لا يهمك كلامهم.. القافلة تسير و الكلاب تنبح..!! 12-16-18, 08:42 PM # 12 malak اهلا بك احمد العالمي الحمد لله راضية و مقتنعة لانني صادقة مع الجميع لم افكر بمراقبة احد ولا اهتم ان صدقو او لم يفعلوا انا فقط اردت ان اعلم ان كان الشخص يرى الناس بطبعه ام ان الخطأ مني انا! مرورك عطر و ردك جميل انرت و اكثر
وهناك من يجمد أفكاره حتى لا تستطيع أن تفرق بينه وبين البهائم وكأنه في غيبوبة دائمة، فهو لا يفكر حتى لماذا خلقه الله؟ ولا يفكر كيف يصنع هدفًا لحياته؟ كل ما يهمه ويشغله هو ما في أيدي الناس. كل يرى الناس بعين طبعه. لماذا هذا معه كذا وكذا؟ بل قد يصل به الأمر إلى الاعتقاد بأن له الحق في الحصول على ما في يد غيره! والمشكلة الأكبر أنه يصدق نفسه، ويستحل لنفسه أخذ عرق غيره! وقد يصل به غباؤه وعدم إدراكه إلى عدم التفكير حتى في نهايته وفي ساعة رحيله، ولا ما ينتظره في آخرته، وكأنه مخلد في هذه الدنيا! ونسي أنها الفانية التي لا تبقى ولا تدوم لأحد؛ مما يجعلك تشفق على مثل هذه النوعية من البشر، بل قد يجعلك تتعجب أي نوع من المخلوقات هذا؟ جعلنا الله وإياكم ممن أنعم الله عليه بنعمة نقاء القلب وصفاء الروح والسعادة في الداريين.
01-01-2013, 14:25 #1 جعلوني بحل وانتم بحل إنا الآن رقم العضوية: 44897 تاريخ التسجيل: Dec 2011 المشاركات: 5, 125 العمر: 26 الجنس: دولتي: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صح يح أن هذه الحكمه أو المثل لم يتفوه بها قائلها إلا وقد وعى بأبعاد مضامينها وماتحمله بين طياتها.. هذه الحكمه تدل على شخص ذو عقل وحكمة وعلى خوض ذلك الإنسان للكثير من التجارب التي تعلم منها حتى استطاع أن يخرج بهذه الحكم " ولكن"... هل برأيكم هذه الحكم تنطبق على جميع الأشخاص وجميع الفئات ؟؟؟! أنا لا أتكلم عن الأمثال التي قيلت لتخص فئة دون فئة.. حديثي هنا ومحل نقاشي يختص بالأمثال التي قيلت مطلقة دون الالتفات إلى العوامل التي قد تجعلها تختص بفئة دون أخرى ليكون الحديث واضح بصورة أكثر المثال القائل " كلن يرى الناس بعين طبعه " اعتقد بوجهة نظري أن المعنى الذي يحمله هذا المثل هو أن الأحكام الصادرة من شخصنا تجاه الأخرين ماهي إلا انعكاس لاطباعنا متغافل النسبية التي قد نتعامل فيها مع الأشخاص فتعاملنا في الموقف الواحد يختلف من شخص لأخر حسب طبيعة ذلك الشخص. أخواني اعضاء منتدى ظفار المجد الكرام, ما هو رايكم في هذا المثل ؟؟؟!
