ومن جانبه، قال النائب عبدالله الدوسري إنه من الأفضل إعادة دراسة هذا القانون، مع الضرورة بالأخذ بمرئيات الصحافيين وكل أصحاب الشأن وذلك لضمان حرياتهم وحقوقهم بالإضافة إلى إرساء قانون سليم ينظم مهنتهم.
وفي هذا السياق قالت النائب زينب عبدالأمير إن هذا القانون مهم جداً كونه يتعلق بالحريات والحقوق وينظم السلطة الرابعة التي تعكس صوت المواطن ونبض الشارع وأشارت إلى تجاهل رأي الصحافة ورؤساء التحرير والكتاب ورأي جمعيه الصحفيين هو أمر غير مسبوق في إقرار التشريعات. كما دعت عبدالأمير أعضاء لجنه الخدمات الجلوس مع أصحاب الشأن وأصحاب القلم والكلمة من رؤساء التحرير والكتاب والصحافيين وأخذ مرئيات النواب الإعلاميين في هذا القانون مبررةً أخذ مرئيات الأطباء عند إقرار قانون الصحة النفسية لذا نوّهت إلى إعطاء أصحاب القلم مساحة في إبداء رأيهم في قانونهم الذي سينظّم مهنتهم. جريدة البلاد | نوّاب مستاؤون من قانون الصحافة الجديد ويؤيدون سحبه للدراسة مع أصحاب الشأن. وأكدت النائب على تواصل عدد من الصحافيين والذين استنكروا إقرار لجنة الخدمات لإيقاع غرامات المبالغ بها كعقوبات للصحافيين، فضلاً عن تواصل عدد من أصحاب الحسابات الإخبارية يستنكرون فرض لجنة الخدمات في القانون تشريع يلزمهم بفتح صحيفة إلكترونية فهو ما يعني إغلاق الحسابات الإخبارية بعد صدور القانون، وأشارت إلى عدم تنظيم الحسابات الإخبارية ضمن هذا القانون أسوة بالدول المجاورة مثل الكويت والسعودية هو وأد للكلمة والرأي الآخر. وعبرّت النائب عن وقوفها مع زملائها من النواب الإعلاميين وأصحاب السلطة الرابعة ككل وملتزمة بتبني جميع مرئيات الجسم الصحافي حيث سجلت رفضها لهذا القانون بشكله الحالي والذي يقوض الحريات ويتعارض مع حرية الكلمة بما يعطل عمل السلطة الرابعة نبض الشارع وصوت المواطن.
حادث على جسر الملك فهد - البحرين - ربما بسبب الجوال. - YouTube
مبررةّ ذلك عبر الغرامات المنصوص عليها في مشروع القانون مرتفعة جداً وهي فوق طاقة الصحف والصحافيين في حالة تطبيقها. جريدة البلاد | تغطية إصدار صكوك تأجير إسلامية.. وهذه قيمتها. ولابد من أن تكون المحاكم المدنية هي المختصة بالنظر في القضايا المتعلقة بالنشر لا المحاكم الجنائية. والقانون الجديد لابد أن يضم ضمانات أساسية لاستمرارية العمل الإعلامي وتطوره والحفاظ على حقوق منتسبي الجسم الصحافي وبما يتوافق مع مصالح الوطن العليا. وأكد نائب رئيس لجنة الشؤون الخارجية والدفاع والأمن الوطني سعادة النائب عيسى الدوسري "إن سحب قانون الصحافة والإعلام الجديد من المناقشة في الجلسة القادمة خطوة تصويبية في الاتجاه الصحيح وذلك للأخذ بالاعتبار بالمرئيات التي رفعها الجسم الصحافي بشأن المشروع، سواء مرئيات جمعية الصحفيين البحرينية أو المرئيات التي رفعتها الصحف منفردةً، وهو ما يتسق مع الهدف الرئيسي من التشريع". وأشار الدوسري إلى أن "الغرامات المنصوص عليها في مشروع القانون هي غرامات مرتفعة جداً، وقد تكون فوق طاقة الصحف والصحافيين في حالة تطبيقها دون الأخذ بعين الاعتبار في الوقائع التي تستوجب نصوص تتماشى معاها، بالإضافة لوجود مواد تمكن من إيقاف الصحيفة عن الصدور لمدة محددة، هي نصوص لا تتسق مع الأهمية الفعلية لتلك الصحف وللدور التي تلعبه بشكل يومي".
