تردد القناة على قمر عرب سات بتردد 12149 أفقي بمعدل ترميز 27500، 5\6. تردد القناة على قمر ياه سات بتردد 11747 أفقي بمعدل ترميز 27500، 5\6. شاهد أيضًا: تردد القنوات الاسلامية رمضان على النايل سات والعربسات وفي الختام تم التعرف إلى برنامج على مائدة الافطار 2022، المواعيد والقنوات الناقلة 1443، وقد تبين أنه من افضل وأهم البرامج الإنسانية التي واكبت الأفكار الدينية بأسلوب سهل وشيق من قبل الشيخ المشهور على الطنطاوي، كما تم التعرف إلى مواعيد عرضه والقنوات الناقلة له. من الطنطاوى للإمام… شهادة اعزاز للقدوة والنبراس – جريدة الدائرة الحمراء. المراجع ^, على مائدة إفطار الشيخ علي الطنطاوي, 2/4/2022 ^, الطنطاوي ضيف «على مائدة الإفطار», 2/4/2022
أحمد الطنطاوي أحمد الطنطاوي صحفي وسياسي مصري حيث نجد أن السيرة الذاتية له هائلة، فلقد درس بكالوريوس تجارة في جامعة المنصورة، وهو صحفي في جريدة الكرامة. أيضًا الطنطاوي نائب برلماني فهو عضو في مجلس النواب المصري منذ عام 2015. كما أنه من أعضاء تكتل 30/ 25 البرلماني. السيرة الذاتية لأحمد الطنطاوي إسمه الكامل "أحمد محمد رمضان الطنطاوي" ولد في مصر في 25 يوليو عام 1979. درس بكالوريوس تجارة في جامعة المنصورة، ثم درس دبلوم إدارة نظم معلومات في الأكاديمية العربية للتكنولوجيا والعلوم، وبعدها درس دراسات عليا في السياسة والاقتصاد في جامعة القاهرة. "اقرأ أيضاً: هاني سعد " أتم دراسة ماجستير العلوم السياسية في جامعة القاهرة. في عام 2005 تزوج الطنطاوي وأنجب ثلاثة بنات هن "جنة الرحمة" و"رقية" و"ريم". في عام 2005 قام بتأسيس "جمعية الحلم العربي الخيرية" بمشاركة عدد من الأفراد، وذلك في مركز قلين الواقع في محافظة كفر الشيخ. تقوم هذه الجمعية بتقديم الخدمات الخيرية ودعم اليتامى والمحتاجين. مواعيد برنامج على مائدة الافطار 2022 - الأفاق نت. فهذة المنظمة الخيرية هدفها حماية المحتاجين والتكفل بمطالبهم كي تكون البلاد في أفضل حال، لذا يظل الطنطاوي يهتم بها حتى مع انشغاله الملحوظ.
وحدثني معالي الدكتور الفاضل عبدالرحمن بن الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ في جلسته الأسبوعية بعد مغرب كل سبت أن والده أخبره بقدوم ابنة عمه المشار لها وهي حنيفة من مصر إلى الرياض وذلك في السبعينات الهجرية، وقام بإكرامها والقيام بشأنها.. وقد أطلق عليها هذا الاسم - حنيفة - حباً من والدها وأهلها إلى اسم وادي حنيفة الذي كانت نشأة أبائهم وأجدادهم فيه.
وسألها الشيخ: هل تقبلين به زوجاً؟ قالت: نعم. فدعا بعمها ودعا بشاهدين، وعقد العقد، ودفع المهر عن التلميذ، وقال له: خذ بيدها، وأخذت بيده، فقادته إلى بيته، فلما دخلته كشفت عن وجهها، فرأى شباباً وجمالاً، ورأى البيت هو البيت الذي نزله، وسألته: هل تأكل؟ قال: نعم، فكشفت غطاء القدر، فرأت الباذنجانة، فقالت: عجباً من دخل الدار فعضها؟؟ فبكى الشاب وقص عليها الخبر، فقالت له: هذه ثمرة الأمانة، عففت عن الباذنجانة الحرام، فأعطاك الله الدار كلها وصاحبتها بالحلال!!! (من ترك شيئاً لله عوضه الله خيرا منه). أحمد الطنطاوي - فهرس. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمّن سواك. 🌷🌳💐 شاهد أيضاً رابطة الأدب الإسلامي تُكرِّم البروفيسور حلمي القاعود في حضور كوكبة من الأدباء رابطة الأدب الإسلامي تُكرِّم البروفيسور حلمي القاعود في تكريم مستحق …