12-16-18, 08:45 PM # 13 malak ما أجمل هذا التعليق!.. ، وجه القمر لي عودة يا حسناء باذن الله ،،، ، بانتظارك سيد picasso وبشوق لمعرفة رأيك لقلبك باقات ورد و زيزفون 12-16-18, 08:50 PM # 14 malak ياسمينة اسعدني مرورك و رأيك قاعدة تنطبق ف حلات كثيرة كثير مت الناس هل افهم من كلامك ان ليس الجميع يرى الناس بعين طبعه? مثلا هل يمكن ان يكون الشخص صادقا و طيبا و لا يصدق الاخر هكذا بدون سبب فقط لانه يرى عدم الصدق ام لانه غير مقتنع!? 12-17-18, 02:27 PM # 15 عدت.. مساؤك راحة بال.. وأمنيات و لا في الخيال.. ، لأنه غير صادق.. و أيضا.. لأن الخلل فينا!.. السواد الأعظم من البشر.. يشاركوننا الحياة من خلف ( أقنعة).. وذلك ( الزيف) يجعل فهمنا لهم في حالات كثيرة ( مشوش! ).. غير واضح.. فهم تارة يتعاملون معنا بقناع الصدق و الأناقة وتارة بالحسد و الحقد المستتر!.. ويكون فينا الخلل.. عندما نتعامل معهم بالطيبة ( المطلقة! ).. أعتقد الحل يكمن في التعامل مع كل الناس بنية صادقة واثقة.. ( فطنة! ياسر القحطاني يرد على الهريفي : "كل يرى الناس بعين طبعه". ).. فالذكاء الحذر.. يجنبنا خيبة الظن في الناس!.. ولن يضيرنا شيء إن عجزوا عن فهمنا بالطريقة الصحيحة.. فالعيب فيهم!.. كل التحايا لك وجه القمر ،،، 12-17-18, 03:49 PM # 16 malak عدت.. لأنه غير صادق.. ، picasso اهلا بعودتك ومسائك نور و سرور ماذا عساي اقول بعد قولك?
قصة المثل المشهور كل يرى للناس بعين طبعه كانت هناك منطقة صغيرة في المدينة لا يذهب إليها أي إنسان ؛ وذلك لأنها عُرفت أنها بلا صدى صوت ، لذلك كان يخشى الناس من الذهاب إليها حتى لا يتيهون فيها ، وذات يوم قرر مجموعة من الشباب أن يقوموا بالذهاب إلى تلك المنطقة كي يعرفوا سرها. اجتمع الشباب ومشوا مع بعضهم البعض وهم يتحدثون دائمًا ، وذلك حتى يتأكدوا انهم لازالوا مع بعضهم ولم يتيهوا ، وحينما وصلوا إلى تلك المنطقة المزعومة اكتشفوا شيئًا خياليًا وغريبًا لقد اكتشفوا أنهم يستطيعون أن يروا بأعينهم حيث رأى جميعهم بعضهم البعض وتعرفوا على المكان وهم في قمة ذهولهم ، وبينما هم كذلك في دهشتهم ظهر إليهم شيخ والذي تحدث قائلًا: "أهلًا بكم في عين طبعه" ومنذ ذلك الحين عُرف المثل الشهير "كلٌّ يرى الناس بعين طبعه ". وهناك قصة اخرى للمثل ومن المواقف التي عبرّت عن ذلك المثل أيضًا موقف الثلاثة رجال الذين كانوا يمشون في طريقهم ، فشاهدوا رجلًا يقوم بالحفر في أحد جوانب الطريق فتحدث الأول قائلًا: لابد أن هذا الرجل قد قتل أحد ويريد دفنه أثناء هذا الظلام بينما أبدى الثاني رأيه قائلًا: لا.. فيما يبدو أنه ليس قاتل ولكنه لا يأتمن أحد على ممتلكاته فيخبئها هنا ثم تحدث الثالث قائلًا: لا.. فيما يبدو ولا هذا ولا ذاك ؛ إنه رجل صالح يحفر بئرًا من أجل الماء ومن هنا تأتي العبرة أن الصالح يرى غيره من الناس صالحين أما الفاسد يراهم فاسدين ، وهكذا يأتي المثل "كلٌّ يرى الناس بعين طبعه
