كتبت: سامية الفقى استقبل مستشفى سرطان الأطفال مصر 57357، وفد الأوركسترا الموسيقي بقيادة المايسترو نادر عباسي، قائد أوركسترا حفل نقل المومياوات الملكية، الذي انطلق من المتحف المصري بالتحرير، إلى المتحف القومي للحضارة المصرية، وذلك بهدف زيارة الأطفال المرضى، ودعمهم، ورسم البهجة على وجوههم، ومؤازرتهم في محنة المرض الذي يستمر علاجه سنوات في بعض التخصصات، ويكلف المستشفى مئات الآلاف من الجنيهات، بينما لا يدفع منها المريض جنيها واحدا. في البداية عرض الدكتور شريف أبوالنجا المدير التنفيذي لمؤسسة 57357، مدير عام المستشفى، معلومات عن المستشفى ودورها في خدمة الإنسانية والأطفال مرضى السرطان، والتحديات التي تواجهها من حيث التمويل والعلاج واستمرار رسالتها في خدمة المرضى. وأشار إلى أن الفترة المقبلة سوف تشهد تدشين قسم الإبداع والترفيه، وسوف يطلق اسم المايسترو "نادر عباسي" عليها. المايسترو نادر عباسي يجعل من الجمهور اله موسيقيه - YouTube. وتم عرض فيلم توضيحي لخدمات المستشفى، وأساليب العلاج المختلفة، تضمن ورشة العلاج بالفن، والتي ترتكز على تحسين الحالة النفسية وإدماج الأطفال المرضى في الفن والرسم، للتنفيس عن أنفسهم واكتشاف إبداعاتهم ومواهبهم في هذا المجال، وكذلك دور الفن والثقافة في تشكيل عقول الأطفال، وتنمية مداركهم حول مستقبلهم.
احتفل المايسترو نادر عباسى ، بعيد ميلاد والدته، بنشر صور متنوعة لها عبر حسابه على موقع "إنستجرام"، وعلق عليها: "سنة حلوة يا جميلة، سنة حلوة يا جميلة، سنة حلوة يا أمي، سنة حلوة يا جميل"، وظهرت والدة نادر عباسى، فى مراحل عمرية مختلفة بالصور التى شاركها ابنها مع جمهوره ومتابعيه على السوشيال ميديا. عيد ميلاد والدة نادر عباسى نادر عباسى ووالدته نادر عباسى والدة نادر عباسى ومن جهة أخرى، قال المايسترو نادر عباسى، إن صاحب اقتراح ترشيح شهد عز فى احتفالية افتتاح طريق الكباش، هو والدها عز الأسطول، قائلا: "أول ما بعتلى صوتها كان فيه تكنيك غير طبيعي، قلت لازم أعطيلها الفرصة لأن ماحدش يعرفها ولا بتعمل حفلات". طريق الكباش.. المايسترو نادر عباسي يكشف تفاصيل حفل الافتتاح. أضاف الأسطول، في لقائه مع الإعلامية منى الشاذلى، ببرنامج "معكم منى الشاذلى" الذي يذاع عبر قناة CBC: "عز الأسطول ملحن موسيقي، وكان فيه يوم ماكنش عندي وقت، وقلتها هبعتلك لحن عايزك ترتجلي على اللحن اللى باعتهولك، قالتلى طيب أنا خايفه.. قلتلها اهدي واعملي الارتجال زي ما انتي عايزه، وبعد 4 أيام لقيتها بعتالي ارتجال رائع". وتابع: "خليتها تغني زي ما ارتجلت بالظبط قدام الرئيس في حفل افتتاح طريق الكباش، وكانت هايله"، فيما قالت شهد عز الأسطول، في لقائها بذات الحلقة: "أنا بأدرس فى كلية اللغات والترجمة بالصف الثالث بجامعة القاهرة".
كشف المايسترو المصري العالمي "نادر عباسي" تفاصيل العرض الموسيقي والغنائي خلال حفل افتتاح "طريق الكباش" الأثري في مصر مساء الخميس. وأشار عباسي، في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" إلى أن عرض "موكب طريق الكباش" هو تأليف موسيقي مشترك لكل من نادر عباسي وأحمد الموجي. موعد حفل افتتاح طريق الكباش بالأقصر والقنوات الناقلة وأضاف أن "صوليست الغناء" خلال الحفل، سيكون على النحو الآتي، وحسب ترتيب الظهور: "شهد عز" وتغني "النداء الاول"، و"هايدي موسى" وتقدم "أنشودة حتشبسوت" و"عز الأسطول" ويغني "أنشودة أمون راع"، و"وائل الفشني" ويقدم "الأقصر بلدنا". وكشف عباسي أن العرض الفني يقام بالاشتراك مع ١٦٠ عازف إيقاع، من مجموعة شباب إيقاعات الچيمبي المصري، وإيقاعات الموسيقات العسكرية، وأوركسترا وكورال الاتحاد الفيلهارموني، فيما يتولى نادر عباسي القيادة والإخراج الموسيقي لجميع العناصر الموسيقية الخاصة بالموكب، ويتولى مفدي ثابت الهندسة الصوتية والتسجيل لأوركسترا وكورال الاتحاد الفيلهارموني. وأشار نادر عباسي إلى أن الدكتور ميسرة عبدالله قام باختيار جميع الأشعار المستخدمة في الحفل من الأناشيد والترانيم المدونة على جدران المعابد المصرية، والخاصة باحتفال العيد الأشهر في مصر القديمة وهو عيد الأوبت.
