وهو سبحانه الذي أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتوكل على الذي يراه حين يقوم من الليل: (وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) (الشعراء: 219)، فكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: (اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا، واجعل من خلفي نورا، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا، اللهم أعطني نورا). والمؤمن الذي يتعبد الله باسمه البصير يراقب ربه في طاعته، ويوقن أنه من فوق عرشه بصير بعبادته، عليم بإخلاصه ومطلع على ما في نيته، وتلك مرتبة المراقبة يقول عز وجل: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) (التوبة: 105). والمؤمن يبذل كل جهده وجهاده من أجل الوصول لمرتبة الإحسان التي تحدث عنها جبريل عليه السلام كما في الحديث الذي رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن جبريل سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أخبرني عن الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، وتلك أغلى أماني المؤمن الموحد الله السميع البصير.
ثم قالَ رحمه الله: اللَّطِيْفُ - الشيخ: خلّك عند هذا. نعم يا محمد.
تحدث فضية الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، عن اسم الله "السميع البصير"، ضمن رحلة إيمانية عن أسماء الله الحسنى، مؤكدًا أنهما يُذكران دائمًا مقترنين، وهي من الأدب مع الله أن يُذكرا معًا، وذلك لأن نطق إحدهما يعني انعدام المعنى الآخر، فإذا قلنا السميع فقط تعني أنه لا يقدر على الإبصار والعكس. وقال الطيب خلال حواره ببرنامجه "حديث الإمام الطيب"، المُذاع على قناة "الحياة" الذي يقدمه الإعلامي رضا مصطفى، إن اسمي السميع البصير، وردا مقترنين في القرآن الكريم في آيات كثيرة، ربما في سورة سبأ ذكرت سميع قريب، وهذه هي المرة الوحيدة، التي ذكر فيها الاسم منفردًا. وعن مأخذهما، أوضح أنهما من السمع والبصر، أي السامع المبصر، وهذا يعني أنه السامع لكل المسموعات، والمبصر لكل المبصرات، وهما من صفات الكمال. الله السميع البصير للاطفال. وأوضح أن هناك من يفسر السميع البصير، أي إدراك المسموعات والمبصرات، والفرق بينهما يكمن بمعنى أنه يدرك أي يعلم بالعقل والعلم، وليس بالمعنى الحسي لحاستي السمع والبصر، مؤكدًا أن هذا التفسير جاء لأجل هروبهم من أن ينسبوا لله عز وجل صفة تأتي بمعنى حسي قوي أي الاعتماد على الحواس ولعدم تشبيههم لله بخلقه. وأكد الطيب أن للصفات تعلقات، حيث تتعلق بالموجودات والمخلوقات، ومرحلة قبل أن تكون ومرحلة بعد أن تكون، مشيرًا إلى أن ذات الله قديمة وبالتالي كل صفات الله قديمة بمعنى أن لا أول لها ولا بداية، ولم تكن ثم كانت ولا تتصور أنها وجدت من العدم، فهي أزلية أبدية.
2022-04-27 أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، أن اسمي "السميع البصير" من الأسماء التي تذكر دائما مقترنة ببعضها، وأن "السميع" في حق الله سبحانه وتعالي يعني السامع لكل المسموعات، و"البصير" يعني المبصر لكل المبصرات، وأن الاسمين من صفات الكمال، يتنزه الله سبحانه وتعالي عن نقيضهما. وأوضح فضيلة الإمام الأكبر في شرحه لأسماء الله الحسنى، وذلك خلال حديثه ببرنامج "الإمام الطيب"، خلال حلقة اليوم، أنه يجب على المسلم أن يكون على يقين، وعلى حذر في نفس الوقت، بحيث لا يعتقد أن هناك صفة يتصف بها الله – سبحانه وتعالي – حدثت بعد أن لم تكن.. شيخ الأزهر: من الأدب اقتران «السميع البصير» معًا لهذا السبب. حيث إن كل صفاته تعالى قديمة؛ لأن ذاته قديمة. وردا على سؤال: "كيف يعمل اسما (السميع البصير) في صفتي السمع والبصر قبل حدوثهما ؟".. أوضح فضيلة الإمام أن صفات الله تعالي كلها قديمة، لا أول لها ولا بداية، موجودة في الأزل لا يتصور لها بداية، أي إذا ثبت لها القدم ثبت لها الأزل، كما أن ذات الله سبحانه وتعالي قديمة، ومن صفاته القدم، فلو لم يكن، ثم كان، سيحتاج إلى من يخرجه من العدم، ويبقي الإله محتاجا إلى إله آخر، كما يقول الملحدون أو من يخضعون للإلحاد، وهو مستحيل على الله تعالى، متعجبا من تصديق الملحد لهذه الأمور من وراء عقله، لافتا إلى أن جزءا كبيرا من الإلحاد مكابرة واستكبار وبالتالي فالملحد هو في نصف الطريق.
