كاتب الموضوع رسالة ابو غرسه عضو جديد عدد المساهمات: 35 نقاط: 9339 تاريخ التسجيل: 26/08/2009 موضوع: عساه يؤخذ في الضحـى قولـوا (آميـن)... اللـي بنـات النـاس شغلـه و هـمـه الإثنين 31 أغسطس 2009 - 8:53 تدري وش أكبر ذنب في الشرع و الدين؟!.. إنـك تسـب الـلـي خلـقـك و تـذمـه و تدري وش أكبر عيب عند المياميـن؟!.. انـك تخـاوي لـك مـن النـاس رمـه و تدري وش أخطار التجاوز من يمين؟!.. إنـه يكـون اللـي علـى البـاب عمـه والمشكلـه لا سلهمـت فيـك بالعـيـن والريـح تنثـر فـي شعـرهـا وتلـمـه يضيـع فكـرك بيـن حـد الحجاجـيـن و يمكـن تجيـب الكارثـه و المطـمـه و تدري وش اللي يدبل الكبـد ويشيـن؟!.. بعض القصيـد اللـي علـى غيـر يمـه يا بندر ابن سرور ويـن أنـت هالحيـن ؟ ويـن أنـت يـا زبـن الأمـور المهمـه وين القصيـد اللـي يـدك المياديـن ؟!.
يـا بنـت شـومـي عــن أهــل الضـعـف تكفـيـن تدري وش أكبر ذنب في الشرع و الدين؟!.. إنـــــــك تـــســــب الـــلــــي خــلــقـــك و تــــذمــــه و تـدري وش أكبـر عيـب عنـد المياميـن؟!.. انـــــك تــخـــاوي لـــــك مـــــن الـــنـــاس رمــــــه و تدري وش أخطار التجـاوز مـن يميـن؟!.. إنــــه يــكـــون الــلـــي عــلـــى الــبـــاب عــمـــه والـمـشـكـلــه لا سـلـهــمــت فـــيــــك بـالــعــيــن والـــريــــح تــنــثـــر فـــــــي شــعــرهـــا وتــلــمـــه يــضــيــع فـــكـــرك بـــيـــن حــــــد الـحـجـاجــيــن و يــمــكــن تــجــيــب الــكــارثـــه و الـمــطــمــه و تـدري وش الـلـي يـدبـل الكـبـد ويشـيـن؟!.. بــعــض الـقـصـيـد الــلــي عــلــى غــيــر يــمــه يـا بنـدر ابــن ســرور ويــن أنــت هالحـيـن ؟ ويــــن أنـــــت يـــــا زبـــــن الأمـــــور الـمـهـمــه ويــــن الـقـصـيـد الــلــي يــــدك الـمـيـاديــن ؟!.
تدري وش الي يدبل الكبد ويشين💔 - YouTube
تدري وش أكبر ذنب في الشرع و الدين؟!.. للشاعر/ نايف بن عرويل تدري وش أكبر ذنب في الشرع والدين؟!.. إنـك تسـب الـلـي خلـقـك و تـذمـه * * و تدري وش أكبر عيب عند المياميـن؟!.. انـك تخـاوي لـك مـن النـاس رمــه * * و تدري وش أخطار التجاوز من يميـن؟!.. إنـه يكـون اللـي علـى البـاب عـمـه * * والمشكلـه لا سلهمـت فـيـك بالعـيـن والريـح تنثـر فـي شعـرهـا وتلـمـه * * يضيـع فكـرك بيـن حــد الحجاجـيـن و يمكـن تجيـب الكـارثـه و المطـمـه * * و تدري وش اللي يدبل الكبد ويشيـن؟!.. بعـض القصيـد اللـي علـى غيـر يمـه * * يا بندر ابن سرور ويـن أنـت هالحيـن ؟ ويـن أنـت يـا زبـن الأمـور المهـمـه * * ويـن القصيـد اللـي يـدك المياديـن ؟!.