كما أنه تعاون مع الموسيقار الكبير عمر خيرت عام 2002، وقدما الكثير من الحفلات الكبرى داخل مصر وخارجها، وحصل على العديد من الجوائز. موسيقى حفل المومياوات الملكية ويذكر أنه غنى بحفل موكب المومياوات الملكية ، الفنانة ريهام عبدالحكيم والفنانة نسمة محجوب، وكانت موسيقى الحفل من مصر القديمة الفرعونية وهي من تأليف الموسيقار المصري هشام نزيه، وتم نقله بث مباشر على عديد من القنوات المصرية والعالمية، وشهد الحفل الرئيس عبدالفتاح السيسي وعدد من كبار رجال الدولة وأيضا شارك بالحفل عدد من الفنانين المصريين. واستخدم في حفل المومياوات الملكية آلات موسيقي شبيهة بتلك التي كانت تستخدم في العصور القديمة، مثل آلات الهارب والناي والعود، وشارك بالحفل 100 عازف و100 كورال.
ودل هذا على أنه بحسب إيمان العبد يكون رجاؤه لرحمة الله وروحه" والله أعلم
ولكن لا يتوب تائب ولا يثوب ثائب ولا يؤوب آئب إلاّ بإذن التّواب سبحانه. الرّوح هنا أعمق من الرّحمة. فإذا راح الله إلى عبده رحمه. قال في أهل الجنّة من المقرّبين (فروح وريحان). روح عليهم بكلّ شيء ماتع لذيذ سارّ. ورضوان الله سبحانه عليهم هو أروح الرّوح. صيغ هذا القانون بصيغ أخرى في الكتاب العزيز منه قوله سبحانه على لسان إبراهيم الخليل عليه السّلام (ومن يقنط من رحمة ربّه إلاّ الضّالون). اليأس هو القنوط. والرّوح هو الرّحمة. والكافرون هم الضّالون. قال العلماء بحقّ: أعظم الذّنب هو اليأس من رحمة الله سبحانه. انه لا ييأس من روح الله. وهذا متوافق كلّ التّوافق مع أنّ الشّرك هو أكبر الذنب. ذلك أنّه لا يشرك بربّه امرئ حتّى يمتلئ صدره يأسا منه وقنوطا من رحمته. مهما احلولكت اللّيالي حول إسرائيل عليه السّلام وادلهمّت حتّى كانت كقطع اللّيل المظلم فإنّها لم تغتصب منه شعاع الأمل في ربّه أنّه يجمعه بفلذة كبده. وبمثل ذلك امتلأ فؤاد الخليل إيمانا وثقة ويقينا أنّه يرزق الولد على الكبر والعقم. لو طلب من العبد الفقير اجتراح عنوان لهذا الدّين ما تردّدت طرفة عين لأقول أنّه دين الأمل والرّجاء واليقين والثّقة والعزم الذي لا يعرف تردّدا ولا تلعثما.
اليأس ليس فيه تأدب مع الحق -جل وجلا-. اليأس طريق إلى الانزلاق في مهاوي الكفر والضلال. اليأس سبب في استجلاب الخمول والكسل، والقعود عن القيام بالطاعات. لا ييأس من روح الله تفسير. حكم اليأس من روح الله -تعالى- ومن فوائد قوله -تعالى-: (وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ)، [١] التي وقف عندها الإمام ابن حجر العسقلاني -رحمه الله-؛ وهي اعتباره اليأس والقنوط من رحمة الرحمن -جل في علاه- من كبائر الذنوب وأعظمها؛ مستشهداً بالآية المذكورة سابقاً، وبعد أن ساق جملة من الأحاديث النبوية الصحيحة المبشرة بسعة رحمته -جل في علاه- قال: "عد هذا كبيرة هو ما أطبقوا عليه، وهو ظاهر؛ لما فيه من الوعيد الشديد". [٣] أقوال العلماء والمفسرين في ذم (اليأس) هناك جملة من أقوال السلف والخلف من أهل العلم في ذم اليأس من روح الله -تعالى-، والتحذير منه، نذكر منها: [٣] رويَ عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "اليأس من أكبر كبائر الذنوب، وتشترك في الإثم مع كبائر أخرى؛ مثل الشرك بالله -تعالى-، والأمن من مكره -سبحانه-". ما روي عن عروة أنه سأل أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، زوجة النبي -صلى الله عليه وسلم-: ماذا يعني قول الله -جل في علاه-: (حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا)، [٤] فبينت -رضي الله عنها- فقالت: "بل كذبهم قومهم".
