2- لا تذْكُري في حَضرته أيَّ رجلٍ، ولو كان من محارِمك، ولا تتحدَّثي عن رجلٍ نهائيًّا، ولا تُظهري أيَّ نوعٍ من الاهتمام بهم، أو التعاطُف معهم، لا أخيه ولا السائق ولا غيرهم. 3- تجنَّبي التزيُّن بكافَّة أنواعه عند زيارة بعض أهْلكم، أو حضورهم إلى منزلكم، واجْعَلِي زينتك مَحْصورةً داخِل غُرفتكما فقط. 4- ارْفُضي بعضَ الدعوات من الجيران أو الأهْل أمامَه، وأعْلِميه أنَّك رفضت لرغْبتك في الجلوس معه في هذا الوقت، وقضاء الوقت داخل المنزل. طرق تجعل الزوج يصالح زوجته. جدِّدي مثلَ هذه المقترحات كلَّ يومٍ، وتذَكَّريها مع كلِّ صباح، واعْقِدي العَزْمَ على التنفيذ.
تجد كثيرات صعوبة في إقناع أزواجهن بشراء مستلزمات محددة أو القيام بأشياء معينة، مثل السفر أو التنزه، بل ويشعرن بالملل من كثرة الإلحاح على أزواجهن للقيام ببعض الأنشطة معًا، بينما لايستجيب الأزواج، وهنا يطرحن سؤالًا: "كيف أقنع زوجي بطلباتي؟". عزيزتي لا تفقدي الأمل، فهناك بعض العبارات التي يمكنكِ إضافتها عند طلبك منه أي شيء، وتأكدي أنه لن يرفضه، وسيسعى لتنفيذه في أقرب وقت ممكن، فتابعي القراءة. كيف أقنع زوجي بطلباتي؟ جملة واحدة و5 نصائح ليحقق لكِ زوجك كل طلباتك، هذه الجملة يمكن أن تتغير في كل مرة، وتقال بطريقة مختلفة مع إضافة بعض العبارات أو حذفها كي لا يمل زوجك من طريقة الطلب، وهي: "أشعر أنك بحاجة إلى كذا، لأنك تمر بضغوط كثيرة وأريد الترفيه عنك، هل تتذكر مغامرات أيام زواجنا الأولى وخطبتنا؟"، ثم اذكري الطلب بطريقة رقيقة تُشعره أنكِ تطلبين هذا الأمر لأجله ولأجلك أيضًا. كيف اخلي زوجي مايرفض لي طلب إشتراك في العرضة. بطريقة أخرى اجعلي زوجك يتأكد من طريقة طلبك بأنكِ ترغبين في مصلحته وراحته أولًا، وبذلك سيسعى بكل جهده لتحقيق طلبك، بل وسيشعر بالامتنان والتقدير لكِ لتفكيرك به. يمكنكِ أن ترفقي طلبك مثلًا بجملة أخرى مثل: "لقد حلمت بأننا نفعل كذا وكنا فرحين جدًّا"، وهكذا في كل مرة نوعي في الجملة بما يتناسب وطبيعة زوجك وطلبك، وفي الأغلب لن يرفض زوجك هذا الطلب لأنه سيشعر أنه رغبة داخلية في عقلك الباطن وليس مجرد طلب عابر ستنسينه لاحقًا.
اللهم اهدي زوجي واصلح حاله. اللهم أني أطلب منك أن توفق بيني وبين زوجي، وأجمع بيننا في خير الأمور. تحدثنا في هذا المقال عن دعاء يخلي زوجك مايرفض لك طلب وتناولنا اجمل الادعية لكسب حب الزوج. hoor reda 100 المشاركات 0 تعليقات
مدري ماتزوجت هههههه لاتزوجت بشوف وش اللي براسه بيسعده.... مافي سر محدد كل رجل له مفتاح شوفي عاد اي وكاله تطيحين عليها ههههههههه اذا على اللي عندي ما يجيب راسه الا....... ممممممم شسمه ذاك ما ادري استحي اقول>>>>>اجل وراتس داخله المهم يصير والله يابنات يحبنيييييييي حييييييييل وما يرفض لي طلب خخخخخ والله صدق<<<<<كني فهمت شيّّّّ؟ الله يسخره لي ويسخرني له والله حسب رضاء أمه عليك لو راضيه عليك على طول فتحلك حساب في البنك ولو ماترجعين لبيتك إلا وقت النوم مامهم الطبخ والله هذا إلاساير مع سلفتي ماترجع بيتها إلاوقت النوم بس الحى ولانامت عند أمه عشان التوفير. والحسابات في البنوك شغاله شفتوا الرضاء ايش يسوي:angry: مشكوورة على الموضوع اخلصي قوليه لو ندري مادخلنا موضوع ركضضضضضض هههههههه
سابعًا: توجَّهي إلى الله بالدعاء، وسَلِيه أنْ يرفعَ عنك وعنه هذا البلاء؛ فالله - تعالى - سميع مُجيبٌ، وتقرَّبي إلى الله بالنوافل وقراءة القرآن، وتَحَري أوقات الاستجابة، فكم من مشكلة عجزتْ عن حَلِّها القُدراتُ البشريَّة، فكان حَلُّها بالإرادة الإلهيَّة التي لا يعجزُها شيءٌ في الأرض ولا في السماء، والله - عز وجل - يقول: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾ [النمل: 62]، ويقول - تعالى -: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ [غافر: 60]. فثِقِي في الله، واستعيني به، ولا تيْئَسي من الدعاء؛ فمن تعجَّل الإجابة حُرِمها؛ كما ورَدَ في الحديث: ((يُستجابُ لأحدِكم ما لم يَعْجَلْ؛ فيقولُ: قد دعوتُ، فلم يُسْتَجَبْ لي))؛ متفق عليه.
