وهذا الحديث مخرج في الصحيحين، وله طرق عن جابر.
{ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} أي: اتقوه بفعل ما أمر به، وترك ما نهى عنه، واستعينوا على تقواه بعلمكم أنكم إليه تحشرون. فيجازيكم، هل قمتم بتقواه فيثيبكم الثواب الجزيل، أم لم تقوموا بها فيعاقبكم؟. 6 0 36, 442
السؤال: الرسالة الأولى وردت إلى البرنامج من المستمع الحاج: فاضل محمد إكرام من الجمهورية التركية، يقول في رسالته ويبدؤها بقول الحق : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا [المائدة:96] ويستفسر هل معنى ذلك: أنه يجوز للحاج أن يصطاد السمك ويأكل منه، ويطلب أن تتفضلوا بشرح معنى الآية الكريمة ولكم جزيل الشكر والثواب؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
(5175) – حدثنا عبد الله بن محمد: أخبرنا سفيان، عن عمرو قال: سمعت جابراً يقول: بعثنا النبي ﷺ ثلاثمائة راكب، وأميرنا أبو عبيدة، نرصد عيراً لقريش، فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخَبَطَ فسُمِّيَ جيش الخَبَط، وألقى البحر حوتاً يقال له العنبر، فأكلنا نصف شهر وادَّهنَّا بوَدَكِهِ، حتى صلحت أجسامنا. قال: فأخذ أبو عبيدة ضلعاً من أضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته، وكان فينا رجل، فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزائر، ثم ثلاث جزائر، ثم نهاه أبو عبيدة. [ش (الطافي) ما يموت ويطفو على سطح الماء. (قذرت) استقذرت، لتفسخه ونتنه. (الجري) ما لا قشرة له من السمك، أي لا حراشف له، وقيل: هو مثل الحيات. (شُرَيح) بن هانئ الحارثي رضي الله عنه. (مذبوح) أي هو في حكم المذبوح فيحل أكله مطلقاً. (الطير) أي طير البحر. (قلات) جمع قلة، وهي النقرة تكون في الصخرة أو الجبل، فيستنقع فيها الماء. والمراد: أن ما ساقه السيل من الماء وبقي في الأنهار والقلات وكان فيه حيتان، فهل هي صيد بحر؟. الباحث القرآني. (هذا.. وهذا) إشارة إلى البحرين المذكورين أول الآية، بقوله تعالى: {وما يستوي البحران}. (عذب فرات) حلو، والفرات أشد الماء عذوبة، والمراد به النهر ونحوه. (ملح أجاج) ملح شديد الملوحة، وهو البحر المعروف.
وذهب قوم إلى أن ما له نظير في البر يؤكل ، فميتته من حيوانات البحر حلال ، مثل بقر الماء ونحوه ، وما لا يؤكل نظيره في البر لا يحل ميتته من حيوانات البحر ، مثل كلب الماء والخنزير والحمار ونحوها. وقال الأوزاعي كل شيء عيشه في الماء فهو حلال ، قيل: فالتمساح؟ قال نعم. وقال الشعبي: لو أن أهلي أكلوا الضفادع لأطعمتهم ، وقال سفيان الثوري: أرجو أن لا يكون بالسرطان بأسا. وظاهر الآية حجة لمن أباح جميع حيوانات البحر ، وكذلك الحديث. تفسير: (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم). أخبرنا أبو الحسن السرخسي أنا زاهر بن أحمد أنا أبو إسحاق الهاشمي أنا أبو مصعب عن مالك عن صفوان بن [ سلمان] عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا نركب في البحر ونحمل معنا القليل من الماء ، فإن توضأنا به عطشنا ، أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته ". [ ص: 102] أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا مسدد أنا يحيى عن ابن جريج أخبرني عمر أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول: غزوت جيش الخبط وأمر أبو عبيدة ، فجعنا جوعا شديدا فألقى البحر حوتا ميتا لم نر مثله ، يقال له العنبر ، فأكلنا منه نصف شهر ، فأخذ أبو عبيدة عظما من عظامه ، فمر الراكب تحته.
