أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) قال العوفي ، عن ابن عباس: نزلت في محمد وأصحابه حين أخرجوا من مكة. وقال غير واحد من السلف هذه أول آية نزلت في الجهاد ، واستدل بهذه الآية بعضهم على أن السورة مدنية ، وقاله مجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، وغير واحد. وقال ابن جرير: حدثني يحيى بن داود الواسطي: حدثنا إسحاق بن يوسف ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن مسلم هو البطين عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم. إنا لله وإنا إليه راجعون ، ليهلكن. قال ابن عباس: فأنزل الله عز وجل: ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) ، قال أبو بكر ، رضي الله تعالى عنه: فعرفت أنه سيكون قتال. ورواه الإمام أحمد ، عن إسحاق بن يوسف الأزرق ، به وزاد: قال ابن عباس: وهي أول آية نزلت في القتال. ورواه الترمذي ، والنسائي في التفسير من سننيهما ، وابن أبي حاتم من حديث إسحاق بن يوسف زاد الترمذي: ووكيع ، كلاهما عن سفيان الثوري ، به. الباحث القرآني. وقال الترمذي: حديث حسن ، وقد رواه غير واحد ، عن الثوري ، وليس فيه ابن عباس.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا.
يلومون المسلمين؛ لأنهم هاجموا قوافل قريش التي استولت على أموالهم وأخذت ديارهم، ولا يلومون مَن سلب أموال شعب بأكمله، وقد تكرر هذا في التاريخ كثيرًا. يلومون المسلمين؛ لأنهم قتلوا من قاتلهم قبل ذلك، وعذَّبهم وشرَّدهم، ولا يلومون مَن أباد الشعوب بالبارود والنابالم والقنابل الذرية والعنقودية واليورانيوم! مكاييل مختلفة؛ وذلك لأنهم لا يحكمون بشرع الله I، وإنما يحكمون بأهوائهم. تربية الصحابة قبل القتال قبل هذا التخطيط العسكري لمهاجمة قوى قريش المعادية لا بد من تربية خاصة للنفوس. الآن هناك تشريع جديد، وقانون يسمح بالقتال، ولكن لماذا تقاتل؟ وماذا لو قتلت في المعركة؟ وماذا لو انتصرت؟ هذه أمور لم يعرفها المسلمون قبل ذلك؛ لأن التشريع جديد، والظروف جديدة. هنا نجد أن رسول الله r -كعادته في تربية المؤمنين- لا يكتفي فقط بذكر التشريع الدقيق أو القانون المحكم، إنما يرتقي بأحلام المؤمنين دائمًا إلى الجنة، ويتجه بنياتهم إلى الله U. القتال في الإسلام هو قتال في سبيل الله، ليس في سبيل النفس، وليس في سبيل القائد، وليس في سبيل الدنيا بأسرها، إنما هو في سبيل الله. أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا سبب النزول. لذلك تجد دائمًا أن كلمة الجهاد في القرآن أو السُّنَّة تأتي مقرونة بـ (في سبيل الله)، {إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 111].
حدثنا يحيى بن داود الواسطي, قال: ثنا إسحاق بن يوسف, عن سفيان, عن الأعمش, عن مسلم, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, قال: لما خرج النبيّ صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم, إنا لله وإنا إليه راجعون, ليهلكنّ- قال ابن عباس: فأنـزل الله: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) قال أبو بكر: فعرفت أنه سيكون قتال. وهي أوّل آية نـزلت. قال ابن داود: قال ابن إسحاق: كانوا يقرءون: (أُذِنَ) ونحن نقرأ: " أَذِنَ". حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا إسحاق, عن سفيان, عن الأعمش, عن مسلم, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم, ثم ذكر نحوه, إلا أنه قال: فقال أبو بكر: قد علمت أنه يكون قتال. سبب نزول قوله تعالى: { أُذن للذين يُقاتلون بأنهم ظلموا }. وإلى هذا الموضع انتهى حديثه, ولم يزد عليه. حدثني محمد بن خلف العسقلاني, قال: ثنا محمد بن يوسف, قال: ثنا قيس بن الربيع, عن الأعمش, عن مسلم, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة, قال أبو بكر: إنا لله وإنا إليه راجعون, أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم, والله ليهلكنّ جميعا! فلما نـزلت: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا) إلى قوله: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ عرف أبو بكر أنه سيكون قتال.
{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} يقول تعالـى ذكره: أَذن الله للـمؤمنـين الذين يقاتلون الـمشركين فـي سبـيـله بأن الـمشركين ظلـموهم بقتالهم. واختلفت القرّاء فـي قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الـمدينة: { أُذِنَ} بضم الألف، { يُقاتَلُونَ} بفتـح التاء بترك تسمية الفـاعل فـي «أُذِنَ» و«يُقاتَلُون» جميعاً. وقرأ ذلك بعض الكوفـيـين وعامة قرّاء البصرة: { أُذِنَ} بترك تسمية الفـاعل، و«يُقاتِلُونَ» بكسر التاء، بـمعنى يقاتل الـمأذون لهم فـي القتال الـمشركين. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفـيـين وبعض الـمكيـين: «أَذِنَ» بفتـح الألف، بـمعنى: أذن الله، و«يُقاتِلُونَ» بكسر التاء، بـمعنى: إن الذين أذن الله لهم بـالقتال يقاتلون الـمشركين. وهذه القراءات الثلاث متقاربـات الـمعنى لأن الذين قرءوا أُذِنَ علـى وجه ما لـم يسمّ فـاعله يرجع معناه فـي التأويـل إلـى معنى قراءة من قرأه علـى وجه ما سمي فـاعله. أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير .. لمن الإذن في هذه الآية ؟ - كتابات. وإن من قرأ «يُقاتِلونَ ويُقاتَلُونَ» بـالكسر أو الفتـح، فقريب معنى أحدهما من معنى الآخر وذلك أن من قاتل إنسانا فـالذي قاتله له مقاتل، وكل واحد منهما مقاتل.
