعد الآخرين، وهو شخص طيب ومتزن ويسامح الناس ويلتمس لهم الأعذار دائمًا. صفات اسم عبد الله شخص مخلص لله (عز وجل) في كل شيء فهو يتقيه ويخافه، ويحاول أن يرضيه بكل أقواله وأفعاله. سيرته حسنة بين الناس وهو رجل صالح وخلوق، محل ثقة ولن يخيب أمل من لجأ اليه. عزيز النفس ويضع كرامته فوق كل شيء، ويتسم بالحياء والأدب. يكون في قمة سعادته عندما يساعد الضعفاء والمحتاجين. محبوب بين الناس بسبب مرحه وبشاشته وكلامه المعسول وتشجيعه للآخرين. يحب عائلته كثيرًا ويحاول دائمًا أن يعاملهم بالحسني ويبر والديه. الصبر من أجمل صفات حامل الاسم، فهو يرضى بأي ابتلاء يختبره به الله (جل وعلا).
لمعانٍ أخرى، طالع عبد الله (توضيح). عبد الله اللفظ عَبْدُ الله الجنس ذكر لغة الاسم اللغة العربية. أصل الاسم الأصل اللغوي عربي المنطقة العالم العربي العالم العربي العالم الإسلامي. النوع من حيث تشخيص المعنى اسم علم شخص من حيث الأصالة في الاستعمال اسم علم منقول من حيث الإفراد والتركيب اسم علم مركب الكنيات أبو نجم (بغداد) [1] انظر أيضًا أحمد ، عبد الرحمن ، إبراهيم ، عبد الودود (عبد الله) ، عبد القدوس (عبد الله) تعديل مصدري - تعديل عبد الله هو اسم عربي مركب مكون جزأين عبد والله. يسمى به الذكور. وهو من الأسماء المستحبة في الإسلام، قال رسولُ الله ﷺ: « تَسَمَّوْا بأسَماءِ الأنبياء، وأحَبُّ الأسماءِ إلى الله: عَبدُ الله وعبدُ الرحمن، وأصدَقُها: حارِثٌ وهَمَّامٌ، وأقْبَحُها: حَرْبٌ ومُرَّة ». [2] واسم عبد الله شائع أيضًا عند يهود العرب، خصوصًا يهود العراق. الاسم عبدئيل ، عوبديا هو شبيه له ولديه نفس معنى الذي في العربية. كان هنالك حاخامان اثنان في المدينة المنورة قبل مجئ الإسلام؛ كانا عبد الله بن سلام وعبد الله بن شريعة. عبد الله بن سبأ كان يهودي يمني في وقت إنتشار الإسلام. كلمة الله توجد في التلمود العربي.
معنى اسم عبد الله في علم النفس يرى علماء النفس أن عبد الله يكتسب من اسمه عدة صفات حميدة مثل: الخضوع لله والعبودية له. طاعة الله وحب طاعته. الالتجاء إلى الله في كل جوانب حياته. حكم تسمية اسم "عبد الله" في الشريعة الإسلامية كما سبق من معنى اسم عبد الله نستوضح أن لهذا الاسم علاقة وثيقة بالشريعة الإسلامية، ويعتبر من أكثر الأسماء شيوعًا بين المسلمين بعد اسم "محمد" بل أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تكنى بـ (أم عبد الله) وورد اللفظ في القرآن الكريم في أكثر من موضع نحو: "قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (مريم 30) "وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (الجن 19) على هذا فإن التسمية باسم: "عبد الله" لا حرج فيها بل هناك أحاديث في التراث الإسلامي أنه من أفضل الأسماء. صفات حامل اسم عبد الله كما يُقال أن لكل إنسان نصيب من اسمه فعلماء الفراسة يرون أن من صفات عبد الرحمن: متدين إلى حدٍ ما ويقتدي بتعاليم الإسلام في حياته. ذو قلب كبير يحتوي كل من حوله. محب للمغامرة والتطلع والسفر إلى أماكن جديدة ومعرفة كل جديد. هادئ في كل شيء ولديه حكمة وعقل رشيد.
مشاهير يحملون اسم عبد الله عبد الله مشرف ممثل مصري، بدأ مشواره بعد التحاقه بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وبدأ العمل في مسرح الطليعة، اشترك في العديد من المسرحيات والمسلسلات واشتهر بشخصية (عبد الله) في مسلسل (يوميات ونيس)، وله أدوار لا تُنسى في السينما المصرية مثل دوره في فيلم كتيبة الأعدام و البيضة والحجر. عبد الله السعيد لاعب كرة قدم، مصري الجنسية، ذاع صيته بعد أن أثبت كفاءته في المباريات التي شارك بها في نادي بيراميدز. صفات اسم عبد الله اسم عبد الله في القرآن صور اسم عبد الله
[5] فصل تعسفي [ عدل] عندما انقلب الرئيس المعزول عمر البشير على السلطة الديمقراطية في البلاد في العام 1989 ، اتخذ النظام الجديد سياسة عرفت بسياسة التمكين التي تقوم على إبعاد العناصر غير الموالية في الخدمة المدنية وفي السلك الدبلوماسي وإحلال أنصار النظام مكانهم، فكان أن اتخذ قرار بفصل عدد كبير من الدبلوماسيين بينهم أسماء محمد عبد الله. الفترة الانتقالية [ عدل] لم يكن اسم أسماء موجود ضمن ثلاث أسماء رشّحهم تحالف قوى إعلان الحرية والتغيير لرئيس الوزراء عبد الله حمدوك لشغل منصب وزير الخارجية ، لكن حمدوك دفع باسم السفيرة السابقة، لتحالف الحرية والتغيير كمرشحة لمنصب ظلَّ حِكراً على الرجال منذ تشكيل أول حكومة في السودان في عام 1954 ، وكان رهان حمدوك عليها بهدف إصلاح علاقات السودان الخارجية وتحقيق مصالح البلاد التي يضعها حمدوك أولوية الدبلوماسية السودانية خلال الفترة المقبلة، وكان حمدوك يعلم أن السفيرة السابقة لديها خبرات سابقة لعملها بوزارة الخارجية.
فكتابة (عبدالله) صواب وسببها ما بينته ، وكتابة (عبد الله) صواب ولا إشكال فيها إلا إذا جاءت في نهاية سطر وبداية الآخر فتكون مستقبحة في كثير من الأحيان، وإعرابها في الحالتين واحد بلا فرق = مضاف ومضاف إليه. والله أعلم