التصويب (shooting). مهام اللاعب القائم بالتصويب. أنواع التصويب. تصويبة السلمية (Layup shot). التصويب (shooting): التصويب: هو عملية رمي الكرة لاتجاة الهدف على شكل حركة رمي سريعة، باستخدام ذراع أو ذراعين. والهدف الأساسي من التصويب أن يبلور جميع العمليات السابقة التي حدثت على شكل (نقطة للفريق). ويُعدّ التصويب هو المهارة الأساسية الأبرز والأولى من حيث الأهمية، التي من خلالها يُمكن تحقيق النصر في المباراة؛ لذا يُعدّ التصويب العملية الأساسية البالغة الأهمية والتي من شأنها أن تغيّر مصير الفريق بأكمله. مهام اللاعب القائم بالتصويب: على اللاعب المصوّب أن يتّخذ القرار الصحيح حول الوقت الذي يريد التصويب فيه. على اللاعب المصوّب أن يرتقي؛ أي الارتفاع عن الأرض بالشكل الصحيح. على اللاعب أن يُعطي المسلك الصحيح للتصويب؛ أي الاتجاة الذي يذهب فيه. على اللاعب أن يصوّب بالكرة من خلال المكان المناسب والمسافة المناسبة وكذلك الوقت المناسب. أنواع التصويب: التصويب من وضع الثبات. التصويب من وضع الحركة أي (الوثب). التصويب من متابعة الكُرات المُرتدَّة من البورد. التصويبة السلميّة. التصويبة الخطافية. التصويبة السلمية (Layup shot): تُعتبر التصويبة السلمية من أهم وأبرز أنواع التصويب في لعبة كرة السلة، إذ تؤدى هذه التصويبة عندما يتحرّك اللاعب بسرعة كبيرة باتجاة البورد بعد عمل محاورة بالكرة، أو مراوغة من خلال استلام الكرة من الزميل؛ ممّا يلزم على اللاعب عند أداء هذه التصويبة أن يراعي قانونية هذه الخطوة؛ حتى لا يقع في مخالفة (المشي بالكرة).
منتديات كووورة
ويتم التصويب بالقفز عاليا بأخذ ثلاث خطوات ( يسار ، يمين ، يسار) بالنسبة للاعب اليمين. حيث تمسك الكرة أولا باليدين ويقطع اللاعب الخطوة الأولى بالقدم اليسرى وتتحرك الكرة باليدين ناحية الذراع الرامية ، ثم يقطع اللاعب الخطوة الثانية بالقدم اليمنى ، حيث تنتقل الكرة إلى اليد اليمنى لتبدأ الحركة التحضيرية للرمي ، وبعد ذلك يقطع اللاعب الخطوة الثالثة بالقدم اليسرى التي يقفز عليها بقوة للأعلى ويلاحظ هنا ثني الرجل اليمنى وامتداد الرجل اليسرى واستمرار حركة الذراع الرامية خلفا عاليا على شكل نصف دائرة في حين تكون الكتف اليسرى مؤشرة للأمام. بعدها تتم حركة التصويب عندما يصل اللاعب إلى أقصى ارتفاع فتتحرك الذراع الرامية بسرعة نحو الأمام والأسفل بحركة سوطيه ثم تستمر حركة الذراع الرامية نحو الأمام لتصاحب الكرة لأطول مسافة ممكنة مع التأكيد على التوجيه بالرسغ. ثم يهبط اللاعب على القدم اليسرى أي بقدم الارتقاء نفسها وأحيانا بالقدمين سوية. ويمكن أداء هذه التصويبة بخطوتين فق ( يمين – يسار) في حالات معينة مثل عدم وجود مسافة كافية أو إذا أراد اللاعب إن يستغل فرصة للتصويب بشكل أسرع. 2- القفز أماما: ويتم بأداء مشابه للتصويب بالقفز عاليا إلا إن القفز يكون هنا للأمام وليس للأعلى.
متى توفي ابن باز، ابن الباز هو: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، اذ أنه يعتبرفقيها وقاضي سعوديا، حيث يعتبر من مواليد العاصمة الرياض وقد تم تلقيه للعلوم من قبل المشايخ والعلماء من بلدته خلال العام الهجري 1992 لحتي فارق الحياة وتوفاه الله تعالي، كما وقد شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413، ومن الجدير بالذكر أن ابن باز قد تربي في عائلة عريقة عرفت بعلمها وورعها وتدينها، وقد عملت في كل من: التجارة والزراعة، فقد نشأ في ظل أسرة عريقة ومشهورة في البلاد الاسلامية، حيث ترعرع علي حب الدين الاسلامة وشريعة الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم. كان لوالد ابن الباز الدور العظيم في حثه علي التعلم والرفع من معنوياته وتقديم الدعم والمساندة له وصولا به الي المراتب العليا في العلوم، فقد تكررت العمليات البحثية لمعرفة متي توفي ابن باز والتي سنتعرف عليها بهذه الشاكلة: متى توفي ابن باز: توفّي العالم الجليل ابن باز رحمه الله تعالى في فجر الخميس 1420/1/27 هجري.
