20 ونزل 06-04-2021, 04:58 AM المشاركه # 22 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشير الكرام مو من ضمن المجموعه اللي تكلمت عنها يعني ما تابعته تكلمت عن المراعي وكان ب 51 او 50. 70 و وصل 53 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الصقر الاسماك كان ب 52 وراح الى 59 ونص ليه ما شريته يوم كان ب 52 لا استطيع ان اجزم بأي شي تجاهه 06-04-2021, 05:02 AM المشاركه # 23 تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 3, 871 فتيحي ارفع درجة الحذر 06-04-2021, 05:08 AM المشاركه # 24 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصالح 2030 تكلمت يوم سعره 30 ثم الى 33 ثم الى 35 والسهم عنده تخفيض راس مال لذلك اعتقدت ان له عطاء باقي ولم اوصي احد عليه ولا اعطي توصيات ابداً مجرد متابعه للفائده ( كل واحد يخلي بالو من لغاليغو) هذا سوق اسهم انتبهوا
أها زى ما قال ليك هوبلس ، كل واحد يخلي بالو من لغاليغو خاصة إن بقن إتنين و سالمات.
مشاهدة المواضيع 03-24-2015, 09:19 PM Top | #1 معدل تقييم المستوى 11 تتلخص أحداث المسرحية في خمسة من الطلبة المشاغبين، يجمعهم فصل واحد داخل مدرسة لا يستطيع مديرها السيطرة على شغبهم، حيث يظهرون تفوقهم عليه في عدة مواقف، فيبعث مدير المنطقة بامرأة معلمة كي تهذب الأولاد، فيعبث معها الأشقياء أول الأمر، لكنها لا تكل، وتحاول جاهدة تهذيب الأولاد، وتستطيع في النهاية أن تسيطر على مجرى الأمور وعلى الأولاد. تمتلئ المسرحية بالمواقف الكوميدية الساخرة، وذلك الأمر كان سبياً في شهرتها وأيضا في صعود نجومها إلى أعالي المسرح والسينما المصرية لاحقا. تضحك تخسر #22 : كل واحد يخلِّي بالو من لغاليغو 😂 - YouTube. تعتبر المسرحية من الإرث المسرحي المصري، فأي منزل عربي لا يخلو تقريباً من هذه المسرحية التي يتم عرضها على فضائيات عربية عدة، وهي متوافرة الآن على أشرطة فيديو ودي في دي. كما أنها متاحة للمشاهدة والتحميل في جميع مواقع ومنتديات الأفلام على الإنترنت. أطلقت هذه المسرحية جميع الممثلين الشباب الذين قاموا بأداء أدوراهم بكل إجادة وعلى رأسهم: سعيد صالح، عادل إمام، أحمد زكي، يونس شلبي وهادى الجيار. بعد أن نجحت المسرحية نجاحا كبيرا، شجعت هذه المسرحية أبطالها على اعادة الكرة بمسرحية أخرى لاقت نجاجا كبيرا وهي العيال كبرت ولكن هذه المرة بدون عادل إمام وسهير البابلي الذين انطلقا إلى تكوين فرقهما الخاصة وتمثيل مسرحيات وأفلام كانت البطولة المطلقة فيها لهما.
هتعمل ايه لو دة المقب دة اتعمل معاك! انقاذ الطفل من حريق الشقة, كاميرا خفية روووعة المقلب دة ملوووش حل.. تخيل تشوف لسان واحد اتقطع قصادك هتعمل ايه!!! كاميرا خفية تطلق الرصاص على الناس فى الشارع مقلب خطف فتاة من امام قسم شرطة ورد فعل الناس والشرطة هل تعلم لماذا إنقرضت الديناصورات!!!!!!!! غوريلا لديها قطة اليفة تبكي عليها عندما تموت سبحان الله.. شاهد هذه القطه الأم و ضع تعليقك 6 حوادث شاحنات من العيار الثقيل لا يمكن نسيانها انسانية الغرب فى خمس دقائق.. أين نحن من هؤلاااااااء!!! أغرب ضربة جزاء في هذا الموسم هدف توتي الصاروخي على يوفنتوس بتعليق حفيظ دراجي HD ايلانو من 45 متر هدف صاروخي. تعاون دفاعي مرتقب بين المغرب وإسرائيل | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. 2011 أي بشر هؤلاء؟ أي إسلام؟ أبشع جريمة إنسانية.. في اليمن هتعمل ايه لو دة المقلب دة اتعمل معاك! اصطادو اخطبوط حى فشاهد ماذا فعل ليعود الى المياه.. سبحان الله مقلب تفجير الديناميت فى الحمام... العيال دى مشكلـــــــة ههههههههههه شاهد مواجهة شرسة بين كلبين ودب ضخم تسلل لحديقة منـزل فيديو 55 ثانية ربما يجعلك تبكـى مقلب مصاص الدماء.. رهيييييييييب جداااااا هتموت من الضحك هههههههههههههه مقلب مفزززززززززع شاهد لأول مرة مدرب يلعب كرة قدم مع الأسوود تابع القراءه »
بالفيديو قرش شرس يهاجم فارب ونجاه الركاب بأعجوبة صداقة عجيبة بين فيل وكلب,,,, روعة مشهد مجنون... تجاهل الشرطة وقفز من أعلى الكوبرى الأقسام: منوعـات ههههههههه انها افريقيا عجلة بالطاقة البشرية. ههههههههه انها افريقيا عجلة بالطاقة البشرية. اتنسو(لايك) (لايك) (لايك) لتشجيعنا على المزيد من فضلكم فكـاهـة هدف خرافى للمنتخب الروسي بمرمي منتخب المغرب في مباراة ودية استعداداً للمونديال. هدف رائع للمنتخب الروسي بمرمي منتخب المغرب في مباراة ودية استعداداً للمونديال.