- القارئ: وما فوقَ السمواتِ العُلَى وما تحتَ الثَّرَى. الخبيرُ الذي أدركَ علمُهُ السرائرَ، - الشيخ: وهذه المعاني فَصَّلَها اللهُ قُلْ إِنْ تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [آل عمران:29] وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [آل عمران:154] وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ [البقرة:235] يعني: ما وقعَ في النفسِ، ويعلمُ ما هو أخفى من ذلكَ، وهو ما لمْ يخطرْ بالبالِ، ما لمْ يخطرْ بالبالِ أيضاً اللهُ يعلمُه، يعلمُ السِّرَّ وأخفى، يعلمُ السِّرَّ وما هو أخفى مِنَ السِّر. - القارئ: الخبيرُ الذي أدركَ علمُهُ السرائرَ، واطّلعَ على مكنونِ الضمائرِ، وعَلِمَ خَفِيَّاتِ البذورِ ولطائفِ الأمورِ، ودقائقِ الذَّرَّاتِ في ظلماتِ الديجورِ.
ويروي الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع). وعند البخاري من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي، أو ثقفيان وقرشي، كثيرة شحم بطونهم، قليلة فقه قلوبهم، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع ما نقول؟ قال الآخر: يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا، فأنزل الله عز وجل: (وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون) (فصلت: 22). والعبد الذي يتعبد ربه باسمه السميع يعلم أنه عز وجل من فوق عرشه يسمع كل صغيرة وكبيرة في خلقه، فيراقب ربه في سره وعلانيته ويتقيه ويخشاه ولا يخاف من أحد سواه، ويذكره على الدوام صباح مساء كما دلنا صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء). إن الله هو السميع البصير. حتى دبيب النملة سمى الله عز وجل نفسه البصير، والبصر صفة من صفات ذاته تليق بجلاله يجب إثباتها لله دون تمثيل أو تكييف، أو تعطيل أو تحريف، وكما يقول العلماء فهو سبحانه الذي يبصر جميع الموجودات في عالم الغيب والشهادة، ويرى الأشياء كلها مهما خفيت أو ظهرت ومهما دقت أو عظمت، وهو سبحانه وتعالى مطلع على خلقه يعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، لا يخفى عليه شيء من أعمال العباد، بل هو بجميعها محيط، ولها حافظ ذاكر، فالسر عنده علانية والغيب عنده شهادة، يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويرى نياط عروقها ومجاري القوت في أعضائها.
اليوم الأحد، وفي أمسية رمضانية منتظرة، يترقب عشاق الساحرة المستديرة في المملكة، مباراة الهلال والشباب في نصف نهائي كأس الملك. توقيت مباراة الهلال والشباب: وتُقام المباراة في العاشرة من مساء اليوم على ملعب الملز بالرياض، حيث سيواجه الفائز منهما المتأهل من مباراة الاتحاد والفيحاء غدًا (الاثنين). دياز – المصدر @Alhilal_FC دياز متفوق بصورة كبيرة على الشباب: ويملك الأرجنتيني رامون دياز مدرب الفريق الكروي الأول بـ الهلال سجلًا مميزًا أمام الشباب، حيث واجهه كمدرب من قبل في 6 مباريات، تمكن خلالها في تحقيق 4 انتصارات مع تعادل واحد وهزيمة واحدة فقط، علمًا بأنه لم يخسر أبدًا أمام الشباب عندما كان يدرب الهلال، ليفوز 4 مباريات مع تعادل واحد، فيما كانت الخسارة الوحيدة حينما كان يدرب الاتحاد بموسم 2018 – 2019 وبهدف دون مقابل. أما الروماني سوموديكا فيخوض اختباره الأول مع الشباب بعد توليه مهمة المدير الفني للفريق مؤخرًا خلفًا للبرازيلي المقال شاموسكا، مع تعرضه للخسارة في مباراتين ضده بموسم 2018 – 2019 بالدوري، ثم مباراة الدور الثاني في الموسم نفسه بثلاثية نظيفة.