إن نبي الله موسى عليه السلام خدم العبد الصالح عشر سنوات، مهراً لزواجه من ابنته. فكم تخدم أنت مولاك لأجل بنات الجنان الحور الحسان؟ هذه أبواب الجنة الثمانية في هذا الشهر قد فتحت، ونسماتها على قلوب المؤمنين قد نفحت, وأبواب الجحيم كلها لأجلك مغلقة، وأقدام إبليس وذريتِه من أجلك موثقة. تفسير: (يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله). قال الحسن البصري: "قال إبليس: أهلكتُ أمَّة محمَّد بالمعاصي، فقطعُوا ظهْري بالاستغفار، فأنيبُوا إلى ربِّكم واستغفروا". إنه ليس أمامنا - يا عباد الله - إلا التوبة الناصحة الصادقة. إذا لم نتب من ذنوبنا في رمضان، فمتى نتوب؟ إذا لم نتخلص من شوائبنا ومعاصينا، في شهر الرحمة، وفي شهر القرآن، فمتى يكون؟ رمضان شهر التراويح، شهر التهجد والمصابيح، عجباً لأوقاته ما أشرفها، ولساعاته التي كالجواهر ما أظرفها، طوبى لعبد صام كل النهار، وقام حتى الأسحار.
إذا اشتملت على اليأسِ القلوبُ وضاق لما بهِ الصدرُ الرحيبُ ولم تر لانكشافِ الضرِ وجها ولا أغنى بحيلته الأريبُ أتاك على قنوطٍ منك غوثٌ يمنُّ به اللطيفُ المستجيبُ وكل الحادثاتِ وإن تناهت فموصولٌ بها الفرجِ القريب فيا أيها الغيورون على أمة الإسلام، يا من احترقت قلوبهم لآلامها، ويا من أصبتم بالبأساء والضراء، إياكم أن يبلغ بكم اليأس مبلغه، فإن الذي أهلك فرعون وعادًا وثمود وأصحاب الأيكة، والذي رد التتار ودحر الصليبيين قادر على أن يمزق شمل الظالمين، ويبدد غطرسة المستبدين، ويحطم أصنام الوثنية المعاصرة. فالثبات الثبات والصبر الصبر ولقد ذكر الله الصبر في القرآن في نحو من تسعين موضعا. بل إن الله عز وجل تعبدنا بالصبر ففرض علينا فرائض لا يمكن قيامها إلا بالصبر: من ذلك صيام شهر رمضان الذي صار على الأبواب. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 87. رمضان! وما أدراك ما رمضان؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ).
فالمؤمن له صلابةٌ إيمانية تصد عنه أحداث الحياة؛ فالحياة كلها أكدار، وثباتها على حال محال، والدهر أيام، يوم لك، ويوم عليك، واليأس والقنوط سبب من أسباب فساد قلب العبد. قال ابن القيم وهو يعدد الكبائر: "فالكبائر: كالرياء، والعجب، والكبر، والفخر، والخيلاء، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله، والفرح والسرور بأذى المسلمين، والشماتة بمصيبتهم، ومحبة أن تشيع الفاحشة فيهم، وحسدهم على ما آتاهم الله من فضله، وتمني زوال ذلك عنهم، وتوابع هذه الأمور التي هي أشد تحريما من الزنا ، وشرب الخمر وغيرهما من الكبائر الظاهرة، ولا صلاح للقلب ولا للجسد إلا باجتنابها، والتوبة منها، وإلا فهو قلب فاسد، وإذا فسد القلب فسد البدن"[3]. لا ييأس من روح الله. فهل تعلم أن لك ربا قديرا يخرق الأسباب، ويجبر كسر المؤمنين، ويسد خلل المتوكلين، فكيف يتسرَّب بعدها اليأس إلى قلبك؟! وكيف تذهب نفسك على جهدك حسرات؟! ومنبع اليأس من رحمة الله أن العبد يجعل قوة الله العليا مساوية لقوة الخلق، فإذا ضاقت به الدنيا وتكاثرت عليه الخطوب أصابه اليأس، لأنه قلبه لم يؤمن حق الإيمان بالقدرة الإلهية، وغفل عن قوة الله وبطشه وسلطانه، فوقع فريسة لهذه الأوهام، ولذا جاء في الأثر: "لا كَرْبَ وأنت رَبُّ".