اضافة الى توليه منصب عضوية في مجلس إدارة هيئة الهلال الأحمر السعودي في عام 2017، وتولى منصب في الهيئة العامة للغذاء والدواء في عام 2017، وعمل ايضاً في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، و"المجلس الصحي السعودي، يذكر ان الجلاجل حصل على العديد من الشهادات التي تتمثل في شهادة تنفيذية في القيادة والإدارة في عام 2009م، كما أنه في 2001 تمكن من الحصول على شهادة بكالوريوس في علوم الحاسب، كما أنه حاز على درجة الماجستير في علوم الحاسب. صحيفة المرصد-وكالات: انفجرت إطارات طائرة تابعة لشركة "فلاي إيجيبت" المصرية قادمة من الغردقة، لدى هبوطها … حظك اليوم برج العذراء على الصعيد العاطفى الصراحة من أهم الأمور التي تحتاجها للتعامل مع شريك حياتك، لذلك لا تكذب عليه وخاصة في الأمور التي تخصكم سويا، حتى لا يفقد ثقته بك، فالتفاهم والصراحة بين الطرفين أمر جيد لاستمرار العلاقة. حظك اليوم برج العذراء على الصعيد الصحى أنت تشرب المياه بشكل قليل، ويزداد الأمر مع دخول فصل الشتاء، حتى أنك في كثير من الأحيان تنسى شرب المياه على مدار اليوم، وهو أمر قد يؤثر عى صحتك الجسدية دون أن تدرى، حاول أن تمد جسمك بما يحتاجه من ترطيب من خلال شرب المياه بشكل كاف.
من أجل إعلاء شأن الفن، منح أمر ملكي وسام الملك عبدالعزيز، للفنانة التشكيلية الرائدة من منطقة تهامة، صفية بن زقر، وذلك تقديرًا لمساهماتها في الحفاظ على التراث بفنّها المتميز، الذي يعكس الحياة اليومية الحجازية، المرأة، التراث المحلي الشعبي، حيث اشتهرت بتوثيقها في رسوماتها للفلكلور والمظاهر الاجتماعية والثقافية والمعمارية لمدينة جدة، وقبل أن تبدأ رحلتها نحو الفن بين جدة والقاهرة ولندن، ولدت صفية بن زقر في حارة الشام بجدة عام 1940، ثم انتقلت مع أهلها إلى القاهرة بعد سبع سنوات حيث أكملت صفية مراحل الدراسة الرسمية، حتى حصلت على الشهادة الثانوية الفنية في عام 1960. وبعد ذلك غادرت القاهرة إلى بريطانيا حيث التحقت بـ(Finishing school) لمدة ثلاث سنوات دراسية. لتعود في عام 1963 إلى مدينة جدة، شاهدة على عمليات التعرية التي كانت تطال المدينة القديمة، ما ألهمها ودفعها إلى البدء في مشروعها الفني التوثيقي. وفي أواخر عام 1965 عادت إلى القاهرة لتنمية هواية الرسم عن طريق الدروس الخصوصية، ثم أمضت عامين في كلية «سانت مارتن» للفنون في لندن ضمن برنامج دراسي حصلت بعده على شهادة في فن الرسم والجرافيك، ومن الجدير بالذكر أنه في بداية حياتها الفنية، ساهمت صفية ببعض الكتابات الفنية في الصحف المحلية، وألَّفت كتاب (المملكة العربية السعودية: نظرة فنانة إلى الماضي) باللغتين الفرنسية والإنجليزية.
صفية بن زقر الزبون مريم الزرعوني
د. فوزية أبو خالد شاعرة وكاتبة سعودية كانت صفية بن زقر - دون أن تدري ربما - واحدة من جيل النساء الأوائل، اللواتي استطعن أن تكون لهنّ بصمة مبكرة على أجيال متوالية من بنات هذا الوطن، ليس على مستوى التشكيل وحسب، بل على مستوى "نسوي" إن صح التعبير، وذلك من خلال فتح عيون بنات السبعينات في المجتمع السعوديّ على مثال لحضور المرأة حضورًا "معرفيًّا واجتماعيًّا" متفاعلًا "يحظى بالاعتراف والاحترام" في مجال لم يكن معهود للنساء من قبل، وهو مجال الفنّ التشكيليّ. ففي صباح يوم بعيد مدّت صفيّة يدها، وبريشتها الرقيقة استطاعت أن تزحزح جدارًا من أحد جدران المدرسة، وتحل محله نافذة عريضة، يُطلُّ عبرها عدد شاسع من طالبات الثانويّ، وتلميذات المتوسط، والابتدائيّ، بمدينة جدة، على بساتين من اللون، وفلوات من الآفاق الواسعة. حدث ذلك حين فاجأت صفية بن زقر مجتمعًا لم يكن به صالة واحدة متخصّصة بالفنون التشكيليّة، ولم يعتد إقامة معارض للفنون التشكيليّة إلا فيما ندر، ولنفر محدود من الفنّانين التشكيليّين الرجال، مثل: عبدالحليم رضوي، ومحمد السليم، ويحيى العبدالجبار، وطه صبان، وضياء عزيز ضياء. ثمّ فوزية عبداللطيف (لاحقًا)، بوجودها فنانةً تشكيليّةً لا تريد أن تكتفي برسم لوحاتها وصفها في "صالون" بيتها، كما لا تريد القبول بالخيار المفتوح أمامها بحكم دراستها خارج المملكة، بأن تعرض لوحاتها في الخارج، بل تريد إثبات وجودها الفنّيّ في بلدها.