وفي الموسم الحالي، يقدم حامل لقب النسخة الماضية من دوري المحترفين السعودي ، عروضًا طيبة، منحته وصافة جدول الترتيب بفارق نقطتين عن الاتحاد المتصدر، وفارق مباراة مؤجلة مع الفيحاء لظروف اشتراكه في بطولة دوري أبطال آسيا. ويمتلك نادي الهلال 10 نقاط، وصافي (3) أهداف، جمعها من 3 انتصارات على حساب الطائي (1-0) و التعاون (2-1) والاتفاق (3-2)، غير أنه تعادل سلبيًا مع الباطن. في المقابل، يدخل الليث الأبيض مواجهة الخميس، باحثًا عن الانتصار الثاني له هذا الموسم، حيث يقبع في المركز الـ11 في جدول الدوري السعودي برصيد (5) نقاط وصافي (-1) هدف، إذ تمكن من تحقيق فوز وحيد على حساب الحزم بثنائية نظيفة، إلا أنه تلقى هزيمتين أمام أبها (1-2) والفتح (0-2)، كما تعادل في مباراتين مع الاتفاق (3-3) وضمك (1-1). هذا، ويبحث الزعيم الهلالي تعزيز أفضليته عن ضيفه في مواجهة الخميس، حيث كانت تاريخ لقاءات الهلال والشباب محصورة في 26 مواجهة خلال دوري المحترفين السعودي، حيث فاز الهلال في 15 مباراة، بينما فاز الشباب في 4، وخيم التعادل على 7 مواجهات جمعت الناديين. وكان للهلاليين النصيب والأحظ الأوفر على المستوى التهديفي، حيث سجل نادي القرن الآسيوي 43 هدفا، بينما مني مرمى كبير الرياض بـ22 هدفًا.
وحجز الهلال مقعدًا في نصف نهائي الكأس الغالية، بعدما تجاوز بشق الأنفس عقبة الجار اللدود النصر، بهدفين مقابل هدف، في ديربي شهد الكثير من الجدل التحكيمي، وبالنتيجة ذاتها أفلت لشباب من فخ الأهلي، بعد كلاسيكو مثير حُسم في الرمق الأخير ومن علامة الجزاء. تاريخ مواجهات الهلال والشباب في الكأس وتمثل قمة اليوم الأحد، الصدام الثالث بين الهلال والشباب في الموسم الجاري، حيث سيطر التعادل الإيجابي بهدفين لكل طرف، على الديربي الذي جرى بينهما لحساب الدور الأول من دوري المحترفين السعودي، قبل أن يضرب الزعيم بقوة في الثانية بخماسية دون مقابل. ويمنح التاريخ فريق الهلال أفضلية نسبية على حساب الشباب في منافسات كأس الملك، بعدما حقق الزعيم 4 انتصارات من أصل 7 مواجهات مباشرة جمعت الطرفين، بينما حضر التعادل في لقاء وحيد، فيما عرف الشباب طريق الفوز على في منافسات فقط. واستهل الهلال مشوار المواجهات المباشرة أمام الشباب في عام 1977، في مهمة أسفرت عن فوز الزعيم برباعية، وحضر التعادل لأول مرة في نسخة 1982، بهدف لكل طرف، قبل أن تبتسم ركلات الترجيح لصالح الطرف الأزرق، بينما تأخر فوز الليوث حتى عام 2009، ليعبر بالثلاثة.
تشكيل الهلال: التشكل | 4-2-3-1 عبد الله المعيوف مدالله العليان - عبد الله الحافظ - جانج هيون سو - محمد البريك جوستافو كويلار - ناصر الدوسري أندري كاريلو - سيباستيان جيوفينكو - سالم الدوسري بافيتمبي جوميس تشكيل الشباب: التشكيل | 4-2-3-1 مروان الحيدري عبد الله الشامخ - حسن معاذ - عبد الله الزوي - أحمد شراحيلي ألفريد ندياي - عبد الملك الخيبري وليد حزام - عبد المجيد الصليهم - كريستيان جوانكا ماكيتي ديوب