كما نشر حفيده، مجاهد مأمون ديرانية، بعد وفاته عددا من الكتب التي جمع مادتها من مقالات وأحاديث لم يسبق نشرها. 35 سنة في التوعية الإسلامية في عام 1963م سافر علي الطنطاوي إلى الرياض مدرّساً في "الكليات والمعاهد" (وكان هذا هو الاسم الذي يُطلَق على كلّيتَي الشريعة واللغة العربية، وقد صارت من بعد جامعة الإمام محمد بن سعود). وفي نهاية السنة عاد إلى دمشق لإجراء عملية جراحية بسبب حصاة في الكلية عازماً على أن لا يعود إلى المملكة في السنة التالية، إلا أن عرضاً بالانتقال إلى مكة للتدريس فيها حمله على التراجع عن ذلك القرار. وهكذا انتقل علي الطنطاوي إلى مكة ليمضي فيها (وفي جدّة) خمسةً وثلاثين سنة، فأقام في أجياد مجاوراً للحرم إحدى وعشرين سنة (من عام 1964م إلى عام 1985م)، ثم انتقل إلى العزيزية (في طرف مكة من جهة منى) فسكنها سبع سنوات، ثم إلى جدة فأقام فيها حتى وفاته في عام 1999م. بدأ علي الطنطاوي هذه المرحلة الجديدة من حياته بالتدريس في كلية التربية بمكة، ثم لم يلبث أن كُلف بتنفيذ برنامج للتوعية الإسلامية فترك الكلية وراح يطوف على الجامعات والمعاهد والمدارس في أنحاء المملكة لإلقاء الدروس والمحاضرات، وتفرَّغَ للفتوى يجيب عن أسئلة وفتاوى الناس في الحرم -في مجلس له هناك- أو في بيته ساعات كل يوم، ثم بدأ برنامجيه: "مسائل ومشكلات" في الإذاعة و"نور وهداية" في الرائي (والرائي هو الاسم الذي اقترحه علي الطنطاوي للتلفزيون) الذين قُدر لهما أن يكونا أطول البرامج عمراً في تاريخ إذاعة المملكة ورائيها، بالإضافة إلى برنامجه الأشهر "على مائدة الإفطار".
"اقرأ أيضاً: الانتخابات النيابية الأردنية 2020 " مسيرة أحمد الطنطاوي الإعلامية والسياسية مسيرة الطنطاوي الإعلامية والسياسية أحمد الطنطاوي هو أحد الأعضاء المؤسسين لحزب الكرامة في عام 2005. في عام 2009 أصبح الطنطاوي; أمين للحزب في قلين. في عام 2012 تَقلّد منصب عضو المكتب السياسي للحزب، وظل حوالي عامين حيث أنه استقال في شهر مارس من عام 2014. "اقرأ أيضاً: مجدي يعقوب " استلم الطنطاوي منصب نائب رئيس تحرير لجريدة "الدولة اليوم" في عام 2010. كما أنه قام بإعداد وتقديم برنامجي "آخر خبر" و"حصاد الأسبوع" في نفس العام. في عام 2011 قام بإعداد برنامجي "رؤية وحوار" وبرنامج "منبر درة" "اقرأ أيضاً: جو بإيدن " ترشحه لانتخابات النواب في مدينة كفرالشيخ انتخابات مجلس النواب المصري في منافسة شديدة للغاية حيث يقوم النائب السابق أحمد الطنطاوي بمنافسة 49 مرشحاً في دائرته "كفرالشيخ وقلين" من أجل الفوز بمقعد من أصل 3 مقاعد في نهاية الجولة الأولى والثانية. كما أنه يتنافس مع المهندس باسم حجازي الذي يعتمد في الانتخابية على أصوات المهندسين وأصوات أبناء قريته. حيث أنه نجح مؤخراً في انتخابات نقابة المهندسين وله شعبية كبيرة في مداخل القرى وكفرالشيخ.
قلت: فحاصل القول - والله أعلم - أن الرقية تجوز بشروط: 1- أن تكون الرقية بكتاب الله وأسمائه وذكره. 2- أن تكون باللسان العربي، أو بما يُعرف معناه من اللغات الأخرى، وهذا في الرقية بالذكر لا القرآن؛ إذ القرآن يُتعبد بتلاوة لفظه. 3- أن يعتقد أن الرُّقية لا تُؤثرُ بذاتها؛ وإنما هي سببٌ من الأسباب لا تأثير لها إلَّا بإذن الله عز وجل. 4- أن تخلو من الشِّرك، أو المُحرَّم، أو البدعة، أو ما يُفضي إلى ذلك. ♦♦♦♦ وهل يشترط الرقية بالعربية، فلا تجوز بالعجمية؟ سبق ذكر اشتراط بعض أهل العلم لجواز الرُّقية أن تكون بالعربيَّة؛ فلا تجوز بالعجمية، وقد وقفتُ على نص كلام بعض العلماء على هذا؛ كمالِك، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وبعض المالكيَّة وبعض الحنابلة، وعند المالكية وجهٌ بالجواز إذا تكرَّر منه النفع. • قال ابن عابدين رحمه الله [8]: إنَّما تُكره العوذةُ إذا كانت بغير لسان العرب. • وقال ابن الحاج رحمه الله [9]: وقد قال مالكٌ رحمه الله في الرُّقى بغير العربية: وما يُدريك لعله كُفرٌ؟! شروط الافتاء - منتدى الرقية الشرعية. فكُل ما حاك في صدر الإنسان من هذا وما أشبهه، فيتعينُ تجنُّبه. • وقال النووي رحمه الله [10]: قال أبو عُبيدٍ: وأما الرِّقاءُ والتمائمُ، فالمُرادُ بالنهي ما كان بغير لسان العربية، بما لا يُدرى ما هو.