]]. قوله: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ قال مقاتل: رأى ذلك إبراهيم ثلاث ليال متتابعات [["تفسير مقاتل" 112 ب. ]]. وقال محمد بن كعب: كانت الرسل يأتيهم الوحي من الله أيقاظًا ورقوداً [[انظر: "القرطبي" 15/ 101، وقد ذكر القول مقاتل في "تفسيره" 112 ب، وذكره البغوي 4/ 33 عن مقاتل. ]]، وذلك أن الأنبياء لا تنام قلوبها. وقال عبيد بن عمير: رؤيا الأنبياء وحي. وقال السدي: كان إبراهيم حين بشر بإسحاق قبل أن يولد له قال: هو إذًا لله ذبيح [[انظر: "البغوي" 4/ 33، "القرطبي" 15/ 102. فقيل لإبراهيم في منامه: قد نذرت نذرًا فَفِ بنذرك، فلما أصبح قال: ﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾. وقال أبو إسحاق: رؤيا الأنبياء وحي بمنزلة الوحي إليهم في اليقظة [["معاني القرآن وإعرابه" 4/ 310. تفسير سورة الصافات الآية 102 تفسير البغوي - القران للجميع. هذا كلام أهل التفسير في ظاهر [الرؤيا]، [[ما بين المعقوفين بياض في (ب). وظاهر اللفظ دل على أنه رأى في المنام أنه يذبح ابنه، والتفسير يدل على أنه رأى في المنام ما يوجب أنه يذبح ابنه في اليقظة، فيكون تقدير اللفظ: إني أرى في المنام ما يوجب أني أذبحك، فموجب الذبح رُئِيَ في المنام لا الذبح، وذكر في الظاهر أنه رأي الذبح لأن موجب الذبح كأنه رأى الذبح حيث لا يجوز له أن يخالف ذلك، ألا ترى أن ابنه قال له: ﴿افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ فدل أنه أمر في المنام بذبح ابنه.
وقال مجاهد عن ابن عباس: لما شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم والمعنى: بلغ أن يتصرف معه ويعينه في عمله. قال الكلبي: يعني العمل لله تعالى ، وهو قول الحسن ومقاتل بن حيان وابن زيد ، قالوا: هو العبادة لله تعالى. واختلفوا في سنه ، قيل: كان ابن ثلاث عشرة سنة. وقيل: كان ابن سبع سنين. لم صارابراهيم(ع) خليلا?(102الصافات/ج23) – شبكة السراج في الطريق الى الله... ( قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك) واختلف العلماء من المسلمين في هذا الغلام الذي أمر إبراهيم بذبحه بعد اتفاق أهل الكتابين على أنه إسحاق ، فقال قوم: هو إسحاق وإليه ذهب من الصحابة: عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وابن عباس ، ومن التابعين وأتباعهم: كعب الأحبار ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومسروق ، وعكرمة ، وعطاء ، ومقاتل ، والزهري ، والسدي ، وهي رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس ، وقالوا: كانت هذه القصة بالشام. وروي عن سعيد بن جبير قال: أري إبراهيم ذبح إسحاق في المنام ، فسار به مسيرة شهر في غداة واحدة حتى أتى به المنحر بمنى ، فلما أمره الله تعالى بذبح الكبش ، ذبحه وسار به مسيرة شهر في روحة واحدة وطويت له الأودية والجبال. وقال آخرون: هو إسماعيل ، وإليه ذهب عبد الله بن عمر ، وهو قول سعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن البصري ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والكلبي ، وهي رواية عطاء بن أبي رباح ، ويوسف بن ماهك عن ابن عباس قال: المفدى إسماعيل.
قال مقاتل: رأى ذلك إبراهيم ثلاث ليال متواليات ، فلما تيقن ذلك أخبر به ابنه ، فقال: " يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ". فلما بلغ معه السعي. قرأ حمزة والكسائي: " ترى " بضم التاء وكسر الراء: ماذا تشير. وإنما أمره ليعلم صبره على أمر الله تعالى ، وعزيمته على طاعته. وقرأ العامة بفتح التاء والراء إلا أبا عمرو فإنه يميل الراء. قال له ابنه: ( ياأبت افعل ما تؤمر) وقال ابن إسحاق وغيره: فلما أمر إبراهيم بذلك قال لابنه: يا بني خذ الحبل والمدية ننطلق إلى هذا الشعب نحتطب ، فلما خلا إبراهيم بابنه في شعب ثبير أخبره بما أمر ، ( قال ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين).
