وقال زوج الفنانة الراحلة: إزاى يقولوا هو مسيحى واتجوز فايزة أنا مسلم قبل زواجها ب 15 سنة والقانون يمنع مسيحى يتزوج مسلمة وأضاف: إخواتى وأبناءهم مسيحيين وليس لدينا هذا الكلام أو هذه التفرقة المفتعلة نقلا عن: اليوم السابع
شاهد.. شريهان الابنة والأم والأخت والزوجة بعيدا عن الأضواء... from Jun 12, 2021 · أكدت صحيفة (يديعوت أحرنوت) الإٍسرائيلية، أن عناصر من كتائب القسام، الجناح العسكري لحركة حماس، اكتشفوا قبل الحرب الأخيرة على قطاع غزة بأيام، قوة إسرائيلية من لواء جولاني، كانت على حدود القطاع من جهة حاجز بيت حانون. (الرجولة أفعال و ليست أقوال) (الرجولة أفعال و ليست أقوال) (الرجولة أفعال و ليست أقوال) شريهان ناعية هاني جرجس فوزي: أول تعليق لـ شريهان على أزمة شيرين وحسام حبيب منذ 26 يوم ما زالت أزمة الفنانة شيرين عبدالوهاب وزوجها حسام حبيب مع الإعلامية نضال الأحمدية ووالد حسام، مسيطرة على الوسط الفني. Jun 12, 2021 · أكدت صحيفة (يديعوت أحرنوت) الإٍسرائيلية، أن عناصر من كتائب القسام، الجناح العسكري لحركة حماس، اكتشفوا قبل الحرب الأخيرة على قطاع غزة بأيام، قوة إسرائيلية من لواء جولاني، كانت على حدود القطاع من جهة حاجز بيت حانون. فايزه بكر يونس وزوجها لطفلها. شريهان ناعية هاني جرجس فوزي: حسام حبيب عاد للحديث مجدداً عن أزمة التسجيل المتداول لوالده حول علاقة ابنه مع شيرين عبد الوهاب، وفاجأ الجمهور بنشر صورة والده على انستقرام وتوجيه رسالة له بعد كشفه مؤخراً عن خلافاته السابقة مع والده.
قبل وفاته صل على شهادات تقدير وميداليات رفعت من قامته العلمية الإعلامي بكر يونس نال نيشان تقديري من ونستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا وبعدها وصله خطاب شكر من جمال عبد الناصر الرئيس المصري القديم حتى توفي في الواحد والعشرين من شهر 7 عام الف وتسعمئة واثنان وثمانون وقد دفن رفاته في المدينة المنورة السعودية.
وقال زوج الفنانة الراحلة:"إزاى يقولوا هو مسيحى واتجوز فايزة أنا مسلم قبل زواجها ب 15 سنة والقانون يمنع مسيحى يتزوج مسلمة" وأضاف:" إخواتى وأبناءهم مسيحيين وليس لدينا هذا الكلام أو هذه التفرقة المفتعلة" ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. نص مسلم والتانى مسيحى.. فايزه بكر يونس وزوجها الجديد. قصة اختلاف ديانة فايزة كمال وزوجها مراد منير فيديو والان إلى التفاصيل: كشف المخرج الكبيرمراد منير حقيقة الجدل الذى أثاره البعض حول اختلاف الديانة بينه وبين زوجته الفنانة الراحلة فايزة كمال. وأوضح مراد منير خلال حواره مع تليفزيون اليوم السابع والذى كشف خلاله العديد من الأسرار حول قصة زواجه بالفنانة الراحلة وحياتهما معا حقيقة الجدل الذى أثير بعد أن نشرت شقيقته الفنانة ماجدة منير صورة مع أبناء شقيقها وتحدثت عن زوجته الراحلة الفنانة فايزة كمال فانهالت التعليقات والتساؤلات حول اختلاف الديانة فى الأسرة ، خاصة وأن الفنانة ماجدة منير مسيحية الديانة.
