وتابع: «كلنا لها والدوام لله وكلنا هنروح، أنا شخصيًا كنت بدعي لأحمد حلاوة وبقوله يارب يخفف عنك يا حبيبي، كان فنان رائع ومبدع بس هي دي الحياة، كنت بتفرج عليه في مسرح الطليعة واتعلمت منه الكثير، بنعزي أهله وحبايبه، مبنقولش إلا لما نتأكد من المصادر الرسمية».
أعرب الفنان القدير صلاح عبد الله، عن أمنيته بفوز منتخب مصر أمام نظيره السنغالي، ضمن مباريات الذهاب المؤهلة لكأس العالم 2022 المقرر إقامتها في قطر، إذ وجه رسالة للاعبين «شدوا حيلكم يا أبطال وانسوا أي قيل أو قال.. صلاح عبد الله للاعبي المنتخب: «شدوا حيلكم يا أبطال وانسوا أي قيل وقال» - فن - الوطن. إن شاء الله الفوز يكون من نصيبنا ونبارك لبعض بتأهل منتخبنا للمونديال». منتخب مصر سيحقق الفوز في مباراة اليوم وأضاف «عبد الله»، خلال مداخلة هاتفية في برنامج «الستات»، الذي يُعرض على قناة «النهار»، من تقديم الإعلامية مفيدة شيحة، أن منتخب مصر سيحقق الفوز في مباراة اليوم، وسيتأهل منتخب مصر لكأس العالم، موجهًا حديثه للاعبين: «المباراة من شوطين الأول في القاهرة والتاني في السنغال، محتاجين التركيز من اللاعبين وعدم إهدار الفرص». صلاح يعزي الفنان أحمد حلاوة على جانب آخر، قدم الفنان صلاح عبد الله ، خالص التعازي في وفاة الفنان الراحل أحمد حلاوة، إذ قال «أرجو قراءة الفاتحة والدعاء للفنان الكبير الدكتور أحمد حلاوة، فنان مبدع رائع عانى في الفترة الأخيرة، ندعي له ونقوله ربنا يجعل معاناتك يا حبيبي في ميزان حسناتك»، موضحًا أنه دائما ما يثار أخبار بوفاة الفنانين، وهذا الأمر يقلقه، « ده مش حلو، وأن طلع عليا أخبار وفاة، ده مش حلو وبيعمل قلق في البيت».
تواصل الوحدة المحلية بمركز ومدينة أخميم، في محافظة سوهاج، أعمال الإنارة وصيانة وإصلاح الأعمدة على طريق «أخميم - سوهاج »، وعدد من الطرق والشوارع في نطاق مركز أخميم، كما تم رفع ما يقرب من 60 طناً من المخلفات، من هذه الطرق. وأسفرت الحملات التي شنتها الوحدة المحلية لمركز ومدينة أخميم، خلال الساعات الماضية، عن رفع ما يقرب من 25 طناً من المخلفات من طريق «الطواحين»، وشوارع «المرشح والحواويش البحرية، وطريق عرب مهدي بالديابات»، كما تم رفع نحو 35 طناً أخرى من الطريق الرئيسي بقرية «الكولة»، وقرية «العيساوية شرق». المخرج شادي عبد السلام يشيد بمعرض الكتاب ويكشف عن أجدد أعماله | رائدات. إصلاح عطل مفاجئ بمحول كهرباء بمركز أخميم وصرح حسين حبارير، رئيس مركز ومدينة أخميم ، بأن تلك الحملات تأتي في إطار توجيهات اللواء طارق الفقي، محافظ سوهاج، بتكثيف أعمال النظافة ورفع الأتربة والمخلفات، ومراجعة مستوى الإنارة، وذلك لإبراز المظهر الجمالي والحضاري لمركز ومدينة أخميم، مشيراً إلى أنه تم إصلاح عطل مفاجئ بمحول كهرباء قرية «الأحايوة قبلي»، وإناره الطريق الرئيسي. وحدة مرور بدار السلام على مساحة 9 آلاف متر من جانب آخر، أعلن محمد فقير، المكلف بتسيير أعمال الوحدة المحلية لمركز ومدينة دار السلام، في تصريحات له اليوم الثلاثاء، عن بدء أعمال المرحلة الأولى من مشروع إنشاء وحدة مرور دار السلام، ضمن خطة العام المالي الحالي 2021/ 2022، مشيراً إلى أن المساحة المحددة لإنشاء وحدة المرور الجديدة تبلغ حوالي 9 آلاف متر مربع.