و " السعي " مفعول " بلغ " ولا حجة لمن منع تقدم معمول المصدر عليه ، على أن الظروف يتوسع فيها ما لا يتوسع في غيرها من المعمولات.
]]. وقال أبو إسحاق: ولا أعلم أحدًا قال هذا، وفي كل التفسير ماذا ترى ماذا تشير [["معاني القرآن وإعرابه" 4/ 310. واختار أبو عبيدة القراءة الأولى. وقال: لا يعلم أحدًا قال في موضع المشورة والرأي ما ترى في كذا وكذا، وإنما يقولون هذا في رؤية العين، ولا موضع لرؤية العين هاهنا [[انظر: "إعراب القرآن" للنحاس 2/ 433، "القرطبي" 15/ 103، "فتح القدير" 4/ 404. ]]. وأما وجه مشاورته الابن فيما أمر به، فيجوز أن يكون أمر بأن طلع ابنه على ذلك ويشاوره ليعلم صبره لأمر الله، فيكون في ذلك قرة عين لإبراهيم حيث يرى من ابنه طاعته في أمر الله وصبره على أعظم المكروه، وهو القتل في رضا الله ورضا أبيه. ويكون فيه أيضًا ثواب للابن وثناء حسن يبقى له، حيث قال في جوابه لأبيه [[انظر: "الطبري" 23/ 79، "الماوردي" 5/ 60، "القرطبي" 15/ 103. ]]: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ قال ابن عباس: يريد ما أوحي إليك من ربك [[لم أقف عليه عن ابن عباس. الباحث القرآني. وانظر: "الماوردي" 5/ 61، "البغوي" 4/ 33، "القرطبي" 15/ 103. ]]. قال أبو علي: (التقدير ما تؤمر به، فحذف الجار فوصل الفعل إلى الضمير، فصار تؤمره، ثم حذفت الهاء من الصلة كما حذفت من قوله [[زيدت من هنا في (ب).
فإن فيه أن الله أمر إبراهيم أن يذبح ابنه بكره وفي لفظ وحيده، ولا يشك أهل الكتاب مع المسلمين أن إسماعيل هو بكر أولاده. والذي غرَّ أصحاب هذا القول أن في التوراة التي بأيديهم اذبح بكرك ووحيدك، ولكن اليهود حسدت بني إسماعيل على هذا الشرف... ثم قال: وكيف يسوغ أن يقال إن الذبيح إسحاق والله تعالى قد بشَّر أم إسحاق به وبابنه يعقوب، فقال تعالى عن الملائكة أنهم قالوا لإبراهيم لما أتوه بالبشرى: ﴿لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ [هود: 40 - 71] فمحال أن يبشرها بأنه يولد له ولد ثم يأمر بذبحه. ويدل عليه أيضًا أن الله سبحانه لما ذكر قصة إبراهيم وابنه الذبيح في سورة الصافات قال: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي =]].......................... قوله: ﴿فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى﴾ وقرأ حمزة والكسائي: تُري بضم التاء وكسر الراء.
وجه الدلالة: إن طابع الشورى في الجماعة كان مبكراً، وكان مدلوله أوسع وأعمق من محيط الدولة، وشؤون الحكم فيها، إنه طابع ذاتي للحياة الإسلامية، وسمة مميزة للجماعة المختارة لقيادة البشرية وثالثها: في أمر اجتماعي، قال الله تعالى: (فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا)؛ وجه الدلالة: في الآية دليل على إباحة الله تعالى للوالدين التشاور في الرضاعة،فيما يؤدي إلى إصلاح الصغير،وذلك موقوف على غالب ظنونهما لا على الحقيقة واليقين. عوداً على بدء، ما علاقة الشورى بالآية، ما ذكره العلماء " في أن الأمر في قوله تعالى ( وَشَاوِرْهُمْ)، صرف عن الوجوب إلى الندب قياساً على استشارة سيدنا إبراهيم عليه السلام لابنه، أنه قياس غير سليم، فرؤيا سيدنا إبراهيم عليه السلام وهو يذبح ولده بكره إسماعيل عليه السلام، تكليف لإبراهيم عليه السلام، وابتلاء له، وهو كذلك وحي إلهي، والأمر الإلهي الموحى به لا يشاور فيه أصلاً، فقول إبراهيم عليه السلام لابنه من قبيل الإخبار بالأمر، والتكليف بالذبح، فهو على سبيل الإعلام ليس إلاّ "انظر حكم الشورى في الإسلام ونتيجتها(ص: 74) بتصرف يسير.