هي مكتبات رقمية كمؤسسات وأنظمة قواعد بيانات ضخمة ، حيث تحتوي المكتبات الرقمية على مصادر مختلفة للمعلومات وهي مصادر وفيرة وتتميز بالخفة والسهولة ، وتحتوي المكتبات الرقمية على بيانات ووسائط متنوعة وتعالجها (نصوص ، صور ، صوت ، ثابتة ومتحركة)) الرسومات). المكتبه الرقميه جامعة سعود. وهو ما يعمل لصالح المستخدم سواء كان باحثًا أو قارئًا ، عندما يتعلق الأمر بالتعامل مع المعلومات التي تسهل عليه ، وهذا ما تعلمته جامعة الملك سعود كثيرًا ، لذلك كان من المهم الانتباه عن كثب إلى مكتبتها الرقمية ، وأصبحت من أهم المكاتب الرقمية في المملكة العربية السعودية بأكملها ، لما تتمتع به من معلومات وموارد غنية. تحتوي الجامعة على العديد من البرامج التعليمية ويمكن تحديدها من خلال: رسوم الماجستير في جامعة الملك سعود وشروط القبول لدراسات الدكتوراه فوائد المكتبة الرقمية بجامعة الملك سعود للمكتبة الرقمية بجامعة الملك سعود فوائد عديدة ، من أهمها: يعمل على توفير كمية غنية ومتنوعة من البيانات والمعلومات للشخص الذي يطلب هذه المعلومات سواء كان عالمًا أو باحثًا أو مدرسًا أو طالبًا. سهولة التحكم في الكم الهائل من المعلومات الإلكترونية والفنان نت دقة فحصها وكفاءة تخزينها ، حيث يمكن تخزين آلاف أو حتى ملايين الملفات والمعلومات القيمة في المكتبة الرقمية.
وتحتوي المكتبة الرقمية التفاعلية على أعمال ونتاج الأمير خالد الفيصل في جميع المجالات بالكلمة والصوت والصورة، كما تتضمن سيرته الذاتية ومبادرات سموه على المستوى المحلي والعربي والإقليمي بالإضافة إلى مقولاته وما كتبته أبرز الشخصيات عن سموه الكريم. وتحوي المكتبة الأعمال الشعرية ومؤلفات سموه وتشتمل أيضاً على كافة الإنتاج المقروء والمسموع والمرئي لسموه طوال تاريخه. وحرصت المكتبة الرقمية على جمع واستيعاب كافة ما قدمه الأمير خالد خلال مسيرته، وسبق ذلك لعمل كبير شمل الجمع والتدقيق والإعداد والتصنيف والتجهيز للموقع تقنيًا. الفيصل يدشن الموقع الإلكتروني للمكتبة الرقمية لسموّه - صحيفة مكة الإلكترونية. وتتيح المكتبة للقارئ الاطلاع على نتاج الأمير خالد الفيصل في مجالا الأدب والثقافة والفكر، ولتكون مكتبةً جامعةً شاملة لإنتاج سموه. وزودت المكتبة بخصائص تقنية وتفاعلية تعد الأحدث في مجال تصميم المواقع الشبكية وتشغيلها، كما تم تزويد المكتبة بتقنيات عرض وبحث وتواصل عالية السرعة تسهل التصفح والاطلاع ومشاهدة المحتوى الذي يتم تحديثه بشكل دوري. وتمكن المكتبة المتصفح من التجول في أقسامها بتقنية الواقع الافتراضي ومشاهدة ألبومات الصور الفوتوغرافية ومقاطع الفيديو التي تلخص الزيارات والجولات الميدانية والمناسبات والمعارض الفنية المختلفة بالإضافة للكتب والدواوين التي تتوفر من خلال مكتبة الوسائط المتعددة، معتمدةً على أعلى تقنيات جودة الصوت والصورة.