- لا يدخل الجنَّةَ من في قلبه مثقالُ ذَرَّةٍ من كِبرٍ الراوي: عبدالله بن سلام | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم: 2910 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ. عبدالله بن مسعود | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ.
هذا وأستغفرُ اللهَ لي ولكم الخُطبةُ الثانيةُ إنّ الحمدَ للهِ نَحمدُهُ ونَستعينُهُ ونَستهدِيهِ ونشكُرُه ونَستغفرُه ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فلا مُضِلّ لهُ ومَن يُضلِلْ فلا هادِي لهُ، والصلاةُ والسلامُ على سَيِّدِنا محمدٍ الصادِقِ الوَعْدِ الأَمينِ وعلَى إِخوانِه النبيِّينَ وَالْمُرْسَلِين. وَرَضِيَ اللهُ عَنْ أُمَّهاتِ المؤمِنينَ وءالِ البَيْتِ الطَّاهِرينَ وَعَنِ الخُلفاءِ الرَّاشدِينَ أبِي بكرٍ وعُمَرَ وعُثْمَانَ وَعَلِىٍّ وعَنِ الأَئِمَّةِ الْمُهْتَدِينَ أبِي حنيفَةَ ومَالِكٍ والشافِعِيِّ وأحمَدَ وعنِ الأولياءِ والصَّالحينَ أمَّا بعدُ عبادَ اللهِ فإِنِّي أوصيكُمْ ونفسِي بتَقوَى اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ فاتّقوه.
رواه البُخاريُّ ومسلم، أَي هُوَ يَغُوصُ في الأرْضِ ويَنْزِلُ فيها إلى يومِ القيامة. واعلم أَخِي المسلم، أَنَّ مِنَ الكِبْرِ مَا هُو كُفْرٌ، والعياذُ بالله، كَكِبْرِ بَعْضِ المشركينَ إِذْ إِنَّهُم عَرَفُوا أَنَّ سيِّدَنا محمّدًا صلى الله عليه وسلم قد جاءَ بالحقِّ ومَعَ ذلك رَدُّوا دَعْوَتَه وَعَارَضُوهُ كَيْ لا يُقَالَ عنهم تركوا مَا كانَ عليه ءَاباؤُهم، وَهُمْ أسيادٌ عندَهم واتَّبَعُوا النبيَّ الأُمِّيَّ بِدَعْوَى أنَّ مَنِ اتَّبَعَهُ غَالِـبُهم مِنَ الفُقراءِ والضُّعَفاء. فاحرِصُوا عبادَ اللهِ على تَصْفِيَةِ قُلوبِكُم مِنَ الكِبْر،ِ هذا الدَّاءِ الـمُفْسِدِ والصِّفَةِ المذمُومة، ومَنْ كانَ على هذا الخُلُقِ الذَّمِيْمِ فَلْيُدَاوِ نَفْسَهُ الأَمَّارَةَ بالسُّوءِ، بِخِدْمَةِ الفُقَراءِ والمحتاجينَ من المسلمين، وَبِتَرْكِ التَّعالي عليهم، والالتزامِ بقَبُولِ الحقِّ، سَواءٌ كانَ صادرًا مِنْ كبيرٍ أم صغيرٍ، مِنْ حَقِيْرٍ أم أَمِيْرٍ، إذْ لا يخفَى مَا في التواضُعِ مِنْ شَرَفٍ عَظْيْمٍ وقَدْرٍ رَفِيع، كيفَ لا والنبيُّ صلى الله عليه وسلمَ يقول:" مَا تَواضَعَ أحدٌ للهِ إلا رَفَعَهُ الله ". شرح حديث لا يدخلُ الجنةَ مَن كان في قلبه مِثقال ذرةٍ من كِبر. رواه مسلم.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ التَّكبُّرِ ورفَضِ الحقِّ والبُعدِ عنه. وفيه: مَشروعيَّةُ التَّجمُّلِ بِلُبسِ الثِّيابِ الجَميلةِ، والنِّعالِ الجَميلةِ. وفيه إثباتُ اسمِ «الجَميلِ» لله سُبحانَه، وأنَّه من أسمائه الحُسنى.