قصة أخرى للمثل: ومن المواقف التي عبرّت عن ذلك المثل أيضًا موقف الثلاثة رجال الذين كانوا يمشون في طريقهم ، فشاهدوا رجلًا يقوم بالحفر في أحد جوانب الطريق ، فتحدث الأول قائلًا: لابد أن هذا الرجل قد قتل أحد ويريد دفنه أثناء هذا الظلام ، بينما أبدى الثاني رأيه قائلًا: لا.. فيما يبدو أنه ليس قاتل ولكنه لا يأتمن أحد على ممتلكاته فيخبئها هنا ، ثم تحدث الثالث قائلًا: لا.. فيما يبدو ولا هذا ولا ذاك ؛ إنه رجل صالح يحفر بئرًا من أجل الماء ، ومن هنا تأتي العبرة أن الصالح يرى غيره من الناس صالحين، أما الفاسد يراهم فاسدين ، وهكذا يأتي المثل "كلٌّ يرى الناس بعين طبعه". تصفّح المقالات
سبق- الإحساء: أعلنت كلية العلوم الزراعية والأغذية فتح باب القبول لدرجة الماجستير للعام الجامعي 1435/ 1436هـ في الفترة من يوم الأحد 26-7-1435هـ، إلى نهاية دوام يوم الأحد 3-8-1435هـ. وقالت إن تقديم طلب القبول الجديد سيكون عن طريق مكتب وكيل كلية العلوم الزراعية والأغذية للدراسات العليا والبحث العلمي، في مبني كلية العلوم الزراعية رقم 31 بالنسبة للطلاب، وبالنسبة للطالبات تقدم الطلبات إلى مكتب منسقة كلية العلوم الزراعية والأغذية للشؤون الأكاديمية والإدارية لشؤون الطالبات بمني كلية العلوم الزراعية في أقسام الطالبات بمقر الجامعة بالهفوف رقم 53. ويشترط لقبول الطلاب في الدراسات العليا: 1- أن يكون المتقدم سعودياً أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين. 2- أن يكون المتقدم حاصلاً على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو من جامعة معترف بها. 3- أن يكون حسن السيرة والسلوك ولائقاً طبياً. 4- أن يقدم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. 5- موافقة مراجعة على الدراسة إذا كان موظفاً تعبئة النموذج الموجود في موقع عمادة الدراسات العليا بموافقة جهة العمل. ويتطلب التقدم للحصول على قبول في برامج الدراسات العليا إكمال وتوفير المتطلبات التالية: 1- تعبئة نموذج طلب الالتحاق الذي يمكن الحصول عليه من بوابة عمادة الدراسات العليا في موقع الجامعة.
[2] قسم الأعمال الزراعية يهتم قسم الأعمال الزراعية وعلوم المستهلك بالعلوم النظرية والتطبيقية المتعلقة بالنظريات الاقتصادية وأساس العلوم في الإدارة ، والمحاسبة ، والاقتصاد المسؤولة عن الإنتاج الزراعي. [3] قسم التقنية الحيوية الزراعية يهتم قسم التقنية الحيوية الزراعية بتدريس العلوم المتعلقة بزراعة الخلايا، والأنسجة، وعلوم الوراثة الجزيئية، وتحوير الجينات، والتمثيل الحيوي للبروتينات ، وتسلسل الأحماض الأمينية والنووية، بهدف تطوير التقنيات من أجل تحسين الإنتاج الزراعي. [3] قسم الإنتاج الحيواني والسمكي يهتم قسم الإنتاج الحيواني والسمكي بعلوم الإنتاج الحيواني، والداجني، والسمكي، ويعمل القسم علي التدريب في مجال تربية الحيوانات، ومزارع إنتاج الألبان، ومزارع الدواجن، ومزارع الأسماك، والروبيان ، ويؤهل القسم الطالب لمعرفة علوم الإدارة، وتحسين الإنتاج الحيواني، ومعرفة وتكنولوجيا تصنيع الأعلاف، وتخطيط المصايد السمكية. [3] انظر أيضًا كلية العلوم (جامعة الملك فيصل) كلية العلوم الطبية التطبيقية (جامعة الملك فيصل) المراجع {{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}} This page is based on a Wikipedia article written by contributors ( read / edit).