المغرب يُخطّط لبناء مزيد من السجون أكّد الوزير المنتدب المكلف بالعلاقات مع البرلمان، الناطق الرسمي باسم الحكومة، مصطفى بايتاس، أن العمل جار لبناء 11 مؤسسة سجنية جديدة في المغرب للحد من ظاهرة الاكتظاظ. وقال بايتاس اليوم الثلاثاء 26 أبريل بمجلس المستشارين، إن المندوبية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج اقترحت برنامجا للرفع من الطاقة الإيوائية لحظيرة السجون بما يتماشى مع قيم حقوق الإنسان التي تحترمها المملكة، على حدّ قوله. وأضاف أنه سيتم استبدال 11 مؤسسة سجينة قديمة ومتهالكة بمؤسسات حديثة، وبناء 11 مؤسسة سجنية جديدة للحد من ظاهرة الاكتظاظ. جريدة الرياض | مركز جراحة المخ والأعصاب بمجمع د. سليمان الحبيب بالعليا يُنهي معاناة ثمانيني تعرض لكسور حادة بالعمود الفقري. وأشار الوزير إلى أن المندوبية العامة عمدت إلى اتخاذ مجموعة من التدابير منها افتتاح 23 مؤسسة سجنية جديدة خلال الفترة الممتدة من 2014 إلى 2022، همت بالأساس طاطا وآيت ملول والرماني وزاكورة وبويزكارن والسمارة ووجدة2 وأزرو والعرجات والعرجات 1 و2 وتيفلت والداخلة وطانطان وتاوريرت والناظور والعرائش وأصيلا وبركان وطنجة والأوداية وراس الما وفاس. كما يتواصل بناء ثلاث مؤسسات سجنية بطاقة استيعابية إجمالية تقدر بـ 5537 سرير، بكل من الجديدة 2 والعيون 2 وتامسنا، وطل ذلك من أجل تجاوز الاكتظاظ الذي تعاني منه معظم المؤسسات السجنية.
نجح استشاريو مركز طب وجراحة المخ والأعصاب والعمود الفقري، بالمجمع الطبي بالعليا التابع لمجموعة الدكتور سليمان الحبيب ، في إنقاذ حالة مريض ثمانيني لديه كسور وآلام شديدة في فقرات العمود الفقري ويعيش بكفاءة عمل للقلب 16% فقط، نتيجة ضُعف شديد وقصور حاد في وظائف العضلة القلبية، كما أنه يعاني من تجلطات دموية. هذا ما ذكره الدكتور هاني عبدالعزيز استشاري جراحة المخ والأعصاب والعمود الفقري، والذي أضاف بأن المريض راجع أكثر من مستشفى للعلاج ولكن دون جدوى، نظراً لتقدمه في العمر وخطورة حالته. مشيراً إلى أنه فور وصوله لمركز طب وجراحة المخ والأعصاب بالعليا تم إخضاعه لفحوصات مخبرية وأشعة الرنين المغناطيسي (M. R. I) والتصوير المقطعي (C. T Scsn)، وقد أبانت الفحوصات وجود كسر في العمود الفقري بالفقرات الأولى والثانية القطنية، والحاجة الماسة للتدخل الجراحي. وأشار د. أكاديمي أردني: المغرب انخرط بكل المبادرات لنصرة الفلسطينيين. هاني إلى أن تعثر علاج حالة المريض في أكثر من مستشفى تكمن في صعوبة إعطائه مسكنات للآلم الشديد أو بقائه في السرير مدد طويلة خشية تعرضه لمشاكل قلبية وحدوث جلطات في الرئة والساقين. مؤكداً أن الفريق الطبي المعالج قام بدراسة حالة المريض جيداً واتخذ قرار بأهمية التدخل الجراحي عبر استخدام تكنيك جراحي يتناسب مع حالته.
وخلص إلى أن "الأمر الإيجابي هو أن السلطات الصحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية لديها خبرة أكثر من أي شخص آخر في العالم في السيطرة على تفشي فيروس إيبولا بسرعة". يشار إلى أنه تم إحراز خطوات كبيرة في التقدم الطبي منذ ظهور المرض لأول مرة، مع توفر علاجات فعالة الآن، وهذا يساعد بشكل كبير في تحسين معدلات البقاء على قيد الحياة. Taroudant 24 - جريدة تارودانت 24 الإخبارية
وخلال السنة الحالية، تم إعطاء انطلاقة أشغال بناء مؤسسة سجنية جديدة بالصويرة لتعويض السجن القديم المتهالك، وكذا الانتهاء من أشغال تقسيم السجن المحلي عين السبع 1 وتهيئة مركز الإصلاح والتهذيب بعين السبع، وتوسعة السجن المحلي سلا 2، بطاقة استيعابية تقدر بـ 208 سرير. Taroudant 24 - جريدة تارودانت 24 الإخبارية