أمَّا الواقع الذي صار إليه حال كثيرٍ منا، وهو أنَّهم إذا رأوا أصحابَ البلاء فلا تسأل، تجد التَّصوير، هؤلاء في كربٍ، في شدَّةٍ، في حادثٍ، والناس تتوقف لتُصور، ثم بعد ذلك السَّبق في النَّشر، نشر هذه الصُّور عبر هذه الوسائل، وهذا لا يجوز، حرام. سمعتُ أحدهم يقول: بأنَّه قد انقلبت به سيارتُه في مجرى سيلٍ، يقول: وأنا أُحاول الخروج منه. وهو في عشر الستين، يقول: أحاول أن أخرج منه. يقول: وإذا بشابٍّ يتوقف، فظننتُ أنه جاء ليُسعف. يقول: وأنا رأسي يخرج من السيارة، أريد الخروج، أهمّ بالخروج. يقول: تسمح لي ألتقط صورة؟ يعني: وصل الأمرُ إلى هذا الحدِّ. أمَّا الشَّماتة فحدِّث ولا حرج، إذا فعل الإنسان؛ وقع في شيءٍ من البلاء، وقع في معصيةٍ، خذلته ذنوبُه، وقع في أمورٍ لا تليق، لا تحسُن، لا تجمُل، صدرت عنه تصرفات، أو وُجد في مكان ريبةٍ، أو نحو ذلك، فهذا -نسأل الله العافية- يسير الركبانُ بتلك الأخبار، ويتسابق المتسابقون لنشرها وإذاعتها، وهذا لا يجوز، وإنما المشروع أن يقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به. وهذه –للأسف- أصبحت بلاءً عامًّا يشترك فيه بعضُ مَن ينتسب إلى دينٍ، أو دعوةٍ، أو علمٍ، أو نحو ذلك، الشَّماتة بالناس، ونشر ما يُسمَّى بالفضائح، ومن مقاطع صوتية تقتطع من كلام المتكلمين، أو صور، أو أخبار قد لا تثبت، كلّ هذا لا يصحّ، ولا يجوز.
22-05-2011, 06:28 AM الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ ا لله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ ". أخرجه الترمذي (5/493 رقم 3431) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/956 ، رقم 1056). وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 153).
فبعض أهل العلم كأنهم نظروا إلى هذا: أنَّه جاء بأسلوب الخطاب، قالوا: لا يُوجّه الخطابُ إليه؛ لئلا يكون ذلك زيادةً في بلائه، وإنما هو بحاجةٍ إلى المواساة والتَّسلية، ألا تُشعره أصلًا أنَّ به بأسًا. إذا رأيتَ إنسانًا في عاهةٍ: لربما في يده، سلَّم عليك، أو لربما في وجهه، أو نحو ذلك، تتخاطب معه، وتتعامل معه كأنَّه ليس به شيءٌ، هذا هو الصَّحيح، ما تقول: ما هذا؟ ما بيدك؟ أرني يدك، أو نحو ذلك؛ فيُؤذيه، بل إنَّه قد يتأذّى بإمعان النظر وتصويبه إلى هذه العاهة. حينما يلتفت الإنسانُ إلى هذه اليد وينظر إليها؛ فإنَّ ذلك يتأذّى به مثل هذا؛ ولذلك استشكل بعضُ أهل العلم أن يكون المرادُ بذلك الابتلاء في البدن. وكذلك الابتلاء إذا كان قد ابتُلي بماله، أو ولده، أو أهله، أو نحو ذلك، هل يقول له: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ؟ فقالوا: هذا يكون في الدِّين، ما لم تترتب عليه مفسدة أعظم. قالوا: هذا يكون في الفاسق المعلن؛ ولهذا قيّده بعضُ أهل العلم بما يكون للزجر، يعني: إذا قصد به الزَّجر، رأى إنسانًا لا يُبالي، أو نحو ذلك، أو مُستهترًا، أو مُكابرًا؛ يقول له: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، يُشعره بأنَّ ما حلَّ به وما نزل إنما هو بلاء يتبرأ منه أهلُ الإيمان، ويسألون الله العافية من ذلك.
وعليه ؛ فلا يشرع هذا الذكر عند رؤية الحيوانات المريضة... ؛ لأننا لو قلنا بهذا للزم منه أننا متى ما رأينا حيواناً ، ولو لم يكن مريضاً ، أن نقول هذا الذكر؛ لأن الله فضلنا عليه. ولأنه لم ينقل شيء من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه. ويدل لهذا لفظ الحديث المشار إليه: ( مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلاءٍ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ) رواه الترمذي (3431) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي. وشروح العلماء للحديث يستفاد منها أنهم لم يجعلوا الحديث شاملا للمبتلى من الحيوان ، فإنهم ذكروا أن "البلاء" في الحديث يشمل البلاء البدني كالمرض ، والبلاء الديني ، وهو نقص الدين بسبب فعل معصية أو بدعة ، وهذا لا يشمل الحيوان قطعاً. ولهذا استحب العلماء أن يقال هذا الذكر إذا رأى عاصياً أو فاسقاً أو ظالماً. وانظر: "تحفة الأحوذي" ، "فيض القدير" (6/130). والحاصل: أن هذا الدعاء لا يقال إذا رأى حيواناً مريضاً ، بل إذا رأى إنساناً مبتلى بمرض أو نقص في البدن أو الدين.