ويُؤيِّد هذا الفهم الذي ذكرناه أو يدلُّ عليه صحيحة معاوية بن عمَّار عن أبي عبد الله (عليه السلام) -في حديث- قال: والسمك لا بأس بأكله طريِّه ومالحِه ويتزوَّد قال الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ قال: فليتخيَّر الذين يأكلون"(2) فيحلُّ للمُحرِم الأكل من طريِّ السمك كما يحلُّ له التزوُّد من مالحِه في سفره. وروى العياشي في (تفسيره) عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألتُه عن قول الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ قال: هي الحيتان المالح، وما تزوَّدتَ منه أيضًا، وإنْ لم يكن مالحًا فهو متاع"(3). واحل لكم صيد البحر الميت. فظاهر الرواية هو السؤال عن المقصود من الطعام في الآية المباركة فجاء الجواب: هي الحيتان المالح وما تزوَّدتَ به فإنَّ ذلك ممَّا يحلُّ للمحرم. فطعام البحر وإنْ كان هو ذاته في الأصل صيد البحر إلا أنَّ التنصيص عليه جاء لغرض دفع توهُّم حرمة التزوُّد به على المُحرم وتناوله في السفر حال الإحرام فإنَّ ذلك محتمل لولا بيان الآية للجواز خصوصًا بعد الالتفات إلى أنَّه يحرم على المحرم التزوُّد من لحم صيد البر.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومعاذ الحربي تم حل مشكلة حساب أبشر للوالده سجلت لها رقم جديد لكن حسابي رفض ينضاف له الرقم عن طريق مصرف الراجحي مباشر الراجحي وعن طريق تطبيق الراجحي حسب ما فهمت عندك رقمين جوال. واحد للوالدة (وابشر قبل الرقم) والثاني لك (وابشر ماقبل الرقم) هل رقمك كان مقبول في أبشر ولأن لا؟ هاذا الي تقصدة
عليك تأكيد كلمة المرور. ثم أجب على السؤال السري ويشترك عليك حفظه حتى عند اعادة كلمة المرور او فقدان اسم المستخدم يتم سؤال به. تغيير رقم الجوال في أبشر لتتمكن من تغيير رقم الجوال لتتمكن من الحصول على كل الرسائل المعرفية ومتابعة الطلبات يمكنك اتباع هذه الخطوات: اولا عليك الدخول عالى الموقع الرسمي لنظام أبشر وهذه الخطوة التي يجب اتخاذها في كل معاملة على الانترنت، وهو خاص بوزارة الداخلية السعودية الرابط هنــــا بعد دخولك للموقع النقر على الخدمات الذاتية الظاهرة امامك على الصفحة. كيف اغير رقمي بابشر .. طريقة تغيير الرقم في أبشر بسهولة - مخطوطه. ثم يتم اختيار خانة رقم الجوال، واتباع الخطوات التي امامك وتغييره ومن ثم النقر على تأكيد حتى يتم حفظ البيانات والتحديث لها. وبهذا قد تم تغيير رقمك، ويمكنك تسجيل الخروج من الموقع للحفاظ على الامن والسرية. تغيير رقم الجوال في أبشر عن طريق الجوال اولا تسجيل الدخول على تطبيق ابشر الموجود على جوالك، او يمكنك تحميله من بلاي. وبعد دخولك لموقع ابشر يتم اختيار الخدمات التالية والدخول عليها وهي ضمن القوائم الموجودة في تطبيق أبشر بالجانب الايسر. واخيرا يتم اختيار الرقم ثم تغييره ويشترط النقر على تأكيد حتى يتم تحديث رقم الجوال وحفظ البيانات.
كيف أغير رقمي بأبشر من أهم التساؤلات التي يقوم المستخدمين على منصة أبشر بطرحها، وأبشر هي منصة إلكترونية تم إطلاقها من قبل وزارة الداخلية بالمملكة العربية السعودية، لتطرح من خلالها العديد من الخدمات الحكومية التي يتم توفيرها بمكاتب الخدمة بالمؤسسات والهيئات التابعة للوزارة وعدد من الجهات الرسمية الأخرى، ويلزم للوصول للخدمات المتاحة على المنصة، أن ينشيء المستخدم حساب مفعل عليها ليتمكن من الوصول للخدمات بكل سهولة.