كما يمكن الحصول على المعلومات عن بعد بسهولة وبساطة ، ويمكن البحث عنها والاستعارة منها في أي وقت وفي أي مكان ، ويمكن لعدد كبير من الباحثين الاستفادة من الموضوع الذي يتم نشره في المكتبة الرقمية في نفس الوقت وقراءته. المكتبة الرقمية السعودية جامعة الملك سعود. ضوء ذلك. كما ندعوك لمعرفة المزيد عن جامعة الملك سعود والانضمام إليها من خلال: شروط التحويل إلى جامعة الملك سعود والورقة الإلزامية مكتبة جامعة الملك سعود الرقمية كما تم تطوير نظام المعلومات في جامعة الملك سعود حيث تم إنشاء مكتبة الكترونية للجامعة ولها موقع الكتروني خاص. قامت الجهات المختصة بالجامعة بإنشاء المكتبة الإلكترونية ، حيث يعيش العالم اليوم ثورة هائلة وتطورات كبرى ومفاجئة في التكنولوجيا ، وخاصة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والنشر. وقد أحدثت هذه الوسيلة اختلافات كبيرة في وسائل وطرق حفظ المعلومات وتعميمها بين الدوائر المختلفة ، مع الدائرة الكبيرة للتطورات الحالية وتزايد كمية المعلومات بجميع أنواعها وحاجة المؤسسات القائمة على هذه المعلومات لتحديث معلوماتها و تطوير خدماتهم بسبب تنوع احتياجات الباحثين المختلفة للحصول على ما يريدون من معلومات وفيرة ووفرة في مختلف دول العالم ، مما أدى إلى ظهور طريقة جديدة نراها اليوم لتسهيل المعلومات للباحثين.
فكرة | هو موقع إخباري جديد يغطي آخر الأخبار وأهم الأخبار في العالم والوطن العربي وكذلك أخبار الرياضة وأخبار الفن.
والمؤمل أن تتسع خدمات هذه المؤسسة الوطنية لتكون الجهة الممثلة للمملكة في اقتناء وإتاحة مصادر المعلومات الرقمية على مستوى الوطن، وأعتقد أن تكوين الجمعية العمومية للمكتبة صار لزاما ليتألف من ممثلين عن جميع المؤسسات الأعضاء في المكتبة ويكون من مهماته مراجعة تقرير المكتبة وترشيح بعض أعضاء مجلس الإدارة
ويذكر أن أعيد تسميتها بجامعة الملك سعود مرة ثانية في عهد خالد بن عبد العزيز بمرسوم ملكي خاص بأنشاء جامعة لملك سعود، وتم إنشاء جامعة الملك سعود بعد إنشاء أول وزارة للمعارف عندما صرح الملك فهد بن عبد العزيز (الذي كان يعتبر وزير المعارف آن ذاك). إن وزارة المعارف تعمل بكل جهودها من أجل إخراج الجامعة السعودية إلى حيز التنفيذ، حيث تم ذلك بعد عام تقريبا إنشاء أول جامعة في المملكة العربية السعودية. وكيل عمادة شؤون المكتبات | عمادة شؤون المكتبات. وقد صدر أمر ملكي نصه أنه يتم تخصيص ميزانية خاصة لجامعة الملك سعود من أجل أن يوافق عليها وزير المعارف، ويقوم بعرضها على الجهات المختصة حيث يتم اعتمادها من قبلهم. حيث تعمل جامعة الملك سعود على ضم كل ما له علاقة بالتعليم العالي بما تتضمنه كلياتها ومعاهدها، وقد أصبحت جامعة الملك سعود صرح تعليمي كبير يضم العديد من الكليات. وقد توالي افتتاحها تباعاً وقد فتحت جامعة الملك سعود أيضا أبوابها للفتاة السعودية فأتيح للفتاة السعودية فرصة الالتحاق بكليتي الآداب والعلوم الإدارية (كلية التجارة). وفيها أيضا تم افتتاح كلية الزراعة ثم جري ضم كليتي التربية و الهندسة إلى جامعة الملك سعود بعد أن كانتا تحت أشراف خاص من وزارة المعارف، وتم افتتاح كلية الطب للبنين و بدأ قبول الطلاب فيها وفي العام نفسه تم إنشاء معهد اللغة العربية حيث عملت الجامعة على أن تنشر اللغة العربية وتعمل على تعليمها لغير الناطقين بها من الطلاب الأجانب.
وقيل: " أورثنا " أي: أخرنا ، ومنه الميراث لأنه أخر عن الميت ، ومعناه: أخرنا القرآن عن الأمم السالفة وأعطيناكموه ، وأهلناكم له. ( الذين اصطفينا من عبادنا) قال ابن عباس: يريد أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قسمهم ورتبهم فقال: ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) روي عن أسامة بن زيد في قوله - عز وجل -: " فمنهم ظالم لنفسه " الآية ، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " كلهم من هذه الأمة ". أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه ، أخبرنا محمد بن علي بن الحسين القاضي ، أخبرنا بكر بن محمد المروزي ، أخبرنا أبو قلابة ، حدثنا عمرو بن الحصين ، عن الفضل بن عميرة ، عن ميمون الكردي ، عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت عمر بن الخطاب قرأ على المنبر: ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) الآية ، فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ، وظالمنا مغفور له " ، قال أبو قلابة فحدثت به يحيى بن معين فجعل يتعجب منه. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا. واختلف المفسرون في معنى الظالم والمقتصد والسابق.