كلية العلوم الزراعية والأغذية في مدينة سكوبيه Универзитет "Св. Кирил и Методиј" Скопје معلومات التأسيس 1946 النوع حكومية الموقع الجغرافي المدينة سكوبيه البلد مقدونيا إحصاءات عدد الطلاب حوالي 50, 000 (سنة ؟؟) الموقع الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل كلية العلوم الزراعية والأغذية في مدينة سكوبيه هي جزء من جامعة القيديسين سيريل وميثوديوس في سكوبيه. وتقع الكلية في الجزء الشرقي من مدينة سكوبيه في حرم جامعي يضم أقسامًا أخرى للعلوم البيولوجية والتكنولوجيا الحيوية الأخرى: كلية الرياضيات والعلوم الطبيعية وكلية الطب البيطري والمستشفى الجامعي للطب البيطري ومعهد الطب البيطري ومعهدالزراعة وكلية الغابات. ويقع الحرم الجامعي على بعد 2 كم من رئيس جامعة القديسين سيريل ووميثوديوس وداخل الحرم الجامعي يوجد مهجع ستيف نوموف (Stiv Naumov). والكلية مجهزة بمساحة مبنية صافية قابلة للاستخدام تبلغ 7465 مترًا مربعًا تضم ستة مدرجات و26 قاعة للمحاضرات و28 مختبرًا و143 مكتبًا ومكتبة وقاعة مطالعة تبلغ مساحتها 270 مترًا مربعًا ومقهى للطلاب تبلغ مساحته 180 مترًا مربعًا. وعميد الكلية منذ عام 2009 هو الأستاذ الدكتور دراجي ديميتريفيسكي (Dragi Dimitrievski) معلومات تاريخية وملف الكلية [ عدل] تأسست كلية العلوم الزراعية والأغذية في خريف عام 1947 تحت اسم كلية الزراعة، كقسم مستقل تابع لكلية الزراعة والغابات، بعد عام واحد فقط من تأسيس كلية الفلسفة.
1) إعداد خريجين مزودين بقدرات علمية ومهارات تؤهلهم للمنافسة بسوق العمل وقادرين على الإسهام في تطوير القطاع الزراعي والمساهمة في تحقيق الامن الغذائي في الجمهورية اليمنية. 2) المساهمة في تخرج كوادر علمية مؤهلة من حملة شهادتي الماجستير والدكتوراه لرفد الجامعات والمؤسسات ذات العلاقة بالتخصصات الزراعية والغذائية والبيئية. 3) توظيف البحث العلمي للإسهام في التنمية الشاملة للقطاع الزراعي وحل مشكلاته والارتقاء بالقطاع الزراعي (نباتي وحيواني) والغذائي والبيئي. 4) توسيع نطاق الاستفادة من أنشطة وخدمات الكلية لتشمل المجتمع اليمني وتصحيح مسارها بما يخدم الاحتياجات التنموية والبيئة المحلية. 5) تنمية القدرات الأكاديمية والمادية والبنية الأساسية 6) تحديث وتطوير خطط الكلية والمراجعة المستمرة لخطط تطوير الكلية والبرامج وترشيد وتطوير مناخ العمل والالتزام بالجودة لمختلف المخرجات التعليمية والبحثية والمهنية للكلية استرشاداً بالمواصفات والمرجعيات العالمية. 7) الالتزام بمواكبة التقدم والتطور العالمي في المعارف العلمية والتقنيات الزراعية والغذائية مع تعظيم توظيف تطبيقاتها في تنمية قدرات المجتمع الزراعي ومؤسساته وتشجيع استمرار التعلم الذاتي على المستوى الفردي والجماعي والمؤسسي ببرامج التدريب والخدمات المجتمعية.