تتلمذ الشيخ ابن باز على أيدي علماء المملكة العربية السعودية، وكان من أبرزهم محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وصالح بن عبد الوهاب، وقاضي الرياض سعد بن حمد بن عتيق، ووكيل بيت المال في الرياض حمد بن فارس، ومفتي المملكة العربية السعودية محمد بن إبراهيم آل الشيخ، واتصف رحمه الله بصفات أهل العلم، فكان يتصف بالرقة وكثرة البكاء عند سماع القرآن الكريم، أو الأحاديث النبوية الشريفة، وكان متواضعاً بالرغم من مكانته، كما اتصف أيضاً بالأدب، والذوق الرفيع، والكرم، فكان كريماً بالمال، والوقت، والعلم، والإحسان. إنجازات الشيخ ابن باز وأعماله كان القضاء أول عمل قام به الشيخ ابن باز في مدينة الخرج، كما أنّه تولى إمامة الناس، وخطبة الجمعة، وإلقاء الدروس في حلقات مستمرة أيام الأسبوع، وعند انتقاله للرياض عمل في مهنة التعليم في معهد الرياض العلمي، وبعد إنشاء كلية الشريعة عمل مدرساً فيها، وبعد ذلك أصبح نائب رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وقام بتأسيس حلقة تدريس في الجامع الكبير بالرياض، وعقد حلقة للتدريس في المسجد النبوي. كان للشيخ ابن باز مؤلفات كثيرة منها: الفوائد الجلية في المباحث الفرضية، والتحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة (توضيح المناسك)، والعقيدة الصحيحة وما يضادُّها، والتحذير من البدع، ووجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه، وكان له إسهامات في مجال التأليف الدعوي، فألف الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة، وحكم السفور والحجاب ونكاح الشغار، ونقد القومية العربية، والجواب المفيد في حكم التصوير، والشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته، وحاشية مفيدة على فتح الباري، والجهاد في سبيل الله، وكان له أيضاً بحوث علمية، وردود فقهية واجتماعية تمّ نشرها في العديد من المجلات والصحف داخل المملكة وخارجها.
أعماله الخيريّة لم تخلو حياة الشيخ بن باز من الأعمال الخيريّة والتعاونيّة الّتي فيها خير للمجتمع بل كانت ملئية بذلك ومنها: الاهتمام بالجمعيّات الخيريّة الّتي تعمل على تحفيظ القرآن الكريم. العمل على تقديم الدّعم للمؤسّسات والمراكز الإسلاميّة بشكل عام. العمل على المساهة في بناء بيوت الله. الاهتمام بهيئة الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر. دعم الدّعاة والاهتمام بهم. تلاميذ الشّيخ ابن باز عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ. راشد بن صالح. عبدالله بن صالح بن محمد وهو مستشاراً بوزارة الشّؤون الإسلاميّة في المملكة العربية السّعودية. كتب متى توفي الشيخ ابن باز - مكتبة نور. بكر بن عبدالله أبو زيد وهو عضو هيئة كبار العلماء. عبدالعزيز بن عبدالله الرّاجحي. الدّاعية خالد بن سليمان بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. الدّاعية سعد بن عبدالله البريك. عبدالعزيز بن سلمان آل سلمان. وفاة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز تعرض الشّيخ عبدالله بن باز إلى بعض الحالات الصحيّة الّتي كانت سبباً في وفاته رحمه الله، وكانت البداية عند امتناعه عن الأكل والطّعام نتيجةً لقدان الشهيّة الأمر الّذي استدعى دخوله للمشفى في مدينة الرّياض وتمّ علاجه وخروجه من المشفى، التّعب والارهاق وضيق التنفّس هو ما بدء الشيخ ابن باز الشّعور به بعد خروجه من المشفى، إظافةً إلى آلام في القلب وتزايدت هذه الآلام والأوجاع واشتدّت عليه إلى أن فارق الحياة في المشفى الّذي نقل إليه في مدينة الطّائف وكانت وفاته يوم الخميس في عام 1420 هـ.
حُبُّ عنترةَ لعبلةَ أحبّ عنترةُ بنُ شدّادٍ فتاةً تُدعى عبلةَ، وكان يُسمّيها في قصائدِه (عَبْل)، إلّا أنّها لم تكُن تحبّه كما أحبّها، وكانت تبتعِدُ عنه، وتصُدّه، كما أنّ والدَها مالكٌ كانَ يكرَه عنترةَ كثيراً؛ ولهذا طلبَ منه مهراً كبيراً لها عندما تقدّمَ لخطبتِها، ومن هنا بدأت قصّةُ حبِّ عنترةَ الحزينةُ؛ إذ سُجِنَ بسببِ حبه، وحاول أن ينسى عبلةَ، ولكنّه لم يستطعْ، فزادَ من شِعرِه في حبِّ عبلةَ التي لم يتزوّجها، ولم يتزوّج فتاةً غيرَها. شِعرُ عنترةَ بنِ شدّاد عنترةُ بنُ شدّادٍ شاعرٌ مَلحميٌ، وأسلوبُه في الشِّعرِ مُشابهٌ لأسلوبِ المَلاحِمِ؛ فكانَ يجيدُ الوصفَ، وسردَ القصصِ في شِعرِه، وكانت ألفاظُه ذات تأثيرٍ كبيرٍ، فضلاً عن موسيقاهُ الشعريةِ التي يتجلّى فيها خيالُه، وقد تنوّعَت مواضيعُ الشِّعرِ في قصائدِه؛ فكانَ يذكرُ الوقائعَ، وينظُمُ شِعرَ المدحِ، والرثاءِ، والحماسةِ، بالإضافةِ إلى الفخرِ، والغزلِ العفيفِ بمحبوبتِه عبلةَ. Source: