تكمن المشكلة في التصور الذي يقدمه كل اتجاه باطني لمغزى وغايات نهجه، فمعظم التوجهات الباطنية تجعل اصلاح الباطن غاية عليا، تدور حولها وتنتهي عندها، لذا يصبح الشيخ او المربي او المشرف بمثابة (الرب) لتابعه من حيث لا يحتسب، فهو، لا يتخطى عتبة هذا الشيخ او المعلم في النظر لما وراء ذلك، كما ان المشكلة الاكبر، تكمن في النظرة الكلية العليا لموقع الشخص ضمن دائرة التخطيط الكوني الاعلى. يتميز المنهج الباطني (العرفان الحقيقي) المرتبط بمدرسة محمد وآل محمد عليهم السلام بتجاوز كل الاشكاليات التي تطرح على المناهج الباطنية وذلك من خلال نقاط الافتراق الآتية: – لا يسمح هذا النهج بالانعزال عن الحياة العامة إلا في حدود تجنب مجالس السوء وعدم الانشغال بالسفاسف والمثابرة على بناء الذات، وما عدا ذلك، فإن المؤمن ملزم بالانخراط بالشأن العام (ليس منا من لم تهم امور المسلمين)، وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سنام الايمان وحرزه الحصين، وان الرفض القلبي هو اضعف الايمان. – يعد الطريق الوجداني والقلبي احد اهم مداخل المعرفة الذاتية، وبه يتكون البناء القلبي للايمان إلا ان هذا الطريق لا يمكن استخدامه كحجة على الآخرين، بل، لا بد من حجة العقل وحكومة الظاهر، واستعمال الطريق المعهود والمعروف لعامة الناس.
الإجابة: المنافق. فأنزل الله تعالى سورة المنافقين والتي تذكر صفات المنافقين، فقد قال تعالى " رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا "، فأكثر ما كانوا يفعلوه هو التصدي والتخلي عن النبي عليه السلام.
من أظهر الإيمان وستر الكفر يدعى. أرسل الله تعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليرشد الناس إلى الصراط المستقيم ، ويدعو الناس إلى عبادة الله عز وجل وحده الذي لا شريك له. وقد انتشر الله تعالى لهذه الدعوة الإسلامية وظهورها على نطاق واسع وأرسل الله تعالى معجزة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لإثبات الحجة. رغم ذلك هناك مجموعة من الكفرة. من أظهر الإيمان وستر الكفر يدعى وهناك جماعة من الناس أظهروا الإيمان ، لكنهم أخفوا الكفر في الداخل ، وهؤلاء هم المنافقون ، فالرياء هو إظهار الإيمان وستر الكفر. والله بن أبي بن أبي سلول النفاق ينقسم إلى نفاق عملي وإيمان نفاق ، ولهما مجموعة من الصفات ، وقد وعد الله تعالى هؤلاء المنافقين. من يُظهر الإيمان ويبطن الكفر يسمى - عودة نيوز. ومن أظهر الإيمان وستر الكفر يدعى منافق. خطأ: المحتوى محمي!! المصدر:
من يُظهر الإيمان ويبطن الكفر يسمى، أرسل الله سبحانه وتعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لهداية الناس الى الطريق الصحيح ولدعوة الناس الى عبادة الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له ، ولقد آمن مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة بعض الناس ولقد شاء الله عزوجل لهذه الدعوة الاسلامية أن تنتشر وتظهر بشكل كبير ولقد أرسل الله سبحانه وتعالى معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم وذلك لاثبات الحجة وعلى الرغم من ذلك فهناك مجموعة كفرت. وهناك مجموعة من الناس من أظهرت الايمان لكن كانت تبطن في داخلها الكفر ، وهؤلاء هو المنافقين حيث أن النفاق هو اظهار الايمان وابطان الكفر ولقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ، وأكثر من اشتهر بالنفاق عبد الله بن أبي بن أبي سلول وينقسم النفاق الى نفاق عملي ونفاق اعتقادي ولهم مجموعة من الخصائص ولقد توعد الله سبحانه وتعالى لهؤلاء المنافقين. من يُظهر الإيمان ويبطن الكفر يسمى منافق.