ت + ت - الحجم الطبيعي ضمن اتفاق السلام والاستفتاء على مصير جنوب السودان في يناير 2011، يحيي نجوم موسيقى الروك وعدد من الجمعيات الإنسانية، الذكرى الخامسة لتوقيع اتفاق السلام الذي أنهى الحرب الأهلية في جنوب السودان الذي يعاني من الفقر. يعزف نيك ماسون وفيل سلواي وستيوارت كوبلاند، وأعضاء فرق بنك فلويد وراديوهيد وذي بوليس، «نغم السلام» في فيلم تم إعداده في إطار حملة «سودان365» التي تدعو قادة العالم إلى بذل كل ما في وسعهم لمنع تفاقم الوضع في السودان خلال 2010. وقال فيل سلواي من فرقة راديوهيد البريطانية المعاصرة في بيان يعلن انطلاق هذه الحملة أملاً في إتاحة التوعية بالأهمية القصوى لهذا العام في السودان. معرض نجوم السلام الملكي. وقال المطرب المصري محمد منير المشارك في الحملة، إن السودان عانى كثيرا على مدى ثلاثين عاما، وحان الوقت لضمان مستقبل من السلام والأمن لسكان دارفور وسائر السودان.
الطالب يجب ان يوجه الى ان يحترم نفسه ورفض ان تهان كرامته ، وان يحترم الاخرين ، وعلى اولياء الامور ان يوجهوا ابنائهم الى الابتعاد عن الطلبة العنيفين. والحل حسب المرشد التربوي هو عن طرق اشباع حاجات الافراد للتنشئة الاجتماعية والامتناع عن تعزيز العدوان عند الطلاب وتقديم نموذج للسلوك العدواني ، وتدريب الطفل على تأكيد ذاته ( أي الدفاع عن حقوقه دون المس بحقوق الاخرين) ، والتدريب على استخدام اسلوب حل المشاكل عند الطفل بالطرق السلمية ، بالإضافة الى دور وسائل الاعلام في التوعية وتوجيه الاباء والامهات وتوعيتهم ، وايضا توجيه الاطفال من خلال برامج تدعو الى التسامح ونبذ العنف.
وحمل القفال رحمه الله هذه الآية على واقعة أحد قال: ( فبما رحمة من الله لنت لهم) يوم أحد حين عادوا إليك بعد الانهزام ( ولو كنت فظا غليظ القلب) وشافهتهم بالملامة على ذلك الانهزام لانفضوا من حولك ، هيبة منك وحياء بسبب ما كان منهم من الانهزام ، فكان ذلك مما لا يطمع العدو فيك وفيهم. [ ص: 53] المسألة الثالثة: اللين والرفق إنما يجوز إذا لم يفض إلى إهمال حق من حقوق الله ، فأما إذا أدى إلى ذلك لم يجز ، قال تعالى: ( ياأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم) [التوبة: 73] وقال للمؤمنين في إقامة حد الزنا: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) [النور: 2]. وهاهنا دقيقة أخرى: وهي أنه تعالى منعه من الغلظة في هذه الآية ، وأمره بالغلظة في قوله: ( واغلظ عليهم) فهاهنا نهاه عن الغلظة على المؤمنين ، وهناك أمره بالغلظة مع الكافرين ، فهو كقوله: ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) [المائدة: 54] وقوله: ( أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: 29] وتحقيق القول فيه أن طرفي الإفراط والتفريط مذمومان ، والفضيلة في الوسط ، فورود الأمر بالتغليظ تارة ، وأخرى بالنهي عنه ، إنما كان لأجل أن يتباعد عن الإفراط والتفريط ، فيبقى على الوسط الذي هو الصراط المستقيم ، فلهذا السر مدح الله الوسط فقال: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا) [البقرة: 143].
أن تكون هكذا، فتنجو من النار بلطفك مع أبنائك، وبلين قلبك مع من حول يدك. عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: (( « كنت أضرب غلامًا لي بالسوط، فسمعت صوتًا من خلفي: اعلم أبا مسعود، فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا مني، إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود، فألقيت السوط من يدي، فقال: اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام، قال: فقلت: لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا »)). وفي رواية أخرى: « فقلت: يا رسول الله، هو حر لوجه الله تعالى، فقال صلى الله عليه وسلم: أما لو لم تفعل للفحتك النار، أو لمستك النار » [أخرجه مسلم]. وهذا الحديث فيه تنبيه على ظلم من هم تحت إمرتك من الأهل والخدم والعاملين لديك، فإن ظلمهم يوجب لفح النار، والعياذ بالله. ولو كنت فظا غليظ القلب - ووردز. أما عن الزوجة التي يعاملها زوجها بجفاء وغلظة ظنًّا منه أنه بذلك يمارس قوامته، ويظهر رجولته عليها، ليس لها رأي ولا حيلة لها، حياة مملوءة بالأوامر والانتقادات على أتفه الأسباب، ليس هناك مودة ورحمة بينهما، وليس لها دور، إن بادرت وأبدت رأيها، ثار عليها وكأنها ارتكبت جريمة كبرى في حقه. عذرًا فلكل نفسٍ طاقة، فلا تتفاجأ عندما تراها ثائرة وغاضبة، أو ترى الحب جف بئره لديها.