واللّامُ في "لِنَفْسِهِ" لامُ التَّقْوِيَةِ لِأنَّ العامِلَ فَرْعٌ في العَمَلِ إذْ هو اسْمُ فاعِلٍ. والمُقْتَصِدُ: هو غَيْرُ الظّالِمِ نَفْسَهُ كَما تَقْتَضِيهِ المُقابَلَةُ، فَهُمُ الَّذِينَ اتَّقَوُا الكِبارَ ولَمْ يَحْرِمُوا أنْفُسَهم مِنَ الخَيْراتِ المَأْمُورِ بِها وقَدْ يُلِمُّونَ بِاللَّمَمِ المَعْفُوِّ عَنْهُ مِنَ اللَّهِ، ولَمْ يَأْتُوا بِمُنْتَهى القُرُباتِ الرّافِعَةِ لِلدَّرَجاتِ، فالِاقْتِصادُ افْتِعالٌ مِنَ القَصْدِ وهو ارْتِكابُ (p-٣١٣)القَصْدِ وهو الوَسَطُ بَيْنَ طَرَفَيْنِ يُبَيِّنُهُ المَقامُ، فَلَمّا ذُكِرَ هُنا في مُقابَلَةِ الظّالِمِ والسّابِقِ عُلِمَ أنَّهُ مُرْتَكِبٌ حالَةً بَيْنِ تَيْنِكَ الحالَتَيْنِ فَهو لَيْسَ بِظالِمٍ لِنَفْسِهِ ولَيْسَ بِسابِقٍ. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. والسّابِقُ أصْلُهُ: الواصِلُ إلى غايَةٍ مُعَيَّنَةٍ قَبْلَ غَيْرِهِ مِنَ الماشِينَ إلَيْها. وهو هُنا مَجازٌ لِإحْرازِ الفَضْلِ لِأنَّ السّابِقَ يُحْرِزُ السَّبَقَ "بِفَتْحِ الباءِ"، أوْ مَجازٌ في بَذْلِ العِنايَةِ لِنَوالِ رِضى اللَّهِ، وعَلى الِاعْتِبارَيْنِ في المَجازِ فَهو مُكَنًّى عَنِ الإكْثارِ مِنَ الخَيْرِ لِأنَّ السَّبْقَ يَسْتَلْزِمُ إسْراعَ الخُطُواتِ، والإسْراعُ إكْثارٌ.
{ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} أي: لا تعب في الأبدان ولا في القلب والقوى، ولا في كثرة التمتع، وهذا يدل على أن اللّه تعالى يجعل أبدانهم في نشأة كاملة، ويهيئ لهم من أسباب الراحة على الدوام، ما يكونون بهذه الصفة، بحيث لا يمسهم نصب ولا لغوب، ولا هم ولا حزن. ويدل على أنهم لا ينامون في الجنة، لأن النوم فائدته زوال التعب، وحصول الراحة به، وأهل الجنة بخلاف ذلك، ولأنه موت أصغر، وأهل الجنة لا يموتون، جعلنا اللّه منهم، بمنه وكرمه.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 119205 726202 77865 687511 72036 655746 74976 647451 67743 631790 59261 605933 استمع بالقراءات الآية رقم ( 63) من سورة النمل برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
بسم الله الرحمن الرحيم * هل تجتمع وراثة الكتاب والاصطفاء مع الظلم ؟ ـ قال تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [فاطر: 32] فهل يعقل ان يكون في الذين اصطفاهم الله ظالم لنفسه ؟ *الجواب: في الاية احتمالان نجيب على تقدير كل منهما: الاول: ان الضمير في " فمنهم " يعود لـ " عبادنا " لا لـ " الذين اصطفينا " وعلى هذا الاحتمال فالجواب واضح جدا: فان الظالم لنفسه قسم من العباد لا من الذين اصطفاهم الله فلا يرد اي سؤال في البين.