وقال الدوسري "إن العديد من النصوص تحتاج لطرح ومراجعة والأخذ بمرئيات الصحافة والصحافيين للتوصل إلى توافق يؤدي الغرض من التشريع، وهو السبب الرئيس الذي وصلنا من أجله للمجلس بأن نكون صوت الجميع دون تجاهل". وشدّد النائب ممدوح الصالح على تأييد لقرار سحب قانون الصحافة لمزيد من المشاورات مع الجهات ذات الصلة، ودعا الصالح إلى الجلوس والحديث والمناقشة مع رؤساء تحرير جميع صحف البحرين لإرساء ملاحظاتهم وأبرز نقاطهم عن القانون والعمل عليها. وتحدث الصالح عن دعوته لأصحاب الحسابات الإخبارية في منصات التواصل الاجتماعي للتوجه لمجلسه الرمضاني وذلك لتناول أبرز الملاحظات والمطالب والتعديلات التي يرغبون بالوقوف عليها في قانون الصحافة الجديد. رقم هاتف جسر الملك فهد البحرين. وأيّد النائب عمار آل عباس قرار سحب القانون وإعادة النظر فيه من قبل أصحاب السلطة الرابعة والجسم الصحافي في البحرين، وعبّر عن استيائه خصوصاً حول بند الغرامات التي فاقت مجموع مرتب الصحافي فقد استشهد النائب بمرتب صحافي يصل إلى 350 ديناراً مقابل غرامة نصّها القانون وصلت إلى 3 آلاف دينار، واعتبر هذا الأمر بالخطير والغير مقبول. وأشار النائب إلى وجود مضرّة للعاملين في السلطة الرابعة والجسم الصحافي في حال إقرار القانون بصورته الحالية دون العودة لأصحاب الشأن والمختصين ومناقشته والبت فيه، وأكد على رفضه للقانون في حال التقدم به للمناقشة في النواب إذا تم على صورته الحالية.
وينسب الكتاب أول موشح لشاعر أندلسي من بلدة (قَبرة) قرب قرطبة هو (مقدم بن معافى القبّري) الذي توفي عام 399 هجريّة. ومن أسباب نشأة الموشح الحاجة إلى نصوص منظومة جديدة أو إضافيّة، تصلح للغناء، بناءً على بعض الأغاني الشعبيّة الدارجة، ربما تكون من المشترك بين التراث الأندلسي العربي اللغة.. والتراث الشعبي للبيئة القديمة في الأندلس. موشحات أندلسية .. سمات وتاريخ. أي القشتاليّة القديمة. لكن الذي نظم الموشحات وطوّرها هم شعراء الأندلس بالعربيّة، وأضافوا في الخَرجة أحياناً العاميّة والأعجميّة، ومن الخطأ القول إن الموشح مُستفاد من (التوبادور) وأمثالهم، بل على العكس، استفاد (التوبادور) وغيرهم من الذين نقلوا عن التراث الأندلسي. وقد تطور الموشح منذ نشأته إلى اكتماله.. وخرج منه نوع من النظم اعتمد على العاميّة الأندلسيّة، أو العاميّة ممزوجة باللغة العربيّة الفصيحة، عُرف باسم (الزجل)، ثم صار الموشح من (البضاعة) الأدبيّة المنظومة، ذات الطابع الأندلسي، فلما انتبه المشارقة بعد زمن طويل إلى هذا الفن، اقتبسوه ونظموا عليه، وتتلمذوا على يد هؤلاء الأندلسيين الذين اشتغلوا على الموشح والزجل، واحتفظ هذا الفن باسم الموشح الأندلسي إلى الآن.. وهو من حيث صلته بالأوزان العربيّة التقليديّة نوعان: موشح يبنيه الوشّاح على ذوقه واختياره، يقيم للقفل وللغصن وزناً أو أوزاناً، وصنع لها قوافي.. ويكمّلها على ما يريد ويشتهي.
موضوع الوصف وهو من المواضيع الأساسية بالموشحات الأندلسية، وفي الكثير من الأحيان كان يتم امتزاجها بالغزل، وساعد على تطورها وانتشارها العديد من العوامل المختلفة منها الأنهار وينابيع المياه والأشجار الخضراء، وبصفة عامة جمال الطبيعة، ومن بين أشهر شعرائها ( أبو جعفر بن سعيد). موضوعات المدح وهو انتشر في كافة فنون الشعر بجانب انتشاره في الموشحات الأندلسية، وكان هذا الموضوع يتم كتابتها بغرض الكسب، حيث كان الوشاحين والشعراء يكتبون بغرض أخذ المنح والعطايا من قبل الملوك والوزراء، وكان من أشهرهم (لسان الدين بن الخطيب). موضوعات التصوف وكان يتم كتابتها للتحدث عن الورع والزهد، وهذا الاتجاه ظهر مضادًا الموشحات الغزل، وكان من أشهر الموشحين بالتصوف هو الشاعر (محي الدين بن عربي)، وهو كان يكتب عن العشق الإلهي لذا لاقت الكتابات الخاصة به المعارضة من قبل الدولة والمجتمع أيضًا. منتديات ستار تايمز. أشهر شعراء الموشحات الأندلسية على الرغم من أن الموشحات الأندلسية قديمة، إلا أنها مازالت متواجدة وحية، ومن بين أشهر شعراء الموشحات الأندلسية ما يلي:- موشحة (جادك الغيث) وهى للشاعر الأندلسي لسان الدين الخطيب وقد تم غنائها من قبل الفنانة فيروز، وقد انتشرت لكلماتها القوية وقدرتها البليغة على التصوير، وتكمن حكايتها عن زمان الوصل بالأندلس.