وشاورهم - أيضا - أين يكون المنزل ؟ حتى أشار المنذر بن عمرو المعنق ليموت ، بالتقدم إلى أمام القوم ، وشاورهم في أحد في أن يقعد في المدينة أو يخرج إلى العدو ، فأشار جمهورهم بالخروج إليهم ، فخرج إليهم. وشاورهم يوم الخندق في مصالحة الأحزاب بثلث ثمار المدينة عامئذ ، فأبى عليه ذلك السعدان: سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ، فترك ذلك. وشاورهم يوم الحديبية في أن يميل على ذراري المشركين ، فقال له الصديق: إنا لم نجئ لقتال أحد ، وإنما جئنا معتمرين ، فأجابه إلى ما قال. وقال عليه السلام في قصة الإفك: " أشيروا علي معشر المسلمين في قوم أبنوا أهلي ورموهم ، وايم الله ما علمت على أهلي من سوء ، وأبنوهم بمن - والله - ما علمت عليه إلا خيرا ". ولوكنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك. واستشار عليا وأسامة في فراق عائشة ، رضي الله عنها. فكان [ صلى الله عليه وسلم] يشاورهم في الحروب ونحوها. وقد اختلف الفقهاء: هل كان ذلك واجبا عليه أو من باب الندب تطييبا لقلوبهم ؟ على قولين. وقد قال الحاكم في مستدركه: حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ، حدثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر ، حدثنا سعيد بن [ أبي] مريم ، أنبأنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس في قوله: ( وشاورهم في الأمر) قال: أبو بكر وعمر ، رضي الله عنهما.
ولكن أيها اللسان الناصح بالخير، لا تنسَ أن الله وحده يهدي من يشاء، فلتكن النصيحة ممزوجة بالخوف والحب. وليست نصيحة يعتليها التكبر والفظاظة في القول، وكأنك في مأمن من الفتن، بل عليك ألَّا تنسى أن القلوب بين أصابع الرحمن يقلبها كيفما شاء. ولوكنت فضا غليظ القلب الحلقة. وأنه ليس لك سلطة عليهم لكي تأمرهم، ولكن كن بشوش الوجه، حسن الكلام، حينها سترى ثمرات عطر أخلاقك معهم، وسترى أنك أنرت طريقهم بلين قلبك، وسماحة أخلاقك. ثم هذا الأب الذي يقسو على أبنائه، ويعاملهم بكل غلظة وقسوة ظنًّا منه أنها الطريقة الصحيحة ليقوِّم أخطاءهم، وينشئهم على الصواب والخطأ، وليس على الحلال والحرام والخوف من الله، تنزل الكلمات القاسية عليهم وكأنها سياط تجلد قلوبهم من قسوتها. ثم يمر العمر ونجد أن نبتة الغلظة والقسوة والنقد أنبتت بداخل هؤلاء الأبناء نفورًا تامًّا وبعدًا عن الأب، حتى إنه ليس هناك شيء يستطيع به الآباء ردم تلك الفجوة بينهما، مهما حاولوا إصلاح ما أفسدته قسوة قلوبهم. وقد جاء في الحديث الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله حرم على النار كل هيِّنٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ من الناس ». فما بالك أن تكون هكذا مع أبنائك خاصة، ومع الناس عامة، أن تكون هينًا لينًا سهلًا.
[3] ما هو المعنى اللغوي للآية الكريمة يحمل المعنى اللغوي للآية الكريمة العديد من المعاني التي تعمل على إيضاح المعنى بصورة أفضل من ذي قبل، وعلى ذلك الأساس فإن هناك عدد من المفسرين الذين قد فسروا الآية الكريمة، من قبل تفسيرا لغويا. ومن ضمن هذه المعاني التي توضح فهم الآية:- ﴿ فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ ﴾ أي: بمعنى فبرحمة من الله. تفسير آية: (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ...). ﴿ لِنْتَ لَهُمْ} تأتي بمعنى أن أخلاقك واللين في التعامل يا محمد قد سهلت عليهم أمورهم، ولَمْ تُسْرِعْ إليهم بالغضب فِيمَا كَانَ مِنْهُمْ يَوْمَ أُحُدٍ، ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا ﴾ بمعنى لو كنت جافيا وسيء الخلق والطباع. ﴿ غَلِيظَ الْقَلْبِ} بمعنى جافيا وفظا في القول، و غليظ في القلب {لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾، أيْ بمعنى نفروا وبعدوا وتفرقوا بعيدا عنك ﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ} بمعني تجاوز عن ما فعلوا يوم أحد ﴿ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ﴾ اطلب لهم العفو والهداية يا محمد ﴿ وَشَاوِرْهُمْ ﴾ استمع إليهم، وإلى آرائهم ﴿ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} تنشأ العزيمة و الإرادة بعد الإتفاق والمشاورة في الأمر [2] [3]