وعلى الرغم من وجود المراكز الإسلامية والحركات الإسلامية المستمرة في الجهاد إلا أن الفلبين مازالت تعاني من العديد من المشكلات منها: التخلف الشديد الذي يتجلى في النقص الحاد في الخدمات التعليمية والصحية والذي يعود سببه من وجهة النظر الإسلامية إلى سيطرة الحكومة في مانيلا على الثروات الطبيعية للمناطق الإسلامية. المسلمون في الفلبين - محمود بيومي - طريق الإسلام. الصدامات العسكرية بين ثوار الجبهة الإسلامية لتحرير مورو الداعية للاستقلال وبين الجيش الحكومي، وكان من نتيجة هذه الصدمات حتى الآن تهجير قرابة مليوني مسلم فلبيني إلى ولاية صباح الماليزية المجاورة. التهميش السياسي إذ ليس لدى المسلمين أي ممثل في الحكومة أو القضاء. المصدر: الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا – سيد عبد المجيد بكر.
بيد أن تعاظم سيولة الخيارات الخارجية لهذه الدولة عمل كعنصر اغراء لها، ودفعها للابتعاد عن اي تجاوب مع الحقوق المشروعة لمسلمي البلاد. ومع افول نجم الحرب الباردة وتراجع المكانة الجيوبوليتيكية للدولة الفلبينية في الجيوستراتيجية الاطلسية وتخلي الغرب عن نظام ماركوس وتشكيل حكومة ديموقراطية في مانيلا كان من المنتظر حدوث تغير فعلي في مقاربة الدولة الفلبينية لقضية الاقلية المسلمة في البلاد، الا ان الحكومة الجديدة بزعامة كورازون اكينو وقفت صامتة امام هذا الواقع، وبدا من الواضح حينها ان نفوذ الجيش والسلطة الدينية استمر عامل ضغط خفي على الساسة الجدد لمنعهم من اعتماد اية مقاربة متوازنة لواقع المسلمين في البلاد. الإسلام في الفلبين - موقع مقالات إسلام ويب. وقد شغل الجيش موقعاً متقدماً على الساحة الفلبينية منذ بدء فرض الاحكام العرفية وقانون الطوارئ في العام 1972والذي اعتمد عليه ماركوس لإحكام قبضته على البلاد. ولقد ضمن ماركوس استمرار ولاء الجيش بتعيين انصاره في مناصبه القيادية، ولكن اثناء احداث العام 1986لعب قائداً الجيش والبوليس (الجنرال إنريل والجنرال راموس) دوراً مهماً في إبعاد ماركوس بوقوفهما خلف أكينو ومساندتها في حركتها. ومنذ وصول اكينو في العام 1986وحتى يومنا هذا فإن شيئاً لم يتغير في مقاربة الحكومات المتعاقبة في مانيلا، بل يمكن القول ان مسلمي الفلبين اضحوا، اضافة الى معاناتهم الاصلية، اكثر ضحايا الازمة الاقتصادية التي شهدتها البلاد في العقد الاخير.
ملخص المقال الإسلام في الفلبين، مقال يتناول تاريخ دخول الإسلام الفلبين جنوب شرق آسيا وأهم الإمارات الإسلامية هناك في مورو كإمارة سولو تعتبر الفلبين من أقدم الدول الآسيوية التي دخلها الإسلام على أيدي المسلمين العرب من التجار والدعاة. فقد عرف العرب والمسلمون منذ القدم جزر الفلبين، وأطلقوا عليها اسم جزر المهراج كما جاء في كتاب مروج الذهب للمسعودي [1] ، فالروايات التاريخية تذكر أن العرب قبل الإسلام كانوا يرتادون تلك البلاد للتجارة؛ فيبيعون أجمل منتجات الشرق التي تعود بالربح والكسب الوفير. كيف دخل الإسلام الفلبين ؟. وبعد انتشار الإسلام أخذ هؤلاء التجار يجملون على عاتقهم –إلى جانب تجارتهم- الدعوة إلى الإسلام في كل مكان يحلون فيه، وتذكر الروايات أن وصول الإسلام إلى الفلبين كان حوالي سنة 270هـ/ 883م، عن طريق الدعاة الذين وصلوا إلى تلك الجهات، وفي سنة 390هـ/ 922م، هاجر من العراق ثلاثة من الدعاة وهم: محمد بن يحيى وأحمد بن عبد الله، ومحمد بن جعفر، واستشهد هؤلاء الثلاثة في سنة 313هـ/ 925م. كما يروى أن الإسلام دخل الفلبين في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي، من خلال التجار المسلمين من إندونيسيا والملايو، ويعتقد أن للحضارمة (التجار من حضر موت) دورا كبيرا في هذا الشأن.
وفي عام 1898م استطاع -باتفاق مسبق- التغلب على الإسبان والانتصار عليهم, وعقدوا معاهدة بينهما تنصُّ على ترك الفلبين لأمريكا، وبذلك أصبح الحكم أمريكيا، ثم بدأ الأمريكان يكملون نفس دور الإسبان بقتال المسلمين وإخضاعهم لحكمهم, ولكنهم لم يستطيعوا التغلب على مسلمي مينداناو وأرخبيل صولو.
