ابو علي الازيرجاوي عضو نشيط الدولة: الجنس: عدد المساهمات: 2 تاريخ التسجيل: 16/08/2020 تاريخ الميلاد: 01/07/1952 العمر: 69 موضوع: رد: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا 2020-08-16, 4:30 pm شكرآ على هذا الموضوع المدير العام المدير العام الدولة: الجنس: عدد المساهمات: 6419 تاريخ التسجيل: 17/04/2011 تاريخ الميلاد: 01/07/1955 العمر: 66 موضوع: رد: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا 2020-08-22, 9:56 pm
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (المجلس العام - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 02-03-2010, 01:04 PM #1 الحمد لله الذي عافانا اصطحبت معي زوجتي يوما إلى المركز الصحي الذي أعمل فيه وجلست بجانبي في غرفتي وأنا أعمل متنقلا بين هذه الغرفة وبين غرفة الانتظار الخاصة بالمرضى وغرفة فحص المرضى، فأذهب تارة إلى غرفة الانتظار لأجلب المريض القادم في موعد محدد إلى غرفة الفحص ثم بعد الانتهاء أعود إلى غرفتي لأعمل في الحاسوب ضمن برنامج المرضى لأسجل الملاحظات وأرسل الوصفة الطبية أو التحاليل الطبية أو الإحالة إلى الفحوص الشعاعية ألكترونيا عبر النت إلى الصيدلية والمختبر وقسم الأشعة. ثم لأستعد للمريض اللاحق وحسب جدول المرضى.
أيمن عبد الله عضو vip الدولة: الجنس: عدد المساهمات: 1809 تاريخ التسجيل: 19/12/2017 تاريخ الميلاد: 28/09/1988 العمر: 33 موضوع: رد: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا 2017-12-24, 6:51 pm المدير العام المدير العام الدولة: الجنس: عدد المساهمات: 6419 تاريخ التسجيل: 17/04/2011 تاريخ الميلاد: 01/07/1955 العمر: 66 موضوع: رد: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا 2017-12-25, 3:16 pm الأخ العزيز الغالي أيمن عبد الله المحترم أشكر لك مرورك الكريم وتعليقك المبارك تقبل تحياتي وتقديري.
~ 28-04-2010, 05:15 PM الحمدلله الذي عافانا مما ابتلا به كثيرا من خلقه يسلموووووووووووووو الواضح 22-07-2010, 07:46 PM الحمدلله الذي عافانا مما ابتلا به كثيرا من خلقه استغفر الله العلى العضيم سبحان الله الحمد الله الذي احسن خلقنا وخلقتنا
تاريخ النشر: الأربعاء 19 شوال 1433 هـ - 5-9-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 186199 3549 0 183 السؤال أنا فتاة مصرية متزوجة منذ ثلاث سنوات أرتدي إسدالا أو ملحفة، وكثيرا ما يكلمني زوجي عن تغيير شكل ملابسي ويريد أن أرتدي جيبا وبلوزة مثل كل البنات من سني وشكلهم محترم، تعبت من الحوار معه، فماذا لو غيرت لما يريده زوجي حتى لا ينظر لفتيات أخريات ويتمنى لزوجته مثلهن؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاعلمي أنّ الشرع لم يعين لحجاب المرأة نوعاً من اللباس، ولكن ذكر العلماء شروطاً في لباس المرأة أمام الأجانب إذا تحققت هذه الشروط في اللباس فهو الحجاب المشروع، وإذا لم تتحقق فهو غير جائز، وانظري هذه الشروط في الفتوى رقم: 6745. وعليه، فإذا أمرك زوجك بلبس ما لا تتحقق فيه تلك الشروط فلا تجوز لك طاعته، لأن الطاعة إنما تكون في المعروف، وأما إذا كانت تلك الملابس ساترة وفق تلك الشروط فلا مانع من طاعته في لبسها، لكن ننبه إلى أن لباس المرأة خارج بيتها كلما كان أستر لها وأبعد عن الفتنة كان أفضل، قال ابن الحاج:.. عدم طاعه الزوجه لزوجها عمر عبد الكافي. لِأَنَّ السُّنَّةَ قَدْ وَرَدَتْ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَخْرُجُ فِي حَفْشِ ثِيَابِهَا: وَهُوَ أَدْنَاهُ وَأَغْلَظُهُ.
اقرأ أيضًا: هل الشكل مهم في اختيار الزوج 8- عدم تحديد الزوجة للنسل إلا عند الضرورة لا يجب على الزوجة تحديد النسل دون الحاجة لذلك، حيث ورد أفكار غربية تدعو لتحديد النسل، ونجد أنها من الأمور المحرمة في الشريعة الإسلامية، فعن أنس بن مالك رضي الله عنهما، عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "تزوجوا الودودَ الولودَ فإني مكاثرٌ بكم الأممَ يومَ القيامةِ"، أي لا يجب تحديد النسل لعدم الرغبة فقط دون وجود سبب قوي. حديث الرسول عن اختيار الزوجة يوضح للرجل الطريقة الصحيحة لاختيار زوجة صالحة تقدر على تحمل المسؤولية، وتجلب له الراحة والاطمئنان والعيش في جو مليء بالمودة والرحمة.