الحرص على طاعة المولى عز وجل وأداء الصلوات في مواعيدها. التوكل على المولى عز وجل والتصديق بأن القرآن شفاء ورحمة مع استحضار نية الاستشفاء حين القراءة. بمجرد البدء في قراءة آيات الرقية الشرعية ينبغي أن ينتبه الفرد على ضرورة أن يُتم قراءة الآيات وعدم الاستسلام إلى وسوسة الشيطان في إضعاف الهمة على استكمال آيات الرقية.
وقـال الإمام النووي: ( الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة لا نهي فيه ، بل هو سنة وقد نقلوا الإجماع على جواز الرقى بالآيات وأذكار الله تعالى)( صحيح مسلم بشرح النووي – 15 / 341). قـال كذلك: ( قال الخطابي: وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بالرقية، فإذا كانت بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة ، وإنما جاءت الكراهية منها لما كان بغير لسان العرب، فإنه ربما كان كفرا أو قولا يدخله الشرك. ويحتمل أن يكون الذي كره من الرقية ، مـا كان منها على مذاهب الجاهلية في العوذ التي كانوا يتعاطونها ويزعمون أنها تدفع عنهم الآفات ، ويعتقدون أنها من قبل الجن ومعونتهم) ( صحيح مسلم بشرح النووي). قـال الذهبي: ( قال الخطابي: أما إذا كانت الرقية بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي الحسن والحسين – رضي الله عنهما – فيقول: { أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة}.. وبالله المستعان وعليه التكلان) ( كتاب الكبائر – ص 17). من شروط الرقية الشرعية أن تكون بلسان عربي أو أجنبي حتى ولو لم يفهم معناه - الحلول السريعة. قـال القاضي علي بن أبي العز الدمشقي: ( واتفقوا على أن كل رقية وتعزيم أو قسم فيه شرك بالله فإنه لا يجوز التكلم به، وإن أطاعته الجن أو غيرهم، وكذلك كل كلام فيه كفر لا يجوز التكلم به ، وكذلك الكلام الذي لا يُعرف معناه لا يُتكلم به، لإمكان أن يكون فيه شرك ولا يعرف ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: { لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا}) ( شرح العقيدة الطحاوية – ص 570).
الشرط الرابع: ألا يدخل فيها مُحرَّم؛ كاللعن، والشتم؛ فعن جابر بن عبدالله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب - أو أم المسيب - وهي ترفرف، فقال: ((ما لك يا أم السائب - أو: يا أم المسيب؟))، قالت: الحُمَّى، لا بارك الله فيها، فقال: ((لا تسبّي الحمى؛ فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يُذهب الكير خبث الحديد)). 26 من شروط الرقية الشرعية وتوجيهات لعلاج السحر والعين والحسد - موقع Assihr الرسمي. الشرط الخامس: ألا تكون الرقية من كافر أو ساحر ؛ قال سبحانه: ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 27]، ويجوز أن يَرقي المسلم الكافر؛ لأن الصحابة رَقَوا سيد القبيلة الذي لسعته العقرب، وكان كافرًا، فأقرّهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما جهلنا، وأن يجعلنا هداة مهتدين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. مرحباً بالضيف
الرقية الشرعية من الكتاب والسنة شروط الرقية الشرعية 1- أن تكون الرقية بكلام الله وصفاته. 2- أن تكون الرقية بالغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها. 3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى.
• (( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة)). • (( أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن)). • (( أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ومن شر همزات الشياطين وأن يحضرون)). • (( اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم ، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته)). • (( اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم ن ، اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ، سبحانك وبحمدك)). • (( أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيئ أعظم منه ، وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، ومن كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته،إن ربي على صراط مستقيم)) • (( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أعلم أن الله على كل شيئ قدير ، وأن الله قد أحاط بكل شيئ علماً ، وأحصى كل شيء عدداً ، اللهم إني أعوذ بك منه شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط المستقيم)).