ونتيجة للمقاومة الشرسة ولحرب الإسبان مع الأمريكان، فقد قامت إسبانيا بتسليم جزر الفلبين (عدا ميندناو الجنوبية لعدم احتلالها من قبل الإسبان) بمبلغ 20 مليون دولار، وذلك عام 1898م، لتبدأ فترة الاحتلال الأمريكي حتى عام 1941م. في نفس عام تسليم الفلبين للأمريكان اندلعت ثورة عارمة من قبل شعب مورو في ميندناو الجنوبية؛ رفضًا لضم جزيرتهم إلى باقي جزر الفلبين، لكن الاستعمار الأمريكي قمع هذه الثورة على مدار 4 سنوات بمنتهى القوة، فيعمل الأمريكان بعدها على نشر الجهل ومصادرة أراضي المسلمين بالجزيرة، وبث الفتن بين المسلمين في الجزر المختلفة، حتى يتفرق المسلمون بعدها وتسقط كافة الجزر بلا استثناء في قبضة الأمريكان. عام 1941م، وخلال الحرب العالمية الثانية طردت القوات اليابانية الأمريكان من جزر الفلبين، لكن مع هزيمة اليابانيين في الحرب والمقاومة الشرسة تم منح الفلبين الاستقلال عام 1946م إثر اتفاقية بين اليابانيين والأمريكان، والتي تم بموجبها ضم جزيرة ميندناو الجنوبية إلى باقي الأراضي الفلبينية. ما بعد الاستقلال الحكومات المتعاقبة للفلبين قامت بمعاملة المسلمين مثلما كان يعاملهم الاحتلال؛ مما تسبب في نشأة مقاومة شعبية عسكرية كبيرة في جزيرة ميندناو الجنوبية نتيجة للقمع السياسي ونهب ثروات شعب مورو ومصادرة أراضيه.
في الوقتِ الحالي يشكلُ المسلمون في الفلبين نسبة 10% من السكان؛ إذ يصلُ عددُ المسلمين في الفلبين إلى ما يقاربُ 1, 000, 000 مليون نسمة، وتعيشُ غالبيتهم في مناطق مينداناو، وبالاوان، ومورو، وبعض المناطق الفلبينية الأخرى، وتحتوي المناطق الإسلاميّة في الفلبين على العديد من المساجد التي يصلُ تعدادها إلى أكثرِ من 2500 مسجد، وأيضاً تحتوي الفلبين على مجموعةٍ من الجمعيّات، والمراكز الإسلاميّة التي يصلُ عددها إلى أكثر من 120 مركزٍ وجمعية. جغرافيّة ومُناخ الفلبين تعتبرُ الغابات الاستوائيّة من أكثر التضاريس الجغرافيّة انتشاراً في الفلبين، والتي تنتشرُ على مساحاتٍ واسعةٍ في أراضيها، وأيضاً تحتوي الفلبين على مجموعةٍ من المرتفعات الجبلية، وتتميزُ بانتشار المسطحات المائية فيها، مثل نهر كاجايان الذي يعتبرُ من أطولِ الأنهار في الفلبين، وتصلُ المساحة الجغرافيّة الإجماليّة للفلبين إلى ما يقاربُ 300, 000 كم². أما مُناخ الفلبين فهو بحريٌ استوائي، ويعتبرُ فصلُ الصيف حاراً جداً، ولكنه يتميّزُ بتساقطِ الأمطار الموسمية في الفترة الزمنية الممتدة من شهر حزيران (يونيو) إلى شهر تشرين الثاني (نوفمبر)، أما فصلُ الشتاء تنخفضُ فيه درجات الحرارة، وتهبُّ رياحٌ موسمية جنوبية وباردة، وقد يرافقها تساقطٌ للأمطار الرعديّة.
ملخص المقال إنسانية الإسلام في زمن الكوارث مقال يوضح إنسانية الإسلام في ضوء بيان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عن إعصار الفلبين وفيضانات الصومال على الرغم من الاضطهاد والظلم الذي مورس على مسلمي الفلبين طوال عقود من الزمان خلت على يد الحكومة الفلبينية، ناهيك عن ويلات ظلم الاحتلال الإسباني والأمريكي من قبل، فإن المسلمين في الفلبين وفي العالم عامة تضامنوا مع مأساة إعصار هايان الذي ضرب البلاد مؤخَّرًا.