الا أن المنذر اليها أبت بقلب ماتت فيه كل المشاعر إلا أن تعكر صفو هذه الاسره الصغيره و أن تعصف بمستقبل أبنائها و علاقتهم بوالدهم وأن تهدم بيتا و حياة زوجيه بناها المنزر بكل جهد مشوار حياته الزوجيه التى استمرت خمس و عشرون عاما فبدأت فى إختلاق المشاكل و تصنع الخلافات غير عابئه بمستقبل أبنائها بل أنها نجحت فى الضغط على أبنائها الى الحد الذى أجبرتهم فيه على إقامة دعوى نفقه ضد والدهم رغم ما بتلك الدعوى من أكاذيب و مخالفات للثابت قانونا و منطقا وواقع حياة الابناء. فالمنذر اليها زوجه لا تعرف أى معنى لطاعة الزوج أو إحترامه ولا تعرف معنى ولا قيمه للعشره الطويله أو الموده و الرحمه فلا تعطى لزوجها أى من حقوقه كزوج. ما حكم المرأة التي لا تطيع زوجها في الفراش - مقال. اولا:= فالمنذر اليها لا تمكن الطالب من حقوقه الشرعيه. فقد نصت الماده الاولى من القانون على انه ( تجب النفقه للزوجه على زوجها من تاريخ العقد الصحيح اذا سلمت نفسها اليه و لو حكما …… ولا تجب النفقه للزوجه اذا ارتدت او امتنعت مختاره عن تسليم نفسها دون حق. ) كما ان المستقر عليه فقها و قضاء انه يشترط لاستحقاق النفقه شروط اولها أن تسلم الزوجه نفسها لزوجها تسليما حقيقيا او حكميا و أن المقصود بتسليم الزوجه نفسها لزوجها هو تمكين زوجها من نفسها بأن تسلمه ما أحل الله بينهما بعد أن كان محرما قبل الزواج وهو مضمون ما قصده الشرع من الزواج حتى تصان الاعراض و يحافظ على الانساب و أن توضع الشهوات بمواضعها التى شرعها الله.
ـحر الذي تقوم به الزوجة لزوجها عندما يكون كارها لها لكي يحبها، وذلك عن طريق الاستعانة بالجن والشياطين لتغيير ما قدره الله تعالى لها، حيث يعد هذا الفعل عملاً من أعمال الشرك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الرقى والتمائم والتولة شرك»، فالرقى المحرمة هي المجهولة والتي فيها شرك بالله، ولكن المعروفة بالأدعية والقرآن فلا بأس بها ومشروعة؛ وقال صلى الله عليه وسلم: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا» رواه مسلم، وأما التمائم كالخرز والحظاظات وخلافه فقد حرمت لأنها تعد من عادات الجاهلية التي كانت تعتقد قديمًا أن في تلك الأشياء قوة سحرية تحمي من العين وتجلب الرزق الذي هو بيد الله تعالى. ويكمل الدكتور قزامل: فسحر التولة لا يحدث إلا عندما تلجأ الزوجة لشخص ساحر ليقوم بإجراء عمل لزوجها حيث يأمرها بإحضار أثر من الزوج كمنديل أو ثوب غير مغسول تكون فيه رائحته ليسحب منهما خيوطًا ليعقدها وينفث فيها ليعطيها بعد ذلك للزوجة لتدفنها في مكان مهجور لا يصل إليه أحد ، أو قد يأمرها هذا الساحر بأن تطعم زوجها بشيء يأكله أو يشربه يكون قد صنع فيه سحرًا. وهنا يسمى هذا السحر بالسحر المأكول أو المشروب مع العلم أنه يمكن أن يكون لهذا السحر أثار عكسية حيث يمكن أن يؤدي إلى مرض الزوج أو لكراهية الزوجة ذاتها، وكل النساء بمن فيهن أمه وأخواته وخالاته وعماته وأقربائه المقربين إذا كان الساحر قد أخطأ عند عمل هذا السحر للزوجة.
بالرغم ما للزوج من حقّ عظيم على زوجته في طاعته والامتثال لأمره، إلا أنّ هذا الطاعة ليست مطلقة، بل هي مقيّدة بقيود تتلخص فيما يأتي: عدم وجوب هذه الطاعة إلا فيما يتعلق بأمور النكاح وما ارتبط بها. ابتعاده عن أمرها بأمور تخالف الشرع وتغضب الله سبحانه وتعالى، عندها لا يحق لها طاعته في معصية خالقها، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا طاعةَ في معصيةِ اللهِ. إنما الطاعةُ في المعروفِ). انحصار أوامره لها في أمور تستطيع هي فعلها، فليس له أن يطلب منها فعل أشياء تشقّ عليها وتلحق بها ضرراً، يقول الله سبحانه وتعالى: ( لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا). ملاحظة: ومع هذه القيود فالأصل في العلاقة الزوجية حسن المعاشرة والتفاهم، والحرص على المحبة والمودة والألفة والتغافل عن الزلات. Source: