؛♘ الشوق جاك يصافحك يٓ آلغلا قوم صحصح فديتك يٓ بعد كل من لي. ؛♘: يسعد صباحك ياصباح التباشير* ياللي معك حققت كل الاماني.
شعر صباح الخير, اشعار صباحية, اشعار صباح الخير يالله صباح الخير يسعد صباحك/ ياللي تصبحنا بوجهك على خير- قدّم صباح الخير والسن ضاحك- ترسم على وجه الصباح التباشير" – صباح النبض وعيون السحاب ورغبه الأشياء صباح الورد.. وترتيب الغيوم.. وكل مانخفي صباح الخير يا احلى صباحاتي صباح الورد وكل الشوق والغيره انا احبك وابي اهدي لك كتاباتي يا احلى انسان بعمري وانا ما ابدل بغيره …. ي صباح الخير ي بسمة حياتي ي صباح الورد ي روح المحبه ي صباح الشوق ي كُل *امنياتي ي صباح الحب ي وجهٍ *احبه
اشعار رائعة للصباح يسعد صباحك ما هنَت عيني بنوم من ليلة البارح وأنا فيك صاحي. الصّبح نورك، هو متى ناوي تقوم متى على الله منك يبدأ صباحي. يسعد صباحك يا بعد كلّ الأحباب يا من قريت العشق داخل حروفك. من قال صوتك يكفي أقول كذّاب مالي غـنى، يا ترفه إلي بشـوفك. حيّ الصّباح اللي يساوي ملايين واللي بدونك ما لقى الصّبح لونه. يسعد صباحك يا صباح المحبّين أنا أشهد إنّ الورد بك يوصفونه. يسعد صباحك، ويسعد باقي أوقاتك يسعد حياتك، ويسعـد قلبك الطيّب. حبّيت أصبّح عسى تسعد صباحاتـك يا إلـي بعيد الدّيار، ومنّي قريب. يسعد صباحك يا صباحي على خير يا أوّل صباحات الغلا، وأقرب النّاس. مادمت أوّل من صبّحني فأنا بخير يا غلا طواريق الهوى، وأعظم إحساس يسعد صباحك، عاد وش له النوم النّوم ما هو للحبايب يا خِلّي. الشّوق جاك يصافحك يا الغلا قوم صحصح فديتك يا بعد كلّ من لي. يسعد صباحك، يا صباح التّباشير. يا اللي معك حقّقت كلّ الأماني. يمكن يكون الصّبح مع طلتك غير بسّ الأكيد إنّ طلتك صبح ثانٍ ألا يا صباح الخير يا اللي صباحك غير يصبح عليّ الخير مع وجهك الباهي ليا صرت أشوفك ما عليه خلاف بخير تقول إنّك الآمر على القلب والنّاهي تعال صبّحني وأصبحك بالخير الخير كلّه يا الغلا في صباحك.
﴿أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚلَّا يَسْتَوُونَ﴾. [٦] نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة، لأنّ الوليد بن عقبة قال لعلي: "أنا أحَدُّ منك سناناً، وأبسط منك لساناً، وأملأ للكتيبة منك، فقال له علي: "اسكت فإنما أنت فاسق"، فنزلت الآية تؤكد على كلام علي -رضي الله عنه- بأنه هو المؤمن، وعقبة هو الفاسق؛ وبيان الفرق بينهما والتفاضل. سورة السجدة تفسير. سبب تسمية سورة السجدة سُميّت سورة السجدة بعدّة أسماء، وهي: [٧] الاسم الأول السجدة؛ لأنّ فيها سجدة التلاوة التي تميزت بها من بين السور المفتتحة بـ(ألم)، قال -تعالى-: ( إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ۩﴾. [٨] الاسم الثاني سُميّت سجدة لقمان؛ للتمييز عن سورة فصلت، ولأنها وردت بعد سورة لقمان. الاسم الثالث سُميّت المضاجع؛ لقوله -تعالى-: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ). [٩] الاسم الرابع سُميّت آلم تنزيل السجدة؛ وذلك لما بدأ بها، قال -تعالى-: ( الم* تَنزِيلُ الْكِتَابِ). [١٠] فضل سورة السجدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ( كَانَ لا يَنامُ حتى يقرأَ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةُ، وتَبارَكَ الذي بيدِهِ الملكُ) ، [١١] ويتبين مما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يقرأ سورة السجدة والملك قبل النوم، وفي هذا دلالة على فضلها.
والسجود في غير الصلاة لابد أن يكون على طهارة، والذي يسمع الآية التي فيها سجدة لابد أن يكون على طهارة إذا أراد أن يسجد، وعلى ذلك جمهور أهل العلم. ويكبر إذا سجد، سواء في الصلاة أو في غير الصلاة على الراجح، ويجوز أن يرفع اليدين ويسجد، ويجوز عدم رفع اليدين في السجود، خاصة إذا كان في الصلاة؛ لأن سنة النبي صلى الله عليه وسلم في النزول إلى السجود عدم رفع اليدين إلا أحياناً كان يرفع اليدين، وهذا نزول إلى السجود، يعني: القارئ في الصلاة يقرأ آية السجدة وينزل إلى السجود، ويجوز أن يرفع اليدين، وإن كان الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم في نزوله إلى السجود أنه كان لا يرفع اليدين. وقد ذكرنا أذكار سجود التلاوة، وما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم فيها، وذكرنا الذكر الذي سمعه الرجل من شجرة في رؤيا منامية، وذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: ( اللهم اكتب لي بها عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلها من عبدك داود). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة السجدة - الآية 12. فإن قيل: هل يستحب إذا كان في غير الصلاة أن يسلم بعد سجود التلاوة؟ فالجواب: الراجح: أن هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سلم فيه، فالذي في الصلاة سيسلم عند الانتهاء من صلاته، أما الذي في غير الصلاة فالمشابهة فقط في السجود، إذاً: يكبر ويسجد، ويكبر ويرفع، وليس فيها تسليم على الراجح.
فهذه الآية في الكفار الذين لا يعتقدون فضل ذلك، لكن المؤمنين يقتدون بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهو قد سجد وترك صلوات الله وسلامه عليه، وجاء عن عمر رضي الله عنه: أنه قرأ سورة النحل على المنبر، وأتى على السجدة ونزل فسجد فيها، وفي جمعة أخرى أتى على السجدة ولم ينزل ليسجد فيها. يسن السجود للتالي وللمستمع، وهناك فرق بين المستمع والسامع، المستمع: الذي جلس للاستماع، والسامع: الذي مر فسمع، ولم يجلس للاستماع، فالذي يقرأ والذي يجلس للاستماع يسن لهما السجود، والذي لم يقصد السماع لا يلزمه ذلك، كما قدمنا عن عثمان وعن ابن عباس وعن عمران بن حصين رضي الله عنهم.