دارة صفية بن زقر في جدة سيّدة تحمل ملامحها قلقاً قديماً على إرث معماريّ فريد، كاد أن ينسى لولا ريشتها، فحددت هدفها وسارت نحوه باستقامة ومثابرة، تعرّفت إلى منجزات هذه القامة الفنية المهمة قبل أسابيع عبر الأثير في لقاءٍ افتراضي نظمه الشيخ سلطان بن سعود القاسمي ضمن أنشطة المجلس الثقافي لمؤسسة بارجيل للفنون. بدأت صفية بن زقر بجدّة القديمة، فنقلتها من الذاكرة والمشاهدات إلى اللوحة، لتصير توثيقاً لحاراتها، وما يجري فيها من يوميات، بيوت خلّدتها الريشة، أطفال مازالوا يلعبون في زقاق اللوحة، ويوميات الفرح ومباهجه. لم تكتف الفنانة بذلك، بل عملت على توثيق الأزياء التقليدية السعودية في أنحاء المملكة، ما ورّطها بحب الترحال ضمن أراضيها الشاسعة لتقصي الثوب، مكوناته ومناسبته. عملت الفنانة الرائدة كمصورة فوتوغرافية، وباحثة، ورسّامة في الوقت نفسه، ترافقها آلة التصوير ومفكرتها ماضية في أرجاء المملكة لتصور ما لم تطله يدها من أزياء، ثم تنقله ريشتها إلى اللوحة، وكانت شديدة الحرص في ضوء غياب المصادر والمراجع، أن تشهد اتفاق أربعة أو خمسة أشخاصٍ على الأقل على صحة مكونات الزيّ ومناسبته. تعتبر صفية بن زقر انطلاقتها الأولى، هي يوم لقائها الجمهور في معرضها الأول العام 1968 قبل أكثر من نصف قرن، في مغامرة قوبلت بترحيب المجتمع، فكان في إحدى مدارس جدّة، حين لم تكن ثمة قاعات مختصة للفنون، واستحقت لقب «أم الفن» في السعودية باعتبارها أول سيدة سعودية تقيم معرضاً فنياً في المملكة.
لم تترك «صفية بن زقر» مكانًا إلا واختبرته عبر مادة الرسم، فنرى أعمالها تعكس طبيعة العمائر السعودية القديمة، حيث يتعرف الناظر إلى أعمالها طبيعة تلك العمائر، والمواد المستخدمة فيها. حالة شعرية المكان لدى صفية هو حالة شعرية وشعورية ترصد من خلاله تفاصيل الأطفال وحركة الحشود البشرية في الأسواق وتفاصيل حركة الشارع، مؤكدة على طبيعة خاصة في الغنى اللوني، فهي من الفنانات العربيات الملوِّنات بامتياز، فاللون بالنسبة لها أساس مهم في أعمالها؛ ألوان ذات زخم له حضوره الطاغي. والمكان هو البيئة المهمة التي تضم تلك الطقوس، حيث ترصد الاحتفاليات العفوية للناس، فنرى في أعمالها رقصة العرضة النجدية إلى جانب هودج مزخرف اتصفت به الفنون الشعبية السعودية. إنها فنانة لا تمتلك إلا الصدق في التعبير عن مجتمعها الذي تنتمي إليه، فوثقت بأسلوبها الخاص: طقوس الحناء عند العروس ورقصة السيف والأفراح بشتى أنواعها، فهي تعيش في مجتمع غنيّ بالتفاصيل المغرية للرسم، فكانت ألوانها أقرب إلى لباس المرأة السعودية، والسجاجيد والستائر الملونة والمذهَّبة، وصولًا إلى طقوس شعبية متنوعة؛ منها: طقس شرب الشاي، وقراءة الطالع، وسوق الجمال في الصحراء، والمدينة بكل تفاصيلها، إلى صيد الصقور، وتعاطي الجراك، وبائعي الحلوى، ومشاهد الرعي، وطبيعة الألبسة البدوية والألعاب الشعبية.