ابن مالك السرقسطي. [1] عبادة ابن مَاء السماء التطيلي الأعمى أصل الموشحات [ عدل] يعتقد أن كلمة "الموشحة" تعود إلى اللفظة السريانية "موشحتا" (ܡܘܫܚܬܐ) أي بمعنى "إيقاع" أو "ترتيلة من المزامير ". [2] [3] كما يعتقد أن الموشحات ظهرت في المشرق العربي وتأثرت بشدة بالموسيقى الكنسية السريانية حتى أن الردات في أقدم الموشحاة كانت تحوي ألفاظا سريانية. [3] بينما يقول رأي آخر أن مخترع الموشحات في الأندلس كان شاعرا من شعراء فترة الأمير عبد الله اسمه مقدم بن معافى القبرى. وقد جاء في بعض نسخ كتاب الذخيرة لابن بسام أن مخترع الموشحات اسمه محمد بن محمود. والمرجح أن مخترع هذا النوع الشعري هو مقدم بن معافر، وعلى ذلك أكثر الباحثين. موشح .. ملا الكاسات ... - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. على أن بسام لم يجزم حين ذكر هذا الأخير، وإنما قال: "و أول من صنع هذه الموشحات بأفقنا واخترع طريقتها - فيما يلقى- محمد بن محمود القبرى الضرير". ولعل كون الشاعرين من قبرة جعل ابن بسام يضع اسما محل اسم، فكأنه قد بلغه أن الشاعر القبرى فلانا قد اخترع الموشحات، فذكر محمد بن محمود ونسى اسم مقدم. وقد وردت هذه الموشحة منسوبة إلى هذا الأندلسي في كثير من المصادر الموثوق بها مثل جيش التوشيح لابن الخطيب.
[٣] تعريف الموشحات تُعَرّفْ الموشحات في معناها اللغويّ: "أنّها كلام منظوم على وزن مخصوص"، وقد اشتُقّ اسمها من الوشاح؛ وهو رداء يمتاز بزركشته، وتزيينه بالزخارف والجواهر، وكان المراد من هذه التسميّة التغييرات التي طرأت على القصيدة العربيّة. [٤] أمّا التعريفات العديدة التي جاء بها الأدباء والباحثون، فتتلخص بأنّ الموشحات فنٌّ من فنون الشعر العربي المستحدّثة يختلف عن القصيدة التقليدية في قوافيه المتعددة، وأوزانه المتنوعة.
حنشوف نفس النوته ياللي نحنا شفناها على كرد الدو عشان ما يضيع الشخص اللي عم بيغني، بس راح نوطي الطبقه شوي ضمن الغناء، طبعاً هادا الإشي ما بيأثر أثناء الغنا، إحنا بيعنينا فقط أثناء ما نحنا بنقرأ النوته نشوف كيف عم بتتحرك النوت كيف عم بتطلع و كيف عم بتنزل (يقرأ الأستاذ ريبال التمرين قراءة ايقاعية). هلأ ملاحظات بسيطه كتير، إن أنا بالإعاده حاولت إني أنا أعمل عرب أكتر ممكن ما تلاقوها مسجله على النوت لإن بالنهايه المغني هو سينس هو إحساس، أنا أشوف إن أنا أمشي بالضبط بالضبط متل النوته هادا الإشي حيخليني آله، حيخليني إشي جامد تماماً، فإنتي بإمكانك إن إنتي تعدل و لكن تعدل بالمعيار المنطقي إنك تعمل عرب بسيطه، هاي العرب ممكن تختلف عن النوته بس هي راح تكون جميله مع النوته. آخر معلومه راح أقولها بالنسبه لهادا الدرس كمان إن أنا الطبقه كانت واطيه علي، أنا حكيت هادا الكلام فممكن ببعض المناطق الواطيه نحس إن صوتي خمد شوي، فحاول إن هادا الإشي ما يأثر عليك، حاول إن يكون صوتك مستمر أكتر لإن إنتي تتمتع أكيد بقرار أفضل مني إذا كان إنتي صوتك من ضمن أصوات الباس و الباريدون، شكراً. "
كلمات دليليه: تحميل اغاني جوق الموسيقي الاندلسيه mp3 البومات جوق الموسيقي الاندلسيه كلمات اغاني جوق الموسيقي الاندلسيه Orchestre Andalous Songs