والفنانة صفية زقر استاذة في الابداع الزيتي ولها اسلوبها الخاص في الطرح بانطباعية راقية معاصرة وشفافية في اللون والفكرة تحرص في كثير من اعمالها على الجانب الانساني، وتؤكد على الملامح والتعابير في الوجوه كما تبحث عن أدق التفاصيل في زوايا التاريخ والتراث. وقد تأثرت صفية في بدايتها بعدة مدارس فنية منها عصر النهضة فتأثرت باساليب كبار فنانينها أمثال ( ليوناردو دافينشي ، مايكل أنجلو ، ورافائيل). أسلوبها انطباعي واقعي تأخذ أعمالها طابع تسجيلي توثيقي. يتميز أسلوبها ببساطة التكوين وقوة البناء والأهتمام بالكتل والأحجام. [2] دارة صفية بن زقر البوابة الرئيسية لدارة صفية بن زقر. أسست الفنانة صفية بن زقر، دارة تحمل اسم دارة صفية بن زقر في مدينة جدة طريق الملك عبدالله (ولى العهد سابقا)، التي تهدف إلى الحفاظ على التراث الحجازي الاجتماعي من خلال تنظيم ورش عمل للصغار و الكبار، وإقامة الندوات و المحاضرات، وإيجاد مكتبة فنية أدبية داخل المتحف، مجهزة بكافة التسهيلات و المستلزمات للدارسات، وتوفير محل لبيع الهدايا و بعض الأعمال الفنية التذكارية. جوائز وتكريمات فازت الفناة بجائزة كأس ودبلوم دي إكسيلانس من جرولادورا عام 1982 في إيطاليا، كذلك شهادات تقدير عديدة ودروع تكريم لإنجازاتها الفنية.
لم يكن في يد صفية شيء سوى ريشتها للحفاظ على ذاكرة جدة، فبدأت تستعيد ذاكرة المدينة من خلال رسوماتها، بل وظفت عادات المدينة وتقاليدها، أفراحها وحيويتها وأحداثها وأنشطتها في لوحاتها. نقلت بدقة ما كان يجري في حارة الشام وفي الحارات المجاورة وما كان يدور في البيوت الحجرية الباردة وما كان يحدث خلف الشبابيك الخشبية المزخرفة. تظهر لوحات صفية بن زقر جوانب متعددة للحياة الاجتماعية في محيطها وبيئتها المحلية، وهذه هي المادة الأساسية لموضوعاتها الفنية بكل حميميتها وصدقها، توضحها رقة ألوانها وعذوبتها وتبرزها تكوينات كل لوحة وأبعادها في تناسق جميل وممتع. يستطيع المتأمل في لوحات صفية بن زقر تلمس كيف تطور أسلوبها من مراحل تأثره بالإطلاع والبحث والدراسة إلى أساليب كبار الفنانين خصوصاً بول سيزان، أو حتى من آثار فن شرق آسيا في التلوين التي تبدو جلية في لوحتها «امرأة بدوية» التي، ولو أخفيت أجزاء الوجه فيها، فإن معالجات الفرشاة بالأساليب اليابانية أو الصينية تبدو واضحة في منطقتي الصدر والجسم. وبحسب الدارسين لفن صفية بن زقر، فقد نجحت تدريجاً في التخلص من هذا التأثر حتى أصبح لها أسلوبها المستقل الذي نجحت في أقلمته ليتناسب مع مظهرية التراث المستوحى في لوحاتها.